અશુભના ઉદયની જેમ, શુભ અને અશુભ બંનેનો ઉદય થાય છે. શરીરનાં મધ્યમાં અનેક અને વિશાળ નાડીઓ સ્થિત છે. નાભિ કેન્દ્રમાં એ નાડીઓમાંથી બહેતર, બહેતર, બહેતર, કુલ બહેતર હજાર નાડીઓ સ્થાપિત છે. એમાંથી ત્રણ મુખ્ય છે: ડાબી, જમણી અને મધ્યમાં આવેલી. મધ્યની નાડી અગ્નિ સ્વરૂપ છે, ફળદાયિ અને સમયથી ભરપૂર છે. જમણી નાડી ક્રૂર સ્વરૂપ ધરાવે છે અને સદાય જગતને શુષ્ક કરે છે. જ્યારે શ્વાસ બહાર જાય છે, ત્યારે ડાબી નાડી સક્રિય થાય છે; જ્યારે શ્વાસ અંદર આવે છે, ત્યારે જમણી નાડી જાણી શકાય છે. જ્યારે શ્વાસ પિંગલા (જમણી નાડી)માં સ્થિર થાય છે, ત્યારે તે ક્રૂર કર્મો ઉત્પન્ન કરે છે. ભોજન, સંભોગ અને યુદ્ધમાં પિંગલા સફળતા આપે છે; એમાં સિદ્ધિ પ્રાપ્ત થાય છે. શાંતિ, મુક્તિ અને સફળતા માટે રાજાઓએ ઇડા (ડાબી નાડી)નો ઉપયોગ કરવો જોઈએ. એ પિંગલાને ઝેર સમાન જાણવી જોઈએ; વિદ્વાનોએ આ હંમેશા યાદ રાખવું જોઈએ. આવવા-જવામાં, ડાબી નાડી સર્વત્ર માન્ય છે. જમણી નાડી પ્રવેશ અને નાના કાર્ય માટે પ્રશંસિત છે. જીવન કે મૃત્યુ વિશે પૂછવામાં આવે, ત્યારે મધ્યની નાડી સફળતા આપતી નથી. પરંતુ જો શરીરમાં સ્થિર રહીને પૂછવામાં આવે, તો નિશ્ચિત રીતે સફળતા મળે છે. જો એ ભાગમાં સ્થિત રહીને પૂછવામાં આવે, તો સફળતા નિષ્ફળ રહે છે. ભયાનક વિષયોમાં ભયાનક, અને સૌમ્ય વિષયોમાં સૌમ્ય કાર્ય કરવું જોઈએ. પછી યોગમાં નિપુણ યોગીએ મૃત્યુને ઓળખવું જોઈએ. દરેક સમયે, વાયુના ઉદયને સમરૂપ રીતે દિશા આપવી જોઈએ. ડાબી નાડી ‘ડાબી’ કહેવાય છે, જમણી ‘શુભ’ જમણી કહેવાય છે. જીવન જીવનથી જીવતું રહે છે; જ્યાં ખાલીપો હોય, ત્યાં ઉતાવળ થાય છે. આ બધું સંપૂર્ણ નાડીમાં વિભેદ વિના ઉદયે છે. જયાં સુધી ચૌસઠમા પ્રશ્ન પૂર્ણ નાડીમાં હોય, ત્યાં પ્રથમ પ્રશ્ન જ પ્રભાવી રહે છે. ડાબી માર્ગે વહેતા વાયુથી કર્મમાં સફળતા મળે છે. અન્યત્ર, જો ડાબી નાડી વહે છે, તો શબ્દ અનિયમિત ગણાય છે; જો જમણી નાડી વહે છે, તો શબ્દ નિયમિત ગણાય છે. જ્યારે શ્વાસ પિંગલામાં પ્રવેશે છે, ત્યારે શાંતિ વિધિ કરવી જોઈએ. એ ઉદય આપવાની જરૂર નથી; અહીં કોઈ વિચાર કરવાની જરૂર નથી. એ દિશા વિજય પામે છે; ખાલીપામાં વિભેદ બતાવવો. જે વિજય અને પરાજય જાણે છે, તે જ વિદ્વાન કહેવાય છે. એ કાર્ય કરીને, મનુષ્ય લક્ષ્ય પામે છે; યાત્રા હંમેશા શુભ બને છે. પરંતુ જે ત્યાં હાજરીમાં પ્રશ્ન કરે છે, તે નિશ્ચિત રીતે સફળ થાય છે. પ્રશ્નકર્તા સામે ઉભા રહીને પ્રશ્ન કરે, તો સફળતા નિશ્ચિત થાય છે. ચાલતી કે અચલ સ્થિતિમાં, મનુષ્યને પગલાં પ્રમાણે આગળ વધવું જોઈએ. પ્રશ્નકર્તાના શબ્દો સાંભળીને, તેને ઘંટના ધ્વનિથી ચિહ્નિત કરવું જોઈએ. ઉપર અગ્નિ છે, નીચે પાણી છે, અને વાયુ અક્ષ પર સ્થિત છે. ઉપર મૃત્યુ, નીચે શાંતિ, અને અક્ષ પર વિદ્વાનોએ વિસર્જન કરવું જોઈએ. આ રીતે, ‘ગ્રહોના ઉદયથી શુભ-અશુભ ફલની નિશ્ચય’ નામે સાતસઠમો અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે, આચાર વિભાગના પ્રથમ શાખામાં, પુર્વખંડના ગૌરવયુક્ત ગરુડ મહાપુરાણમાં. હવે હું રત્નોની પરીક્ષા વિશે કહું છું. એક અસુર હતો, તેનું નામ બલા.