ભગવાન હરિનું રૂપ અતિ શોભાયમાન હતું—એમાં શુભ ચક્ર, કમળ, ગદા અને શંખથી શણગારો હતો. શાલગ્રામ શિલાના દ્વારે બે ચક્રના ચિહ્નો ધરાવનાર એ સ્વરૂપ, જ્યારે એ બે ચક્રના ચિહ્નો જોડાયેલા, લાલચટ્ટ રંગ ધરાવતા અને પૂર્વ ભાગે પૂરતા દેખાતા હતા. એ સ્વરૂપ લાંબું હતું, જેનું મુખ ભાગ વડાનું હતું; અનિરુદ્ધનું સ્વરૂપ ગોળાકાર હતું. મધ્યમાં ખાડા જેવી રેખા, ઉંચા અને નાભિ જેવા ચક્ર સાથે સુશોભિત હતું. બીજા સ્વરૂપે, પાંચ બિંદુઓ દેખાતા હતા—આ બ્રહ્મચારી માટે પૂજનિય ગણાય છે. એક સ્વરૂપ નીલવર્ણનું, ત્રણ રેખાવાળું અને જાડું હતું; એમાં એક બિંદુ હતું—આ કૂર્મ સ્વરૂપ કહેવાય છે. શ્રીધરનું સ્વરૂપ પાંચ રેખાવાળું હતું, જ્યારે દ્વાનમાલિ સ્વરૂપમાં ખાડા જેવું ચિહ્ન હતું. અનેક રંગો અને અનેક સ્વરૂપોમાં, સાપોથી શોભિત અનંતકાનું સ્વરૂપ હતું. સંકુચિત પ્રવેશવાળું, અત્યંત લાલ રંગ ધરાવતું બ્રહ્માનું સ્વરૂપ રક્ષક ગણાય છે. વિશાળ મુખવાળું, જાડા ચક્રવાળું, કૃષ્ણ (વિષ્ણુ)નું સ્વરૂપ બિલ્વફળ જેવું હતું. વૈકુંઠનું સ્વરૂપ રત્ન જેવું, એક ચક્ર અને કમળવાળું, અને અંધકારવર્ણ હતું. રામનું સ્વરૂપ ચક્ર, જમણી રેખા અને અંધકારવર્ણ ધરાવતું હતું—એ ત્રિવિક્રમ પણ છે. એ સ્વરૂપમાં એક પ્રવેશ, ચાર ચક્ર અને વનમાલાથી શોભિત છે. એ કદંબ ફૂલોના ગુચ્છ જેવું આકાર ધરાવે છે; લક્ષ્મી-નારાયણનું સ્વરૂપ રક્ષણ કરે છે. લક્ષ્મી-નારાયણનું સ્વરૂપ બે કે ત્રણ આકારવાળું છે; તેમ જ ત્રિવિક્રમનું પણ. પ્રદ્યુમ્નના છ અંગો છે અને સંકર્ષણ પણ વિવિધ સ્વરૂપોમાં છે. દશાવતાર સ્વરૂપ દસ અંગવાળું છે; અનિરુદ્ધ પછી રક્ષણ કરે છે. જે કોઈ પણ વિષ્ણુના આ સ્વરૂપોના સ્તોત્રોનું પઠન કરે છે, તે સ્વર્ગપ્રાપ્તિ કરે છે. મહેશ્વરનું સ્વરૂપ આગળ વળેલું, દસ ભુજાવાળું અને વૃષભ ધ્વજવાળું છે. મહાલક્ષ્મી અને માતાઓ, હાથે કમળ ધારણ કરનાર, તથા દિવાકર પણ દર્શાવવામાં આવ્યા છે. આ સર્વ સ્વરૂપો મંદિરમાં અથવા સંસ્કારિત ગૃહમાં સ્થાપિત કરીને પૂજવા યોગ્ય છે. આ રીતે ગરુડ મહાપુરાણના આચારકાંડના પ્રથમ ભાગના પঁચાલીસમા અધ્યાય, 'શાલગ્રામ સ્વરૂપોની લક્ષણો'નું વર્ણન પૂર્ણ થાય છે. હવે, હું સંક્ષિપ્તમાં વાસ્તુનું વર્ણન કરું છું, જે ગૃહના આરંભે અવરોધો દૂર કરે છે. વાસ્તુમાં માથું ઉત્તર-પૂર્વમાં, પગ દક્ષિણ-પશ્ચિમમાં, હાથ દક્ષિણ-પૂર્વ અને ઉત્તર-પશ્ચિમમાં ગણાય છે. મંદિરો, બગીચા, કિલ્લા અને મંદિરો તથા મઠોમાં પણ આવું જ વિધાન છે. પૂર્વ-ઉત્તર કોણથી ઈશ, વરસાદના દેવ પર્જન્ય, જયંત અને વજ્રધારી ઈન્દ્રનું સ્થાન છે. પૂષા અને વિતથ, ગ્રહ અને ક્ષેત્રપાળ પણ ત્યાં સ્થાપિત થાય છે. દ્વારપાળ, સુગ્રીવ, પુષ્પદંત, ગણપતિ, અસુર, શેષ, પાપ, દૌર, રોગ, ડહિમુખ અને ખ્યાનું પણ સ્થાન છે. ભલ્લાટ, સોમ, બે નાગ, અદિતિ અને દિતિ પણ સ્થાપિત થાય છે. આ સર્વ દેવતાઓને ચારેય ખૂણે, ઈશાનથી આરંભ કરીને, યોગ્ય રીતે પૂજવા જોઈએ. કેન્દ્રમાં, નવમા સ્થાન પર બ્રહ્મા છે અને તેની આસપાસ આઠ અન્ય દેવતાઓ છે—અર્યમાન, સવિતા, વિવસ્વાન અને વિદ્વાનોના સ્વામી. આઠમા સ્થાન પર અપવત્સા છે; એ બધા બ્રહ્માને ઘેરીને છે. દક્ષિણ-પૂર્વ ખૂણેથી આરંભે, દુર્ભર વંશનું સ્થાન છે. મુખ્ય સ્ત્રી દેવતા કાલિકા છે; પછી ઇન્દ્રના ગંધર્વો આવે છે. દેવતાપૂજા માટેનું સ્થાન આગળ રહેવું જોઈએ અને દક્ષિણ-પૂર્વમાં વિશાળ રસોડું હોવું જોઈએ. ઉત્તર-પૂર્વમાં સુગંધિત ફૂલોનું, કપડાંથી સુશોભિત કક્ષ હોવી જોઈએ. ઉત્તર-પશ્ચિમમાં જળકક્ષ, બારીવાળી હોવી જોઈએ. અને મહેમાનો માટે આરામદાયક, પથારી, બેઠક તથા પાયાવાળી વિશ્રામગૃહ હોવું જોઈએ. આ રીતે, શાસ્ત્રોક્ત વિધાન અનુસાર શ્રીવિષ્ણુના સ્વરૂપો અને વાસ્તુનું પવિત્ર વર્ણન પૂર્ણ થાય છે.