સત્, કલ્યાણમય વાણી, અચોરી, અને શ્રેષ્ઠ આત્મસંયમ—આ ચાર ગુણો માનવ માટે મહત્વપૂર્ણ છે. સત્યથી શરૂ થતા પાંચ નિયમો છે, જે બે પ્રકારના હોય છે: બાહ્ય અને આંતરિક. આત્મઅધ્યયન, મંત્રોચ્ચારણ અને હરીની ભક્તિ—યજ્ઞરૂપે—આ બધાં સાધના માર્ગ છે. મંત્ર પર ધ્યાન કરવું એ 'ગર્ભ' છે; જ્યારે તેની વિરુદ્ધ સ્થિતિ 'ગર્ભ વિનાની' કહેવાય છે. કુંભક શાંતિથી થાય છે; અને શ્વાસ છોડવાથી ત્રણ પ્રકારની રેકચા થાય છે. શ્રેષ્ઠ પ્રત્યાહાર, છત્રીસ માપનું સંયમ છે; પ્રત્યાહાર પણ restraint છે. 'હું બ્રહ્મ છું' એવી અવસ્થા—સામાધિ છે, અને એ બ્રહ્મમાં સ્થિરતા છે. બ્રહ્મ જ્ઞાન અને આનંદ છે; એ જ સાચો સ્વરૂપ છે—તમે એ જ છો. એમાં અહં, મન, બુદ્ધિ, મહતત્વ અને અન્ય ભેદ નથી. એ સદાય શુદ્ધ, જાગૃત, મુક્ત, સત્ય, આનંદમય અને અદ્વિતીય છે—આ રીતે ધ્યાન કરતાં બ્રાહ્મણ જીવનના બંધનથી મુક્ત થાય છે. આ રીતે, આચાર વિભાગના પ્રથમ ભાગની 'વર્ણ અને આશ્રમના કર્તવ્યની વ્યાખ્યા' નામે ઉનપચાસમાં અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે, ગરુડ મહાપુરાણમાં. પ્રત્યેક વ્યક્તિ, જે દૈનિક કર્તવ્ય કરે છે, તેને જ્ઞાન પ્રાપ્ત થાય છે.