પદ્મરાગ મણિમાં જેમ દોષ આવે છે, તેમ તેની કિંમત ઘટી જાય છે. એમજ, ગરુડ મહાપુરાણના પ્રથમ ભાગના આચારકાંડના એકોતેરમા અધ્યાય, "પન્નાની પરિક્ષા", અહીં પૂર્ણ થાય છે. પછી વર્ણન આવે છે એક વિશિષ્ટ ભૂમિનું, જ્યાં સિહલ દેશની કન્યાઓના હાથના કૂંપળ જેવા નાજુક અંકુર, નવાં ઉગેલા અંકુરના ટોચ, તાજા ફૂટેલા અનાજ અને મોતી જેવા મોંઘા મણિ, તેમજ મોતી જેવી શાખાઓ જોવા મળે છે. એ જમીન, જે સમુદ્રની નજીક વિસ્તૃત અને તેજસ્વી છે, બંનેની સુંદરતાથી ઝગમગે છે, અને સુંદર લહેરોના ફેન્ન જેવી લાગે છે. ત્યાં, નીલકમળ જેવા ફૂલો, મોરના ગળા જેવી છાયાવાળા, હલધર દેવના વસ્ત્ર જેવી, મહામધુમાખી જેવી, ધનુષ્ય જેવી, હર મહાદેવના ગળા જેવી અને લાલાશ ફૂલ જેવી અનેક જાતના ફૂલો જોવા મળે છે. કેટલાક તો શુદ્ધ જળના તળાવ જેવી સ્વચ્છતા ધરાવે છે, કેટલાક પાણીના તેજ જેવી ઝળહળાટ ધરાવે છે, અને કેટલાક તો મયૂરના ટોળા જેવી છબી ધરાવે છે. એ બધા એક પ્રકારના છે, પણ દરેકના રંગ વિશિષ્ટ અને સુંદર છે. આ ફૂલો જમીન, પથ્થર અને શિલાઓના ભયથી જોડાયેલા છે. એ જ સ્થાનથી પ્રસિદ્ધ મણિઓ જન્મે છે. જ્યારે પદ્મરાગ મણિ ધારણ કરવામાં આવે છે, ત્યારે તેની ગુણવત્તા સ્પષ્ટ રીતે દેખાય છે. પદ્મરાગના ત્રણ પ્રકારના ઉત્પત્તિસ્થાન હોય છે. તેની યોગ્ય રીતે પરીક્ષા અને પરિક્ષણ થકી ઓળખ કરવી જોઈએ. પદ્મરાગ મણિ અગ્નિમાં કેટલું સહન કરે છે, એ પણ જોવું જરૂરી છે, પણ પરીક્ષા માટે નહીં, ગુણવૃદ્ધિ માટે. જો પદ્મરાગની અગ્નિસહન ક્ષમતા જાણી ન શકાય, તો તે દાઝવાથી દોષિત થઈ જાય છે. વિદ્વાન લોકો કાચ, નીલકમળ, કરવીર, સુફલ અને બિલાડીના આંખ જેવા પથ્થરો ઓળખે છે. એમાં વજન અને કઠિનતા હંમેશા ધ્યાનમાં લેવી જોઈએ. જેમ કેટલાક નીલમમાં તાંબાના રંગની ઝાંખી હોય છે, તેમ નીલપથ્થરનું તેજ એના મધ્યમાં ઇન્દ્રધનુષ્ય જેવી કાંતિ આપે છે. તેના ઘન રંગને કારણે, એ મણિ સો ગણી દૂધમાં પણ સ્થિર રહે છે. ઉત્તમ ગુણવત્તાવાળી પદ્મરાગની કિંમત માષ દાણાથી તોલી નક્કી થાય છે. અહીં "ઇન્દ્રનીલની પરીક્ષા" નામે બાવનોતેરમો અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે. હવે, હું કર્કેટા અને ભીષ્મક પ્રદેશમાં મળતા વૈદૂર્ય અને પદ્મરાગ મણિ વિશે કહું છું. યુગ અંતે જ્યારે સમુદ્રમાં મથન થયું, ત્યારે અસુરનો અવાજ ઊઠ્યો. એ અવાજ, દૂર ઊંચા પર્વતોની નજીકથી આવ્યો હતો. એ અવાજના કારણે એ ખાણે ઉત્તમ ગુણો પ્રાપ્ત કર્યા. અસુરપતિના મણિ, જેમના અવાજ વીજળીના ગડગડાટ જેવો છે, વરસાદના મેઘો જેવી સુંદરતા દર્શાવે છે. પૃથ્વી પર મળતા મણિના રંગો પદ્મરાગના ઉદાહરણથી વિવિધ છે. એમાં શ્રેષ્ઠ તો મોરના ગળા જેવો નીલો, અથવા બાંબુના પાન જેવો દેખાય છે. ઉત્તમ વૈદૂર્ય મણિ ધારણ કરનારને અન્ય સૌમાં સર્વોચ્ચ તેજ આપે છે. પર્વતકાચ, નવકાચ અને સુફલ ધૂમથી તૂટી જાય છે. જે કાચમાં લખાણ નથી અને જે હળવું છે, તેને નવકાચ માનવું. ઉત્તમ ગુણવત્તાવાળા ઇન્દ્રનીલની કિંમત સોનાના સikka પ્રમાણે નક્કી થાય છે. દરેક મણિના બધા પ્રકારો એના રંગ અનુસાર ઓળખવા જોઈએ. વિદ્વાન પુરુષે આ ભેદ હંમેશા ધ્યાનપૂર્વક ઓળખવો જોઈએ, કારણ કે એ સરળતાથી ઓળખાય છે. કુશળ અને અકુશળ લોકો દ્વારા, યોગ્ય અને અયોગ્ય ઉપયોગથી મણિ ભરી અને બંધાય છે. ભૂતકાળ, વર્તમાન અને ભવિષ્યના મણિ કંકણમાં કાળજીપૂર્વક ગૂંથાય છે. ભૂતકાળના જે મણિ છે, એના ખાણો સમુદ્રના કિનારે મળે છે. મનુએ વર્ણવેલું સોનું સોળ માષનું હોય છે. એક દોરો ચાર માષનું હોય છે અને એક માષ પાંચ કૃષ્ણલનું ગણાય છે. આ રીતે, ગરુડ મહાપુરાણના આ અધ્યાયોમાં મણિ અને તેમની ગુણવત્તા, ઉત્પત્તિ અને કિંમત વિશે વિશદ વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે.