જે સમયે જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરનાર અને ઇન્દ્રિયજિત્ વ્યક્તિ મહાદેવનું ધ્યાન કરે છે, ત્યારે તે મહાન કલ્યાણના માર્ગે આગળ વધે છે. ઘોડાના ધ્યાનનું વર્ણન મેં તને કર્યું છે. આ રીતે, ગૌરવશાળી ગરુડ મહાપુરાણના આચારકાંડ વિભાગમાં એકાણુંમો અધ્યાય, "હરિનું ધ્યાન" નામે પૂર્ણ થાય છે. પછી પ્રશ્ન થાય છે: "વિષ્ણુ, જે શંખ, ચક્ર અને ગદા ધારણ કરે છે, તેના ધ્યાનનું વર્ણન ફરીથી કરો." ત્યારે કહેવામાં આવે છે: "હું એ હરિનું ધ્યાન જણાવું છું, જે મોહમાયાના જાળને નાશ કરે છે. અગાઉ નિરુપમ રૂદ્રનું વર્ણન થયું, હવે હું સાકાર સ્વરૂપનું વર્ણન કરું છું." મુક્તિ ઈચ્છનાર વ્યક્તિએ એવા હરિનું ધ્યાન કરવું જોઈએ, જેનું કાયાં કુન્દપુષ્પ કે ગાયના દૂધ જેટલું ધવળ છે. તેમનું રૂપ હજારો સૂર્ય જેવું તેજસ્વી છે અને અગ્નિ જેવી જ્વાલાઓથી પ્રખર છે. તેમના મસ્તકે મૂલ્યવાન રત્નોવાળું મહાન મુકડો શોભે છે. તેઓ વનમાલા ધારણ કરે છે, તેમના ભુજાઓ પર સુવર્ણ આભૂષણો ઝગમગે છે. તેમનું શરીર પણ સુવર્ણ જેવું છે, સુંદર માલાઓ અને શુભ આભૂષણોથી અલંકૃત છે. તેમના વક્ષસ્થળ પર શ્રીવત્સનું ચિહ્ન અને કૌસ્તુભ મણિ શોભે છે, અને તેમની બાજુએ લક્ષ્મીજી છે, જે ભક્તિભાવે તેમને નિહાળે છે. એવા હરિનું ધ્યાન ઋષિ, દૈત્ય અને દેવતાઓ પણ કરે છે, કારણ કે તેઓ અતિ સુંદર છે. હરિ શાશ્વત, અવિનાશી, વિશુદ્ધ અને સર્વે પર કૃપા કરનાર પ્રભુ છે. તેઓ દુઃખ દૂર કરે છે, પૂજનીય છે, શુભ છે અને દુરાચારીઓને વિનાશ કરે છે. તેમના કાનમાં સુંદર કુંડલ છે અને નખો તેજસ્વી છે. તેઓ સર્વ પ્રકારના આભૂષણોથી સજ્જ છે અને સુગંધિત ચંદનથી અંકિત છે. તેઓ સર્વ લોકહિતેચ્છુ, સર્વના સ્વામી અને સર્વ પ્રાણીઓના સર્જક છે. એવા વાસુદેવનું ધ્યાન મુક્તિ ઇચ્છનાર વ્યક્તિએ કરવું જોઈએ. જે વ્યક્તિ વિષ્ણુનું ધ્યાન આ રીતે કરે છે, તે પરમ પદને પ્રાપ્ત કરે છે. જે ધર્મોપદેશનું કાર્ય પ્રાપ્ત કરે છે, તે પણ પરમ ધામને પામે છે. અને જે વ્યક્તિ વિષ્ણુના ધ્યાનનું પઠન કરે છે, તે પણ પરમ પદને પ્રાપ્ત કરે છે. આ રીતે, ગરુડ મહાપુરાણના આચારકાંડના બાવનમો અધ્યાય, "વિષ્ણુના ધ્યાનનું વર્ણન" પૂર્ણ થાય છે. પછી પ્રશ્ન થાય છે: "હે હરિ, યાજ્ઞવલ્ક્યે અગાઉ કઈ રીતે ધર્મનું ઉપદેશ આપ્યું હતું?" ત્યારે હરિ કહે છે: "ઋષિઓએ જઈને સર્વ વર્ણના ધર્મો વિશે પૂછ્યું હતું." યાજ્ઞવલ્ક્યએ ઉત્તર આપ્યો: "પુરાણ, તર્ક, મીમાંસા અને ધર્મશાસ્ત્રના અંગો સાથે સંયુક્ત એવા ચૌદ વેદ જ્ઞાન અને ધર્મના સ્ત્રોત છે." એમાં વસિષ્ઠ, દક્ષ, સંવર્ત, શાતાતપ અને પરાશર; ગૌતમ, શંખલિખિત, હરિત, અત્રિ અને હું પોતે—આ બધા ધર્મશાસ્ત્રો તરીકે માન્ય છે. યોગ્ય સ્થળ અને સમય અનુસાર, શ્રદ્ધાપૂર્વક યોગ્ય રીતે દાન આપવું જોઈએ. યજ્ઞકર્મ, ઇન્દ્રિયનિગ્રહ, અહિંસા, દાન અને સ્વાધ્યાય—આ ચાર કર્મો વિદ્વાન બ્રાહ્મણોના ધર્મ તરીકે ઓળખાય છે, અથવા પરાશરજ્ઞાન કહેવાય છે. વર્ણ ચાર છે: બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય, વૈશ્ય અને શૂદ્ર; જેમાંથી પ્રથમ ત્રણ દ્વિજ કહેવાય છે. ગર્ભાધાન સંસ્કાર બાળકના ઉત્પન્ન થવાના સમયે, જન્મ પહેલાં જ કરવામાં આવે છે. જન્મ પછી અગિયારમો દિવસે અને ચોથા મહિને બાળક બહાર આવે છે. આ રીતે બીજ અને ગર્ભથી પેદા થતો પાપ શાંત થાય છે. આ રીતે, ગરુડ મહાપુરાણના આચારકાંડના ત્રાણાણુંમા અધ્યાય, "યાજ્ઞવલ્ક્યે વર્ણધર્મનું ભાષ્ય કર્યું" પૂર્ણ થાય છે. પછી કહેવામાં આવે છે: બ્રાહ્મણનું ઉપનયન સંસ્કાર ગર્ભાધાન પછી આઠમા વર્ષમાં અથવા જન્મ પછીના આઠમા વર્ષે કરવું જોઈએ. વિદ્યાર્થીનું ઉપનયન કર્યા પછી, આચાર્યે તેને મહાવ્યાહૃતિ મંત્રોથી શિક્ષણ આપવું જોઈએ. દિવસ દરમિયાન, સંધ્યાકાળે, યજ્ઞોપવીત ડાબા ખભા પર રાખી, પૂર્વ દિશા તરફ મુખ કરીને સંધ્યાવંદન કરવું જોઈએ. આ રીતે, શાસ્ત્રોક્ત ક્રમ અનુસાર વિષ્ણુના ધ્યાનથી લઈને varnadharma અને સંસ્કારોનું મહાત્મ્ય અહીં શાંતિપૂર્ણ અને શ્રદ્ધાપૂર્વક વર્ણવાયું છે.