કેટલાક આચાર્યો બાળકના જન્મ-વિધિ પછી તરત જ આ વિશિષ્ટ વિધિ કરવાની ઇચ્છા રાખે છે. ત્યારબાદ, આચાર્ય વિધિવત પરીક્ષણ કરીને ઘીનું મંત્રોચ્ચાર સાથે સંસ્કાર કરે છે. પછી, પાંચ-પાંચની પાંચ આવૃત્તિઓથી ઘીથી હોમ અર્પણ કરવામાં આવે છે. આ અર્પણ તેનાં પોતાના શાસ્ત્રોમાં નિર્દિષ્ટ મંત્રો અને પ્રણવમંત્ર સાથે કરવામાં આવે છે. આવું કરીને જે અગ્નિ ઉત્પન્ન થાય છે, તે સર્વવિધિમાં સિદ્ધિ આપે છે. પછી, ઇન્દ્ર અને અન્ય દેવતાઓને પણ તેમના પોતાના મંત્રો સાથે, દરેકને શતાવર્તિ અર્પણ આપવામાં આવે છે. પછી, યજમાન પોતાના હવનપાત્રમાં ઘીના અર્પણોમાં પોતાની વિશિષ્ટ અર્પણ મૂકે છે. એકાગ્ર ચિત્તથી, તે પૂર્ણ અર્પણ અર્પણ કરે છે. આ વિધિ પ્રાણીઓ, દેવતાઓ અને નાગો માટે, જે રીતે વિધિ નિર્દિષ્ટ કરે છે, એ પ્રમાણે થાય છે. ઘી બંને માટે સહાયક છે, અને જ્યારે તે પોતપોતાના પાત્રમાં હોય ત્યારે મુખ્ય બની જાય છે. જ્યેષ્ઠસામન અને ભારુંડ નામના મંત્રો પશ્ચિમ દિશામાં નેવડાવવામાં આવે છે. દરેક દેવતાને હજાર આવૃત્તિઓથી અર્પણ કરીને, તેમને મસ્તક પર સ્થાપિત કરવામાં આવે છે. મસ્તકના સ્થાનો પર અર્પણ કરીને, તે ક્રમશ: તેમાં પ્રવેશ કરે છે. અથવા, દ્વિજજનો, પોતાના શાસ્ત્રોમાં જે મંત્રો નિર્દિષ્ટ હોય અથવા ગાયત્રી મંત્ર પણ ઉપયોગી છે. આ રીતે અર્પણવિધિ પૂર્ણ કર્યા પછી, આચાર્ય મંત્રોનું સ્થાપન કરે છે—‘અગ્નિ, આવો!’ બંને જાંઘ પર; ‘દેવો અમને કલ્યાણ આપે’—મણકાં પર; ‘તમને દીર્ઘાયુ મળે’—હૃદય પર; ‘તમને તેજ મળે’—કંઠ પર; ‘મસ્તક બની જાઓ’—મસ્તક પર સ્થાપિત કરીને, પછી હોમ કરે છે. પછી ‘વેદ’, ‘શુભ દિવસ’ એવા શબ્દો ઉચ્ચારી મંદિરોની પરિક્રમા કરે છે. દિશાઓના રક્ષકોનું પણ રત્ન, ધાતુ અને ઔષધિ સાથે સન્માન કરે છે. દેવતાને ગર્ભમાં સ્થાપિત કરવી નહિ અને ગર્ભનો ત્યાગ પણ ન કરવો. ઉત્તર દિશામાંથી થોડું તલનું છોડ લાવવામાં આવે છે. પછી આચાર્ય દેવતાઓ માટે સાવિતૃના છગૂણા મંત્રોનું સ્થાપન કરે છે. આ છગૂણા સ્થાપન પછી, સફળતા અને સ્થિરતા માટે મંત્રોચ્ચારથી સંસ્કાર કરે છે. દીવો, ધૂપ, સુગંધિત પદાર્થો અને ભોજનથી પૂજન કરે છે. એક પાત્ર, કપડાંની જોડ, છત્ર અને દેવમુદ્રિકા પણ અર્પિત થાય છે. પછી, યજમાન એકાગ્રતાથી ચોથું હોમ અર્પણ કરે છે. આચાર્ય બહાર જઈને દિશાઓના રક્ષકોને બલિ અર્પે છે. યજ્ઞના અંતે, પાંઢરકુંવારી ગાય અને ચામર આચાર્યને આપી દેવી. પંખો, ગામઠી કપડાં અને અન્ય જરૂરી વસ્તુઓ, તેમજ સુંદર રીતે શોભાયમાન મંડપ પણ અર્પિત થાય છે. સ્થાપકના કૃપાથી યજમાન બંધનમુક્ત થાય છે. હરિ, જે સૃષ્ટિની શરૂઆતથી સર્જનહાર છે, તેનો સ્વયંભૂ અને અન્ય દેવતાઓ દ્વારા પૂજન થવો જોઈએ. બ્રાહ્મણ માટે—પૂજા, યજ્ઞકર્મ, દાન અને દાન સ્વીકારવું—આ કર્તવ્ય છે. ક્ષત્રિય અને વૈશ્ય માટે—દાન, અધ્યયન અને યજ્ઞ—આ કર્તવ્ય છે. શૂદ્ર માટે દ્વિજજનોની સેવા—આ ધર્મ છે. ભિક્ષા માગવી, સેવા કરવી, ગુરુ પાસે અભ્યાસ કરવો અને સ્વાધ્યાય પણ કરવો. જીવનના દરેક આશ્રમ માટે દ્વિધા અને ચતુર્વિધ વિભાજન છે. જે વ્યક્તિએ યોગ્ય રીતે વેદ અભ્યાસ કર્યો હોય, તેને ગૃહસ્થ આશ્રમમાં પ્રવેશ કરવો જોઈએ. ગૃહસ્થ માટે અગ્નિનું પાલન, અતિથિ સેવા, યજ્ઞ, દાન અને દેવપૂજા—આ કર્તવ્ય છે. ગૃહસ્થ પણ બે પ્રકારના હોય છે: નિષ્કામ અને પ્રવૃત્ત. ત્રણ ઋણોનું નિવારણ કર્યા પછી, પત્ની, સંપત્તિ વગેરેનો ત્યાગ કરવો. આ રીતે જીવનના વિવિધ ધર્મ અને વિધિઓનું પાલન કરવું—આ શાસ્ત્રોક્ત માર્ગ છે.