પ્રાચીન શાસ્ત્રોમાં, રત્નોની વિશેષતાઓ અને તેમની પરખના નિયમો ખૂબ જ વિગતવાર વર્ણવાયા છે. પહેલાં, હીરાની વાત કરીએ: એક હીરા, જે શરૂઆતમાં સર્વ ગુણોથી સજ્જ હોય છે, પણ જ્યારે તેને જડવામાં આવે છે, ત્યારે તેમાં દોષ આવી શકે છે. સ્ત્રીઓ, જો તેઓ સારા પુત્રની ઈચ્છા રાખે છે, તો તેમને—even ઉત્તમ ગુણવત્તાવાળા—હીરા પહેરવા નહીં જોઈએ. હીરાની નકલ બનાવવામાં કુશળ લોકો લોખંડ, લાલ રંગના સ્પિનેલ અને હેસોનાઈટ જેવા પદાર્થો વડે હીરાની નકલી બનાવે છે. હીરાની સાચી-ખોટી ઓળખ માટે ક્રિસ્ટલ, કોરન્ડમ અને ઘસવાની પથ્થરીથી પરખ કરવી જોઈએ; સાચો હીરા એ બધાને ઘસી નાખે છે, પણ એ પોતે એમાંથી કોઈથી ઘસાતો નથી. ખોટા હીરાની પરખમાં, નિપુણો એના વિપરીત વર્ણન કરે છે—ખોટો હીરા એ પથ્થરો દ્વારા ઘસાઈ જાય છે. હીરા માત્ર બીજા હીરાથી જ ઘસાઈ શકે છે, બીજાથી નહીં. જડેલા હીરાની ચમક ઉપર તરફ ઉઠતી નથી; જ્યારે તેને બાજુથી ઘસવામાં આવે છે, તો એ બાજુમાં જ ઘસાઈ જાય છે. હીરાનું ટોચ તૂટી જાય, દાગ, રેખા, કે રંગમાં ફેરફાર હોય—even તો, રાજા એ હીરા પહેરે, જે વીજળી જેવી ચમકે, તો એ pleasing ગણાય છે. આ રીતે, હીરા અને અન્ય રત્નોની પરખનું વર્ણન પૂર્ણ થાય છે—આચારકાંડના પ્રથમ વિભાગના ગરુડ પુરાણમાં 'હીરા અને અન્ય રત્નોની પરખ' નામના અધ્યાયનો અંત. પછી, મુક્તાની વાત આવે છે: મુક્તા હાથી, વાદળ, વરાહ, શંખ, માછલી, સાપ, oysters (શંકુ), અને વાંસમાંથી ઉત્પન્ન થાય છે. તેમ છતાં, દરેક મુક્તાનું મૂળ માત્ર એક જ સ્થાનમાં નિશ્ચિત થાય છે. ચામડી, લવણ, સાપ, વ્હેલ, શંખ અને વરાહમાંથી ઉત્પન્ન થયેલા મુક્તા—આઠ પ્રકારના મુક્તા છે, જે રત્ન-parikshanમાં નિપુણો જાણે છે. શંખમાંથી ઉત્પન્ન મુક્તા, એના મૂળના રંગ જેવો હોય છે, મોટું હોય છે અને pleasing, ગોળ આકાર ધરાવે છે. 'કંબવઃ' નામના મુક્તા ઉત્તમ શંખના વંશમાં આવે છે, જે બૌ-ડોરીથી મોઢે સ્પર્શ પામેલો હોય છે. આમાં, pale રંગનો, ગોળ, અને ચમક વગરનો મુક્તા ઉત્પન્ન થાય છે. મુક્તા જળચર પ્રાણીઓના મોઢામાં પણ ઉત્પન્ન થાય છે, અને એ માછલીઓ સમુદ્રના મધ્યમાં રહે છે. ક્યારેક, પૃથ્વી પર કેટલાક સ્થળોએ, વરાહ જેવો અનોખો મુક્તા જન્મે છે. વાંસમાંથી ઉત્પન્ન મુક્તા દેવતાઓને મનપસંદ સ્થળોમાં ઉગે છે, સામાન્ય જગ્યાએ નહીં. એ મુક્તા perfectly washed ચાંદી જેવી ચમક ધરાવે છે, અને તલવારના ધાર જેવી તેજસ્વી છે. સાપના માથાથી ઉત્પન્ન મુક્તા પણ છે, જે ચમકથી સજ્જ હોય છે. જ્યારે વિશાળ રક્ષણ યજ્ઞ કરવામાં આવે છે, એ મકાનની છત પર થાય છે. આ સમયે, આકાશમાં ખજાના લટકેલા હોય છે, વાદળના ભારથી વાંકડા બનેલા. જો સાપના માથાથી ઉત્પન્ન મુક્તા એના ફણમાં જ રહે છે, તો બીજા દ્વારા નુકસાન થાય છે. એ મુક્તાની ચમક સર્વ દિશાઓમાં ફેલાયેલી હોય છે, એ સૂર્ય જેવી હોય છે, અને એનું ગોળાકાર આકાશમાં દેખાય છે. જેમ એ દિવસે તેજસ્વી ચમકે છે, તેમ એ રાત્રિના અંધકારમાં પણ પ્રકાશ આપે છે. એ મુક્તાની કિંમત નિશ્ચિત કરી શકાતી નથી—even જો આખી પૃથ્વી સોનાથી ભરાઈ જાય, તો પણ. એ મુક્તા ધારક પૃથ્વીના તમામ સુખ ભોગવે છે, કોઈ સ્પર્ધક વિના, જેટલા સમય સુધી એ સ્થિતિ રહે છે. એક હજાર યોજન સુધી, એ મુક્તા બધા દુઃખ-અપશુક દૂર કરે છે. મુક્તાના વિવિધ રંગોમાં, દૂધનો શુદ્ધ રંગ સર્વ ઉત્તમ ગાયમાંથી પડ્યો છે. એ બીજ, જે પહેલાં અન્ય સ્થળથી આવ્યો હતો, oysterમાં પ્રવેશ્યો; જ્યારે દૂધ-જળની ધારો oyster પર વરસી, બીજ oysterમાં રહીને મુક્તા બન્યો. આ મુક્તા સિહાલિકા, પરલૌકિક, સૌરાષ્ટ્ર, તામ્રપર્ણ અને પરશવા પ્રદેશોના છે. oystersમાંથી ઉત્પન્ન મુક્તા ઓછા ગુણવત્તાવાળા નથી, અને એના કદ, આકાર, ગુણ અને ચમકથી ઓળખાય છે. બુદ્ધિશાળી વ્યક્તિએ ખાણમાંથી ઉત્પન્ન મુક્તાની વિશિષ્ટતાઓ પર ધ્યાન ન આપવું, પણ એના આકાર અને કદ પર ધ્યાન આપવું જોઈએ. જે oyster-born મુક્તા ચમકદાર છે, અને બીજો થોડો ઓછા વજનનો છે—જો એ અડધી માસા ઓછો હોય, તો એનું મૂલ્ય બે-પાંચ ભાગ ઓછું થાય છે. જો એ અડધી કે બે માસા વધારે હોય, તો એનું મૂલ્ય એક હજાર ત્રણસો ગણું વધારે હોય છે. આ રીતે, હીરા અને મુક્તાની પરખ, એના ગુણ, ઉત્પત્તિ અને મૂલ્ય વિશે શાસ્ત્રોનું વિવરણ પૂરેપૂરું સમજાય છે.