પદ્મરાગ રત્નની વિશિષ્ટ તેજસ્વી રંગની પ્રશંસા કરવામાં આવે છે, અને એવું કહેવાય છે કે તેની ચમક અને સુંદરતા તેને વિશેષ માન્ય બનાવે છે. આ રીતે, ગરુડ મહાપુરાણના પૂર્વ ખંડના આચારકાંડના પદ્મરાગ રત્નની પરીક્ષા વિષયક સત્તરમો અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે. આ પછીની કથા એવી છે કે, સર્પોના સ્વામી એ દાનવોના સ્વામીના પિત્તને લીધું. ત્યારબાદ, પોતાના માથા પર રહેલા રત્નના પ્રકાશથી ચમકતો, તે આકાશ અને સમુદ્રમાં પ્રવેશ્યો. જ્યારે તેના પાંખો નીચે ઉતર્યા, ત્યારે જાણે સ્વર્ગ અને પૃથ્વી એકસાથે સંકલિત થઈ ગયા હોય. અચાનક, સર્પોના સ્વામી એ પિત્તને સુરસા દ્વારા અભિષિક્ત તુરુષ્ક વૃક્ષના પાયે મુક્ત કર્યું. પિત્ત પડ્યા પછી, તે વરાલાના નિવાસસ્થાનમાંથી પસાર થયો અને રમા પાસે પહોંચ્યો. પિત્ત પડતું હતું ત્યારે ગરુડ એ તેનો એક ભાગ ઝડપી લીધો. જ્યાં ઘાસ, કાયમ, કાદવના છોડ, તીક્ષ્ણ ચાંચવાળા પક્ષીઓ, કાપસના ફૂલ અને જલમકીઓ વસે છે, એ સ્થળે દાનવોના સ્વામીનું પિત્ત, સર્પોના સ્વામીના હાથથી પ્રહરિત, પડ્યું. એ પન્ના સ્થળે જે કંઈ ઉગે છે, તેને કોઈ મંત્ર અથવા ઔષધિથી સારું કરી શકાય નહીં. ત્યાં બીજું એક સ્વરૂપ છે, જે દોષમુક્ત છે. તે અત્યંત લીલા રંગનું, નરમ, તેજસ્વી અને તંતુવાળું દેખાય છે. તેનું આકાર અને ગુણ યોગ્ય છે, રંગ સમાન છે અને તેની ભવ્યતા અક્ષુણ છે. જ્યારે લીલો રંગ અલગ કરવામાં આવે છે, અને તેજ અંદર છુપાયેલું હોય છે, ત્યારે તેને જોતા મનને વિશેષ આનંદ મળે છે. તેનો રંગ ખૂબ જ સુંદર છે, અંદર સ્વચ્છ કિરણોથી શોભાયમાન છે. તે જીવંત રંગ, ચમક અને ઘનાકારથી તેજ આપે છે. કેટલાક રત્નો કઠોર, દોષયુક્ત, અશુદ્ધ, ખડક જેવું ખડડિયું અને દાગ ધરાવતાં હોય છે. સાંધા પર સુકાવેલા રત્નો બીજું પન્ના સ્વરૂપ ધારણ કરે છે. ભલ્લાટક અને પુત્રિકા તેમનાં રંગ અનુસાર નામિત છે. પુત્રિકા, જ્યારે કપડાંથી ઘસવામાં આવે છે, ત્યારે તેની તેજ ગુમાવી દે છે. કેટલાક પન્ના, અનેક સ્વરૂપો અને ગુણો ધરાવતા હોવા છતાં, પન્નાના લક્ષણોનું અનુસરણ કરે છે. હીરા, મુક્તા અને બીજા કેટલાક દ્વિજ રત્નો પણ અસ્તિત્વ ધરાવે છે. ક્યારેક, સીધાશીધા હોવાના કારણે, વિશેષ ગુણ ઉત્પન્ન થાય છે. સ્નાન, પાન, પાઠ અને રક્ષણાત્મક મંત્રક્રિયાઓમાં, દેવ, પિતૃ, અતિથિ અને ગુરુના સન્માનમાં, દોષમુક્ત અને ગુણયુક્ત રત્ન સોનામાં જોડી શકાય છે. પદ્મરાગની કિંમત તોલી કરીને નક્કી થાય છે, અને તેમ જ, પદ્મરાગ રત્નમાં દોષ હોવાના કારણે તેની કિંમત ઘટી જાય છે. આ રીતે, ગરુડ મહાપુરાણના આચારકાંડના પન્ના રત્નની પરીક્ષા વિષયક એકોતેરમો અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે. આ સ્થળે, સિંહલ દેશની યુવતીઓના હાથની કળીઓ, નવનિર્મિત કળી, તાજા અનાજ અને મોતીની શાખાઓ જોવા મળે છે. સમુદ્રની નજીકનું વિશાળ અને તેજસ્વી ભૂમિ, બંનેની સુંદરતાથી ઝળહળતી, જાણે વિભવશાળી તરંગોના ફોમ જેવી લાગે છે. ત્યાં, નીલપદ્મ જેવા ફૂલ, મોરનું ગળું, હલધર દેવના વસ્ત્ર, મધમાખી, ધનુષ, હરાનું ગળું અને લાલ ફૂલો પણ જોવા મળે છે. કેટલાંક શુદ્ધ જળાશયના પાણી જેવા, કેટલાંક જળની તેજસ્વિતા જેવા, અને કેટલાંક મોરના જૂથ જેવા દેખાય છે. એ બધા એક જ પ્રકારના છે, અને વિશેષ સુંદર રંગથી ઝળહળે છે. તેઓ માટી, પથ્થર અને ખડકની ભયજનક ફાટલીઓ સાથે સંકળાયેલા છે. એ જ સ્થળેથી, રત્નો ઉત્પન્ન થાય છે અને ત્યાં તેમની પ્રશંસા કરવામાં આવે છે. પદ્મરાગ રત્નની ગુણો, જેમ કે તે પહેરવામાં આવે ત્યારે દેખાય છે, એ રીતે વર્ણવાય છે.