એક વખત, રત્નોની ગુણવત્તા અને તેની ઓળખ વિશે વિદ્વાનોએ ચર્ચા કરી. તેવું કહેવામાં આવ્યું કે તે વસ્તુ જે તેલથી લિપ્સાઈ હોય, તે તેલથી જ લિપ્સાઈ હોવાનું દેખાય છે, અને જે ઘણી વાર ઘસાઈ છે, તેની ચમક ઓછી થઈ જાય છે. જ્યારે કોઈ રત્ન મળે, ત્યારે તેની ગુણવત્તા અને વજનથી તેનું સ્વરૂપ ઓળખવું જોઈએ—even oceanskાં રત્ન હોય, તો પણ. જો કોઈ શંકા રહે, તો તે રત્ન નાશ પામતું નથી; તેને કસોટી પર ઘસીને પરખવું જોઈએ. આ રીતે, ચાંપો અથવા કુરૂવિંદા હોય, તો પણ તેની ઓળખ થઈ જાય છે. એક જ પ્રકારના બધા રત્નો તેમના રંગમાં સમાન હોય છે, અલગ પ્રકારના નથી. જો કોઈ રત્નમાં ગુણવત્તા નથી—even lineage સારી હોય, તો પણ તે પહેરવું યોગ્ય નથી; ગુણવત્તાવાળું રત્ન જ સ્વીકારવું. જેમ એક અવર્ણ, દ્વિજોમાં આવે અને અનેકને સરળતાથી નષ્ટ કરી શકે છે, તેમ—even વિરોધીઓ વચ્ચે અથવા અપ્રમત્ત વર્તન કરતાં—even તો, દોષોથી થતાં કષ્ટો તેને અસર કરતી નથી. ચાંપાની કિંમત તેના વજનથી, ચોખાની દાણીઓથી માપવામાં આવે છે. જે રત્નમાં રંગની તેજસ્વી ચમક હોય, તે વખાણવામાં આવે છે. આ રીતે, 'પદ્મરાગ રત્નની પરીક્ષા' નામના અધ્યાયનો અંત થયો, જે ગરુડ મહાપુરાણના આચારકાંડના પૂર્વ ખંડમાં આવે છે. પછી, એક અનોખી ઘટના ઘટી. નાગોના ભગવાને દાનવના ભગવાનની પીતને લીધું. ત્યારબાદ, પોતાના માથા પરના રત્નની તેજસ્વી કિરણોથી ઝળહળતો, તે આકાશ અને સમુદ્રમાં પ્રવેશ્યો. તેના પાંખના પડછાયાથી, જાણે સ્વર્ગ અને પૃથ્વીને એકસાથે લાવી રહ્યો હોય, અચાનક નાગ ભગવાને તે પીતને સુરસા દ્વારા અભિષિક્ત તુરુષ્ક વૃક્ષની જડ પર મૂકી દીધું. તે પીત પડ્યા પછી, નાગ ભગવાન વરાળાના નિવાસમાંથી પસાર થઈ રમા નજીક પહોંચ્યા. પીત પડતી જ, ગરુડએ તેનો એક ભાગ ઝડપી લીધો. જ્યાં ઘાસ, કાઈ, કાદવના છોડ, તીખા ચાંચવાળા પક્ષીઓ, કાપસના ફૂલ અને જલમકીઓ વસે છે, ત્યાં જ દાનવના ભગવાનની પીત, નાગ ભગવાનના હાથથી લાગેલી, પડી હતી. એમરલ્ડના સ્થળે જે કંઈ ઊગે છે, તે કોઈ મંત્ર કે ઔષધિથી સારું થતું નથી. ત્યાં એક બીજું સ્વરૂપ છે, જે દોષમુક્ત છે. તે ખૂબ જ લીલાં રંગનું, નરમ, તેજસ્વી અને તંતુમય દેખાય છે. તેની આકાર અને ગુણવત્તા યોગ્ય છે, રંગ સમાન અને ગૌરવથી ભરપૂર છે. જ્યારે લીલાં રંગને અલગ રાખી, અંદર ચમક છુપાયેલી હોય, અને જોવામાં મનને વિશેષ આનંદ આપે, તો તેનું રંગ અત્યંત સુંદર છે અને અંદર સ્પષ્ટ કિરણોથી સજ્જ છે. તે તીવ્ર રંગ, તેજ અને ઘનાકારથી ઝળહળે છે. કેટલાક રત્નો દાગ, કઠિનતા, અશુદ્ધિ, ખડક જેવી ખરાશ ધરાવે છે. સાંધા પર સુકાઈ ગયેલું રત્ન, એમરલ્ડનો બીજો પ્રકાર બની જાય છે. ભલ્લાતક અને પુત્રિકા એવા નામથી ઓળખાય છે, તેમના રંગ પ્રમાણે. પુત્રિકા, જ્યારે કપડાંથી ઘસવામાં આવે, તો તેની ચમક ઓછી થઈ જાય છે. કેટલાંક એમરલ્ડ, અનેક સ્વરૂપ અને ગુણવત્તા ધરાવતા હોવા છતાં, એમરલ્ડના લક્ષણો જ પાળે છે. ચાંપા, મુક્તા અને બીજા દ્વિજ રત્નો પણ છે. કેટલીકવાર, સીધા સ્વરૂપથી વિશિષ્ટ ગુણવત્તા આવે છે. સ્નાન, પાન, જપ અને રક્ષણ મંત્રના વિધાનમાં, દેવ, પિતૃ, અતિથિ અને ગુરુના સન્માનમાં, દોષમુક્ત અને ગુણવત્તાવાળું રત્ન સોનામાં જોડી શકાય છે. પદ્મરાગ રત્નની કિંમત તેને વજનથી જ નક્કી થાય છે. આ રીતે, રત્નોની પરીક્ષા અને એમરલ્ડની ઉત્પત્તિ તથા તેની ગુણવત્તા વિશેની દિવ્ય કથા પૂર્ણ થાય છે.