મહાલક્ષ્મી અને માતાઓ, જેમના હાથમાં કમળ છે, અને દિવાકર—આ સર્વે, જ્યારે મંદિરમાં અથવા વિશેષ રીતે પવિત્ર કરાયેલા મંડપમાં સ્થાપિત અને પૂજિત થાય છે, ત્યારે વિશેષ ફળ આપે છે. આ રીતે શાલગ્રામ સ્વરૂપોની વિશિષ્ટતાઓનું વર્ણન પૂર્ણ થાય છે, જે ગરુડ મહાપુરાણના આચાર વિભાગના પ્રથમ ભાગના પંચચાલીસમા અધ્યાયના અંતે આવે છે. હવે, હું સંક્ષિપ્તમાં વાસ્તુવિદ્યાનું વર્ણન કરું છું, જે ગૃહના આરંભમાં આવનારા વિઘ્નોનો નાશ કરે છે. ઘરની રચનામાં, ઉત્તરપૂર્વમાં મસ્તક, દક્ષિણપશ્ચિમમાં પગ, દક્ષિણપૂર્વ અને ઉત્તરપશ્ચિમમાં હાથ ગણાય છે. મંદિરો, ઉદ્યાનો, કિલ્લાઓ, પવિત્ર સ્થાનક અને મઠોમાં પણ આવું જ આયોજન કરવું જોઈએ. ચારે ખૂણે ઈશ, પર્જન્ય, જયંત અને વજ્રધારી ઈન્દ્રની સ્થાપના કરવી જોઈએ. પુષા અને વિતથ, ગ્રહ અને ક્ષેત્રપાળ પણ મહત્વ ધરાવે છે. દ્વારપાળ, સુગ્રીવ, પુષ્પદંત, ગણપતિ, અસુર, શેષ, પાપ, દૌર, રોગ, ડહિમુખ અને ખ્યા—આ સર્વે દેવતાઓને પણ માન આપવું જોઈએ. ભલ્લાટ, સોમ, બે નાગ, અદિતિ અને દિતિને પણ યાદ કરીને પૂજવું જરૂરી છે. ઈશાનથી આરંભ કરીને, ચારે ખૂણે સ્થાપિત દેવતાઓની યોગ્ય રીતે પૂજા કરવી જોઈએ. કેન્દ્રમાં, નવમા સ્થાન પર બ્રહ્માની સ્થાપના થાય છે અને તેમના આસપાસ આઠ અન્ય દેવતાઓ રહે છે—જેમ કે આર્યમન, સવિતા, વિવસ્વત્, અને વિદ્વાનોના સ્વામી. આઠમા સ્થાને અપવત્સ છે; આ તમામ બ્રહ્માને ઘેરીને બેઠેલા ગણાય છે. દક્ષિણપૂર્વ ખૂણેથી આરંભે, એક દુર્વહ વંશનો ઉલ્લેખ થાય છે. અહીંના મુખ્ય સ્થાન પર કાલિકા છે, અને ત્યારબાદ ઇન્દ્ર દ્વારા ગંધર્વો આવે છે. દેવताओंની પૂજાના સ્થાનને ઘરના આગળના ભાગમાં બનાવવું જોઈએ અને દક્ષિણપૂર્વમાં વિશાળ રસોડું હોવું જોઈએ. ઉત્તરપૂર્વમાં સુગંધિત ફૂલોનું અને કપડાંથી સુશોભિત વિશ્રામકક્ષ બનાવવી, ઉત્તરપશ્ચિમમાં વિન્ડોવાળો જળકક્ષ હોવો જોઈએ. મહેમાનો માટે આરામદાયક, પથારી, બેસવાની જગ્યા અને પાદુકા ધરાવતું મહેમાનગૃહ હોવું જોઈએ. ઘરના તમામ આંતરિક કક્ષોમાં પાણી અને વાવટિયાં પાનના શેડ હોવા જોઈએ. પાંચ હાથની લંબાઈનું બાહ્ય દિવાલ પણ હોવું જોઈએ. ઘર બનાવવાના આરંભમાં, ચૌકઠાની ચૌસઠ વિભાગોની પૂજા કરવી જરૂરી છે. ખૂણાઓ અને ઉપરના ભાગોમાં પણ દેવતાઓનું વર્ણન થાય છે. આ રીતે ચૌસઠ વિભાગોના દેવતાઓનું વર્ણન પૂર્ણ થાય છે. આની બહાર, ઈશાનથી આરંભ કરીને, દેવતાઓ અને તેમનાં કારણોનું પણ વર્ણન થાય છે—જેમ કે અગ્નિજીહ્વા, કાલક, કરાળ અને ઓકપાદક. આકાશમાં ગંધમાળી છે; ત્યારબાદ ક્ષેત્રપાલોની પૂજા કરવી જોઈએ. જ્યારે જમીનના વિભાગોનું વિતરણ થાય છે, ત્યારે મૂલ્યવાન વસ્તુઓ સાથે ભાગ આપ્યા પછી, જે બાકી રહે છે તે યમના નિયમ મુજબ બંધાય છે. જે પણ અવશેષ રહે છે, તેને અવશેષ ગણવામાં આવે છે; ભાગ આપ્યા પછી તે અક્ષય બની જાય છે. અવશેષ ભાગને દેવતા મુજબ સમજવું જોઈએ. જે બાકી રહે છે, તે જીવન બની જાય છે; જીવાતો દ્વારા જે અપહૃત થાય છે, તે મૃત્યુ લાવે છે. તે વ્યક્તિ ડાબી બાજુએ સૂવે છે; આ વિષયમાં વધુ વિચાર કરવાની જરૂર નથી. આ જ રીતે, વિચ્છુ અને અન્ય જીવજંતુઓ માટે પૂર્વ, દક્ષિણ અને પશ્ચિમનો ક્રમ માનવો જોઈએ. સંતાન, મોકલવું, હીનતા, પોતાનું વાહન અને સોનાના આભૂષણ—આ વિષયોમાં પણ આવું જ અનુસરણ થાય છે. અગ્નિમાં, મારવું કે બાંધવું, આયુષ્યમાં વૃદ્ધિ, પુત્રપ્રાપ્તિ અને સંતાનની તૃપ્તિ થાય છે. રાજાનો ભય, સંતાનહાનિ, નિષ્ફળતા અને શત્રુતા ન થવી—આ ફળો પણ અહીં વર્ણવાય છે. દરવાજાઓને ઉત્તર તરફના કહેવાય છે; હવે હું પૂર્વના દરવાજાઓનું વર્ણન કરું છું. પૂર્વ દ્વારથી રાજહત્યા અને ક્રોધનો ફળ મળે છે. દક્ષિણપશ્ચિમમાં પશ્ચિમ દ્વાર આવે છે, અને ઉત્તરપશ્ચિમમાં ઉત્તર દ્વાર હોય છે. આ રીતે, વાસ્તુવિધાનો મહિમા અને ઘરના વિવિધ ભાગોમાં દેવતાઓની સ્થાપનાની પવિત્ર વિધિ અહીં વર્ણવાઈ છે.