શ્રી ગરુડ પુરાણના આ પાવન પ્રકરણમાં સ્ત્રીઓના અને પુરૂષોના અંગચિહ્નોનું વિશિષ્ટ વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. સૌપ્રથમ, સ્ત્રીઓના લક્ષણોનું વિશ્લેષણ થાય છે: એવી સ્ત્રી, જેના બાજુઓ અને સ્તન વાળથી ઢંકાયેલા છે, તેની હથેળીની રેખાઓ કિલ્લાની દીવાલ અને દરવાજા જેવી રચના ધરાવે છે. તેની માથાની વાળની રેખા ઊંચી, પીળાશભરી અને સતત અવિચલિત છે. એવી સ્ત્રી, કે જેના અંગુઠા અને અનામિકા જમીનને સ્પર્શતા નથી, અને જેના માત્ર ચાલવાથી જ પૃથ્વી ધ્રુજી ઉઠે છે—એવી સ્ત્રી વિશેષ માન્યતા ધરાવે છે. આગળ વર્ણવાય છે કે, આંખોમાંથી આવતી ભીની ભાપ શુભતા લાવે છે, જ્યારે દાતોમાંથી આવતી ભીની ભાપ ભોજનનો આનંદ આપે છે. સ્ત્રીઓના પગ ત્યારે શુભ ગણાય છે જ્યારે તેમના નખ ચમકદાર અને લાલાશભરા હોય, પગ ઊંચા અને મૃદુ હોય. એવા પગોને વખાણવામાં આવે છે, જેમાં પરસેવો ન આવે, તળવાઓ નરમ હોય અને સ્પર્શે કોમળ લાગે. સ્ત્રીના ગુપ્તાંગ વિશિષ્ટ, વિશાળ અને પિપળાના પાન જેવી આકાર ધરાવે છે; પેટ અને સ્તન વાળરહિત છે, અને કમરના ભાગે ત્રણ વાળરહિત વળાંકો હોય છે. આ રીતે, 'સ્ત્રીઓના લક્ષણોનું વર્ણન' નામના ચૌસઠમા અધ્યાયનો અંત થાય છે, જે વ્યવહાર વિભાગ અને સામુદ્રિક વિજ્ઞાનના પ્રથમ ભાગમાં આવેછે. પછી આગળ કહેવામાં આવે છે—સમુદ્રમુનિ દ્વારા જણાવાયેલા, પુરૂષ અને સ્ત્રીના શુભ લક્ષણોનું વર્ણન: જેમના પગ પરસેવાથી મુક્ત હોય, જેમના તળિયા મૃદુ અને કમળના આંતરિક ભાગ જેવા હોય છે, એવા વ્યક્તિઓ શુભ ગણાય છે. તેમના પગના ગુટકા કાચબાની જેમ ઊંચા હોય છે, એડી છુપાયેલી અને સુંદર રચના ધરાવે છે, જે રાજાઓ માટે યાદગાર છે. તેમના પગ સુકા હોય છે, નખ ફિક્કા રંગના હોય છે, આંગળીઓ છૂટક અને નજીક-નજીક ન હોય. તેમના પિંડડા અસમાન હોય છે, હાડકાં બાંસ જેવા અને વાઘણ અથવા શંખ જેવી આકાર ધરાવે છે. તેમના જાંઘ પર નરમ વાળ હોય છે, જાંઘો સમાન અને હાથી જેવી તેજસ્વી હોય છે. જે પુરુષની જાંઘ શિયાળની જેમ વાળરહિત હોય—with માત્ર એકાદ વાળ મૂળ ભાગે—તેને અશુભ માનવામાં આવે છે. જેમના આ લક્ષણો આરંભથી નથી, તેઓ દુર્ભાગ્યશાળી અને નિંદનીય ગણાય છે. જે પુરુષના ઘૂંટણમાં માંસ નથી, તે ઓછા ભાગ્યશાળી છે અને સ્ત્રીઓને પણ તેમાં આનંદ ઓછો મળે છે. મોટાં જાંઘવાળા પુરુષે દીર્ઘ આયુષ્ય પામે છે, જ્યારે નાના અંગવાળા પુરુષે ધન પ્રાપ્ત કરે છે. જો અંગ નાનું છે, તો પુત્રપ્રાપ્તિ થતી નથી; પણ નાનું અંગ હોય અને તેમાં ઉંચી શિરા હોય, તો પુરુષ સુખી રહે છે. જે પુરુષનું અંગ વાંકડું, લંબાયેલું, અથવા વૃશણમાં છુપાયેલું હોય, તે ધનહીન રહે છે. એક વૃશણવાળો પુરુષ દુર્બળ ગણાય છે, અને જેનું અંગ અસમાન હોય, તે સ્ત્રીઓને ઓછો આનંદ આપે છે. પથ્થર જેવા ઊંચા અને ખડક જેવા વૃશણવાળો પુરુષ સ્વામી અને દીર્ઘ આયુષ્ય ધરાવે છે. જેમના મૂત્રમાં અવાજ આવે છે અથવા એ નિર્વિકાર રહે છે, તેમને ગરીબ માનવામાં આવે છે. જેમના મૂત્રનો પ્રવાહ જમણે જાય છે અથવા વળે છે, તેઓ રાજા ગણાય છે. સ્ત્રીઓમાં, જેમના મૂત્રનો પ્રવાહ એકસાથે, મૃદુ અને ઊંચો હોય છે, તેઓ ભાગ્યશાળી હોય છે. સૂકા, શીળા અથવા સુકાઈ ગયેલા મૂત્રવાળી સ્ત્રીઓ દુર્ભાગ્યશાળી ગણાય છે. જ્યારે વીર્યમાંથી માછલી જેવી વાસ આવે છે, ત્યારે પુત્રનો જન્મ થાય છે; પાતળું વીર્ય પુત્રી આપે છે. ક્ષાર જેવી વાસ હોય તો સંતાન ગરીબ થાય છે; અને જો લાંબુ આયુષ્ય હોય, તો સ્ત્રી સહજ રીતે મિલનક્ષમ હોય છે. મોટા નિતંબવાળો પુરુષ સુખી રહે છે; સિંહ જેવા નિતંબવાળો રાજા ગણાય છે. સાપ જેવી પેટવાળો પુરુષ ગરીબ હોય છે, અને ચપટી અથવા ઘડાવાળી પેટવાળા પણ એવા જ ગણાય છે. સમાન કમરવાળા ભોગમાં સમૃદ્ધ હોય છે, જ્યારે ડૂબેલી કમરવાળા ધનથી વંચિત રહે છે. માછલી જેવી પેટવાળા ઘણું ધન મેળવે છે, અને ઊંચા નાભિવાળા સુખી ગણાય છે. જો નાભિ પેટના મધ્યમાં હોય, તો વેદનાદાયક થાય છે. જે લોકો બાજુઓ ફેલાવીને બેસે છે, તેઓ દીર્ઘાયુષ્ય અને ધનસંપન્ન થાય છે. એક હવન કરનારને સો વર્ષનું આયુષ્ય મળે છે; બે હવન કરનારને સુખ અને સમૃદ્ધિ મળે છે. જે રાજા નિષિદ્ધમાં પ્રવૃત્ત થાય છે, વાંકું વર્તન કરે છે અને બાજુઓમાં વધારે માંસ ધરાવે છે, તેઓ નિયમભંગી ગણાય છે. જેમની બાજુઓ અંદર તરફ વળેલી હોય, તેઓ બીજાના સેવક બની જાય છે અને ધન-સુખથી વંચિત રહે છે. આ રીતે, શ્રી ગરુડ પુરાણમાં સ્ત્રી અને પુરૂષના અંગલક્ષણોનું વિશિષ્ટ અને શ્રદ્ધાપૂર્વકનું વર્ણન થાય છે, જે જીવનના વિવિધ પાસાંઓ અને ભાગ્યનું દર્શન કરાવે છે.