પવિત્ર ગરુડ મહાપુરાણના આ અધ્યાયોમાં શાસ્ત્રોનું મહાત્મ્ય અને વિવિધ રત્નો તથા તીર્થોનું વિશિષ્ટ વર્ણન આવે છે. જે મનુષ્ય આ રત્નો ધારણ કરે છે, તેને વૃક્ષો કે વનસ્પતિઓથી કોઈ ભય રહેતું નથી, ન તો જમીનના પ્રભુઓ તેને ઉપહાસ કરે છે. પિતૃ કર્મમાં આ રત્નો અર્પણ કરવાથી પિતૃઓ ઘણા વર્ષો સુધી તૃપ્ત રહે છે અને પાણી, અગ્નિ, શત્રુ કે ચોર જેવા ભયજનક સંકટો દૂર થઈ જાય છે. કાળાં કે વાદળ જેવા રંગના, પીળાશ ધરાવતા અને તેજહીન મનુષ્ય માટે પણ, યોગ્ય જાણકાર વિદ્વાનો સ્થળ અને સમય અનુસાર તેમના મૂલ્યનું નિર્ધારણ કરે છે. આ રીતે 'વૈદૂર્ય રત્નની પરીક્ષા' નામક છપ્પનોતેર અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે. આગળ, પવિત્ર સ્થળો, ઉત્તમ પર્વતો, નદીઓ અને ઉત્તર દિશાના પ્રદેશોમાં, દશારણા, વાગદરા, મેકલા, કાલગા વગેરે વિસ્તારોમાં, ગુંજા બીજ, કાજળ, મધ અને મૃણાળના ડંઠળ જેવા રંગવાળા રત્નો મળે છે. આ રત્નો શંખ, કમળ, મધમાખી અને સૂર્ય જેવી વિવિધ આકૃતિઓમાં હોય છે અને દોરીમાં ગુંથાયેલા, સર્વોત્તમ અને શુદ્ધ ગણાય છે. કાગડા, શિયાળ, વાઘ, ગીધ જેવા ભયાનક પ્રાણીઓ સાથે અને માંસ-લોહીથી ભીનાં મુખવાળા રૂપોમાં પણ આ રત્નો જોવા મળે છે. આ રીતે 'પુલક રત્નની પરીક્ષા' અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે. પછી વર્ણન આવે છે કે, રાક્ષસ અગ્નિરૂપ ધારણ કરી પોતાની ઇચ્છા પ્રમાણે વર્તે છે. ત્યાં, ઇન્દ્રગોપા જીવથી શોભિત, ટાંકીની ચાંચ જેવા રંગવાળું અને સુંદર, ગોળાકાર આભૂષણ મળે છે. તેનું મધ્ય ભાગ ચાંદની જેવો સફેદ અને અત્યંત શુદ્ધ રંગ ધરાવે છે, અને તેની કિનારીની આભા નીલમણિ જેવી હોવી જોઈએ. આ રીતે 'લોહિત રત્નની પરીક્ષા' અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે. કાવેરી, વિંધ્ય, યવન, ચીન અને નેપાળ પ્રદેશોમાં ક્રિસ્ટલ, જેને 'તૈલ' કહે છે, આકાશ જેટલું શુદ્ધ મળે છે. તે અન્ય રત્નો જેટલું સમાન નથી, પણ પાપનો નાશક છે. આ રીતે 'સ્ફટિક રત્નની પરીક્ષા' અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે. પછી વર્ણન આવે છે કે, કેરળ અને અન્ય પ્રદેશોમાં, તેના આંતરભાગના અવશેષ અને શક્તિથી, જે રક્તના રંગનું, ગુંજા બીજ અથવા જબા ફૂલ જેવા લાલ રંગનું હોય, તે સર્વોત્તમ coral (પ્રવાલ) ગણાય છે. અન્યત્રથી પ્રાપ્ત થયેલું પ્રધાન માનવામાં આવતું નથી; તેનું મૂલ્ય વિશિષ્ટ કારીગરીથી નક્કી થાય છે. આ રત્ન ધન અને ધાન્ય આપે છે, ઝેર અને રોગના ભય દૂર કરે છે—આ જ છે સ્ફટિક અને પ્રવાલ રત્ન વિશેનું જ્ઞાન, હે Shaunaka! આ રીતે 'પ્રવાલ રત્નની પરીક્ષા' અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે. આ બાદ, ભગવાન કહે છે: હવે હું તમામ પવિત્ર તીર્થોનું વર્ણન કરું છું. તેમાં ગંગાના તીર્થ સર્વોત્તમ છે. ગંગાદ્વાર, પ્રયાગ અને ગંગા અને સમુદ્રના સંગમ સ્થાને સેવા અને પિંડદાનથી મનુષ્યને ઈચ્છિત ફળ અને પાપવિનાશ મળે છે. કુરુક્ષેત્ર સર્વોત્તમ તીર્થ છે, જ્યાં દાન અને અન્ય વિધિથી ભોગ અને મોક્ષ મળે છે. દ્વારકા, સુંદર નગરી, ભોગ અને મોક્ષ બંને આપે છે. કેદાર સર્વ પાપનો નાશ કરે છે; શંભલ ગામ ઉત્તમ છે. શ્વેતદ્વીપ, માયા નગરી, નૈમિષ અને સર્વોત્તમ પુષ્કર, વૈનાયક મહાતીર્થ અને રામગિરિનું શ્રેષ્ઠ આશ્રમ, રામેશ્વર મહાતીર્થ અને કાર્તિકેય શ્રેષ્ઠ છે. ઉજ્જયિનીમાં મહાકાલ, કુબ્જકામાં શ્રી ધારા હરિ, મહાકેશી અને કાવેરી, ચંદ્રભાગા અને વિપાશા, મથુરા સુખદાયક નગરી, શોણા મહાનદી—આ બધાં તીર્થોમાં સૂર્ય, શિવ, ગણ, દેવી અને હરિનો નિવાસ છે. અહીં આરાધના, પિતૃ વિધિ અને પિંડદાન સર્વ અવિનાશી થાય છે. કોકામુખ, વરાહ, ભુન્દિર (જેનને સ્વામી કહે છે), કામરૂપ મહાતીર્થ જ્યાં કામાખ્યા વસે છે, વિરજા મહાતીર્થ અને શ્રી પુરુષોત્તમનું પવિત્ર સ્થાન—આ બધાં તીર્થોનું મહાત્મ્ય અપરંપાર છે. આ રીતે પવિત્ર ગરુડ મહાપુરાણના આ અધ્યાયોમાં રત્નોની વિશિષ્ટતા અને તીર્થોની મહિમા સુંદર રીતે વર્ણવાઈ છે.