યાજ્ઞવલ્ક્ય મुनિએ વર્ણાશ્રમ ધર્મના વિશિષ્ટ કર્તવ્યોને સમજાવતાં કહ્યું: યજ્ઞક્રિયાઓ, આત્મસંયમ, અહિંસા, દાન અને સ્વાધ્યાય—આ સર્વે કર્મો વિદ્વાન અને ધર્મશાસ્ત્રને જાણનારા માટે ફરજિયાત માનવામાં આવે છે. આ ચાર કર્તવ્યોએ પરાશર મુનિએ પણ માન્ય ગણાવ્યા છે. સમાજના વર્ણો ચાર છે: બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય, વૈશ્ય અને શૂદ્ર. આમાંના પ્રથમ ત્રણ વર્ણને 'દ્વિજ' એટલે કે દ્વિજાતિ કહેવાય છે. એક પુરૂષ માટે સંસ્કારનું આરંભ ગર્ભાધાન સંસ્કારથી થાય છે—જેમણે જીવનમાં પ્રવેશ કર્યો છે, એમનું પ્રથમ સંસ્કાર ગર્ભસ્થ અવસ્થામાં જ થાય છે. જન્મ પછી અગિયારમે દિવસે અને ચોથા મહિને બાળક બહાર આવે છે. આ રીતે બીજ અને ગર્ભથી ઉપજતા પાપો શાંત થાય છે. આ રીતે યાજ્ઞવલ્ક્યએ વર્ણોની ફરજીઓનું વર્ણન કર્યું અને અધ્યાય પૂર્ણ કર્યો. પછી તેમણે ઉપનયન સંસ્કારનું મહત્વ સમજાવ્યું: બ્રાહ્મણના બાળકનું ઉપનયન સંસ્કાર ગર્ભથી આઠમા વર્ષમાં અથવા જન્મથી આઠમા વર્ષમાં કરાવવું જોઈએ. આ સંસ્કાર પછી આચાર્યએ વિદ્યાર્થીને મહાવ્યાહૃતિ મંત્રોથી શિક્ષણ આપવું જોઈએ. દિવસના બે સંધ્યાકાળે, યજ્ઞોપવીત ડાબા ખભા પર રાખી, પૂર્વ દિશા તરફ મુખ રાખી, શૌચાદિ પવિત્રતા રાખવી, માટીથી અને પાણીથી શરીર શુદ્ધ કરવું જોઈએ. પછી વિદ્યાર્થીએ સ્વચ્છ જગ્યાએ, ઘૂંટણ જોડીને, પૂર્વ દિશા તરફ બેઠા રહી, હાથની નાની આંગળી, અનામિકા અને અંગૂઠાના મૂળ તથા ટોચને સ્પર્શ કરવો જોઈએ. ત્રણવાર પાણી પીને, બે વાર મોઢું પોછવું અને શરીરના મુખ્ય અવયવોને પાણીથી સ્પર્શ કરવું જોઈએ—હૃદય, કંઠ, તાળુ અને નાભિ ક્રમશઃ. જાતિ અનુસાર આ ક્રમ અનુસરી શકાય છે. સ્નાન પછી, પાણીના દેવતાઓને સંબોધન કરતા મંત્રોનું જાપ અને પ્રાણાયામ કરવું. પછી વ્યાહૃતિઓ સહિત ગાયત્રી મંત્રનું પઠન કરવું, શિરો નમાવી. પ્રાણ સંયમ રાખી, શરીર પર છાંટો આપીને, દેવતાને સંબોધતા ત્રણ ઋચાઓનું પઠન કરવું. પ્રભાતે, સૂર્યોદય પહેલા સંધ્યા કરવી. પછી વડીલોને વિનયપૂર્વક પરિચય આપવો: "હું અમુક છું" એમ કહેવું. જ્યારે જરૂર પડે ત્યારે, જે શીખ્યું હોય તે બધું ગુરુને કહી સંભળાવવું. વિદ્યાર્થીએ દંડ, અજન, યજ્ઞોપવીત અને કમરપટ્ટા ધારણ કરવો. વિધાન મુજબ મંત્રોના છંદનું પાલન કરવું. અગ્નિમાં હોદ કરી, ગુરુની આજ્ઞાથી અને વિનયથી જ ભોજન કરવું. બ્રહ્મચર્ય પાલન કરતી વખતે એક જ વખત ભોજન લેવું, તે પણ ખાસ પરિસ્થિતિમાં. મધ, માંસ અને પાકેલાં ખોરાકથી પરહેજ રાખવો. ઉપનયન પછી ગુરુ વિદ્યાર્થીને યજ્ઞોપવીત આપે છે, એથી તેનું 'દ્વિજ' નામ થાય છે. માતા-પિતા અને ગુરુને પૂર્વની જેમ માન આપવો—પરંતુ માતાને સર્વોપરી માનવું. કેટલાક કહે છે કે યજ્ઞોપવીત ધારણ સમયે, તો કેટલાક કહે છે કે સોળમા વર્ષમાં મુંડન સમયે, આ માન્યતા થાય છે. બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય અને વૈશ્ય માટે ઉપનયનનું નિર્ધારિત વય જુદું-જુદું હોય છે. જેની સાવિત્રી ગુમાવાઈ જાય છે, તે વ્યક્તિ વ્રાત્ય ગણાય છે, જો સુધી તે વ્રાત્યસ્તોમ યજ્ઞ ન કરે. તેથી, બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય અને વૈશ્યને 'દ્વિજ' કહેવાય છે. દ્વિજાતિ માટે વેદ જ પરમ કલ્યાણનો ઉપાય છે. જે દૈનિક ઋચાઓનો અભ્યાસ કરે છે, એ પિતૃઓને મધ અને ઘીથી તૃપ્ત કરે છે. રોજ ઘી અને અમૃતથી દેવતાઓ અને પિતૃઓને તૃપ્ત કરવું જોઈએ. જે વ્યક્તિ રોજ ઇતિહાસ અને વિજ્ઞાનનો અભ્યાસ કરે છે, તેની ક્ષમતા પ્રમાણે, એના પિતૃઓ પ્રસન્ન થઈને સર્વ શુભ ફળો આપે છે. દ્વિજાતિ જે જમીન દાન કરે, તપ કરે અથવા વેદ પાઠ કરે, તે એના ફળમાં ભાગીદારી મેળવે છે. જો પુત્ર ન હોય, તો પત્ની કે અગ્નિ દ્વારા, તે બ્રહ્મલોક પામે છે અને પુન: જન્મ પામતો નથી. આ રીતે યાજ્ઞવલ્ક્યએ વર્ણોનું કર્તવ્ય સમજાવતું અધ્યાય પૂર્ણ કર્યો, અને શ્રીગરુડ મહાપુરાણના આચારકાંડના પૂર્વખંડમાં આ વિધાન સમાપ્ત થાય છે.