ગરુડ મહાપુરાણના પર્વખંડના આ પવિત્ર અધ્યાયોમાં શ્રેષ્ઠ રત્નો અને તીર્થસ્થાનોનું વિશદ વર્ણન થાય છે. પ્રથમ, રક્તમણિ વિષે વાત આવે છે—એક અસુર અગ્નિરૂપ ધારણ કરીને પોતાની ઇચ્છા મુજબ વર્તે છે. એ રક્તમણિ, ઇન્દ્રગોપા નામના લાલ કીટોથી શોભિત, તોતા ની ચાંચ જેવો રંગ ધરાવતી અને ગોળાકાર, સુંદર અને મજબૂત દેખાય છે. એની મધ્ય ભાગ ચંદ્ર જેવી કાંતિથી સફેદ અને વિશેષ શુદ્ધ હોય છે; એ સ્તર નીલમણિ જેવી આભાની છાયાને સમાન દેખાય છે. આ રીતે રક્તમણિનું વિશ્લેષણ પૂર્ણ થાય છે. ત્યારબાદ, કાવેરી, વિંધ્ય, યવન, ચીન અને નેપાળના પ્રદેશોમાં એક વિશિષ્ટ ક્રિસ્ટલ મળે છે, જેને 'તૈલ' કહે છે. આ ક્રિસ્ટલ આકાશ જેટલું શુદ્ધ હોય છે. જોકે તે અન્ય રત્નો જેટલું શ્રેષ્ઠ નથી, તે પાપનો નાશ કરે છે. પછી કોરલ (મોતી) વિષે જણાવવામાં આવે છે. કેરળ અને અન્ય પ્રદેશોમાં મળતા મોતીના અવશેષ ભાગમાં, જે મજબૂત હોય છે, તે સૌથી શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે—જેનો રંગ સસલના લોહી, ગુંજાના દાણા અથવા જબાફૂલ જેવો લાલ હોય છે. અન્ય સ્થળે મળતા મોતી શ્રેષ્ઠ માનાતા નથી; તેમનું મૂલ્ય ખાસ કળા પર આધાર રાખે છે. આવા મોતી ધન અને અનાજ આપે છે, ઝેર અને દુઃખનો ભય દૂર કરે છે—શૌનક, આ છે ક્રિસ્ટલ અને કોરલ રત્નની સાચી ઓળખ. પછી મહાન તીર્થોનું મહાત્મ્ય વર્ણવાય છે. સર્વપ્રથમ, સર્વ તીર્થોમાં ગંગાના તીર્થ શ્રેષ્ઠ ગણાય છે. ગંગાદ્વાર, પ્રયાગ અને જ્યાં ગંગા સાગર સાથે મળે છે, ત્યાં સેવા અને પિંડદાનથી મનુષ્યના સર્વ ઇચ્છાઓ પૂર્ણ થાય છે અને પાપનો નાશ થાય છે. કુરુક્ષેત્ર સર્વોચ્ચ તીર્થ છે, જ્યાં દાન અને અન્ય વિધિઓથી ભોગ અને મોક્ષ મળે છે. દ્વારકા, સુંદર નગરી, પણ ભોગ અને મોક્ષ આપે છે. કેદાર સર્વ પાપોનો નાશ કરે છે; શંભલ ગામ પણ ઉત્તમ છે. શ્વેતદ્વીપ, માયાની નગરી, નૈમિષારણ્ય અને શ્રેષ્ઠ પુષ્કરનું પણ મહાત્મ્ય છે. વૈનાયક મહાતીર્થ અને રામગિરિનું શ્રેષ્ઠ આશ્રમ, રામેશ્વર મહાતીર્થ અને કાર્તિકેય શ્રેષ્ઠ તીર્થ ગણાય છે. ઉજ્જયિનીમાં મહાકાલ, કુબ્જકામાં શ્રીધર હરિ, મહાકેશી, કાવેરી, ચંદ્રભાગા અને વિપાશા નદીઓ, મથુરા નગરી અને શોણા મહાનદી, જ્યાં સૂર્ય, શિવ, ગણ, દેવી અને હરિનું વાસ છે—આ બધા સ્થળોએ પૂજા, પિતૃકર્મ અને પિંડદાન અમર બની જાય છે. કોકમુખ, વરાહ અને ભુંદિર (જેનાં સ્વામી તરીકે ઓળખાય છે), કામરૂપ મહાતીર્થ જ્યાં કામાખ્યા દેવી નિવાસ કરે છે, વિરાજા અને શ્રીપુરુષોત્તમનું પવિત્ર સ્થાન, ગોદાવરી મહાનદી અને પયોષણી, ગોકર્ણ મહાતીર્થ અને મહિષ્મતી નગરી—આ બધાં તીર્થોનું મહાત્મ્ય વર્ણવાયું છે. કૃતયુગમાં પવિત્રતા જ મોક્ષ આપે છે, અને શારંગધર નજીક છે. નંદિતીર્થ મુક્તિ આપે છે અને કરોડો તીર્થયાત્રાનો ફળ આપે છે. કૃષ્ણવેણી, ભીમરથી, ગંડકી અને ઇરાવતી નદીઓ પણ પવિત્ર માનાય છે. પરમ તીર્થ તો બ્રહ્મનું ધ્યાન છે; આત્મસંયમ પવિત્ર સ્થાન છે. જ્ઞાનના સરોવર અને ધ્યાનના જળમાં કામ અને ક્રોધના દાગ નાશ પામે છે. જે મનુષ્ય આ તીર્થ છે, આ નથી—એવું ભેદ કરે છે, તેઓ માટે તીર્થનું સાચું મહાત્મ્ય નથી. જે જાણે છે કે સર્વ બ્રહ્મ છે, તેના માટે સર્વત્ર તીર્થ છે. દેવતાઓ અને અન્ય દ્વારા પૂજાતા સર્વ નદી, પર્વતો અને તીર્થો પણ આ મહાત્મ્ય ધરાવે છે. આ રીતે, રત્નો અને તીર્થોનું મહિમા ગૌરવપૂર્વક વર્ણવાયો.