પશ્ચિમ દિશામાં જ્યેષ્ઠ-સામન અને ભારુંડને લઈ જવામાં આવે છે. દરેક દેવતા માટે હજાર હવન કરવામાં આવે છે અને પછી તેમને મસ્તક પર સ્થાપિત કરવામાં આવે છે. મસ્તકના વિવિધ સ્થાનો પર હવન અર્પણ કરીને, ક્રમશ: તેમને પ્રવેશ આપવામાં આવે છે. અથવા, હે દ્વિજગણો, પોતાની શાસ્ત્રોમાં જે વિધિ નિર્ધારિત હોય, અથવા ગાયત્રીનો પણ ઉપયોગ કરી શકાય છે. હવે, હવન વિધિ પૂર્ણ કર્યા પછી, આચાર્ય મંત્રો સ્થાપિત કરે છે: ‘અગ્નિ, આવો!’— બંને જાંઘો પર; ‘દેવતાઓ અમને કલ્યાણ આપે’— ઘૂંટણ પર; ‘તમને દીર્ઘ આયુષ્ય’— હૃદય પર; ‘તમને તેજ’— કંઠ પર; ‘મસ્તક બની જાઓ’— મસ્તક પર. દરેક મંત્ર સ્થાપિત કર્યા પછી, હોમ વિધિ કરવામાં આવે છે. ‘વેદ’, ‘શુભ દિવસ’ જેવા શબ્દો સાથે મંદિરની પરિક્રમા કરવામાં આવે છે. દિશાઓના રક્ષકો સાથે રત્નો, ધાતુઓ અને ઔષધિઓનું પણ સન્માન કરવામાં આવે છે. દેવતાને ગર્ભમાં સ્થાપિત કરવું નહિ, અને ગર્ભને પણ ત્યાગવું નહિ. ઉત્તર દિશામાંથી થોડું તલકુંડ લાવવામાં આવે છે. આચાર્ય દેવતામાં સવિતૃનો છગું મંત્ર સ્થાપિત કરે છે. છગું મંત્ર પછી, સફળતા અને સ્થિરતા માટે મંત્રોથી અભિષેક થાય છે. લેમ્પ, ધૂપ, સુગંધિત પદાર્થો અને ભોજનથી પૂજન કરવામાં આવે છે. એક પાત્ર, કપડાંનો જોડી, છત્રી અને દિવ્ય અંગૂઠી પણ અર્પણ થાય છે. પછી, યજમાન એકાગ્રતા સાથે ચોથું હવન અર્પણ કરે છે. આચાર્ય બહાર જઈને દિશાઓના રક્ષકોને બલિ અર્પણ કરે છે. યજ્ઞ પૂર્ણ થાય ત્યારે, યજમાન આચાર્યને પીળા રંગની ગાય અને ચામર આપે છે. પંખો, ગામડાંનું વસ્ત્ર અને અન્ય ઉપકરણો, તેમજ સુંદર રીતે સજાવેલો મંડપ પણ અર્પણ કરે છે. સ્થાપકના અનુક્રમથી યજમાન મુક્ત થાય છે. હરિ, જે સૃષ્ટિની શરૂઆતથી સર્જનહાર છે, તેમને સ્વયંભૂ અને અન્ય લોકો દ્વારા પૂજવામાં આવે છે. બ્રાહ્મણ માટે: પૂજન, યજ્ઞના કાર્ય, દાન અને દાન ગ્રહણ કરવું. ક્ષત્રિય અને વૈશ્ય માટે: દાન, અભ્યાસ અને યજ્ઞ કરવું એ કૃતવ્ય છે. શૂદ્ર માટે: દ્વિજગણોની સેવા કરવી એ ધર્મનો માર્ગ છે. ભિક્ષા, સેવા, ગુરુ પાસે અભ્યાસ અને સ્વાધ્યાય પણ છે. જીવનના દરેક આશ્રમ માટે બે અને ચાર પ્રકારની વિભાજન છે. જે વ્યક્તિએ વેદોનું યોગ્ય અભ્યાસ કર્યું હોય, તે ગૃહસ્થ આશ્રમમાં પ્રવેશ કરે છે. ગૃહસ્થ માટે: અગ્નિ જાળવવું, અતિથિ સેવા, યજ્ઞ, દાન અને દેવતાઓની પૂજા. ગૃહસ્થ બે પ્રકારના હોય છે: વિરક્ત અને પ્રવૃત્ત. ત્રણ ઋણો ચૂકવી, પત્ની, સંપત્તિ વગેરે ત્યાગી, ધરતી પર મૂળ અને ફળો પર જીવવું, સ્વાધ્યાય અને તપ કરવું. જે વનમાં તપ કરે છે, દેવતાઓની પૂજા કરે છે અને અર્પણ કરે છે. તપથી ખૂબ જ ક્ષીણ થયેલો, ધ્યાનમાં તત્પર રહે છે. યોગાભ્યાસમાં સતત જોડાયેલો, ઉન્નતિ માટે પ્રયત્નશીલ, ઇન્દ્રિયો પર વિજય મેળવે છે. જેનું આનંદ માત્ર આત્મામાં છે, સદાય સંતોષી, એ મહામુનિ છે. ભિક્ષા, અભ્યાસ, મૌન, તપ અને ખાસ કરીને ધ્યાન— એ સાધન છે. કેટલાક જ્ઞાન ત્યાગી, કેટલાક વેદ ત્યાગી છે. યોગી ત્રણ પ્રકારના હોય છે: પદાર્થ, ક્ષત્રિય અને અન્ય. પ્રથમ ધ્યાન પૂર્વ મુક્તિ માટે છે; પરંતુ વર્તમાનમાં ધ્યાન કરવું મુશ્કેલ છે. મુક્તિ ધર્મથી મળે છે, અને ઇચ્છા સંપત્તિથી જન્મે છે.