વૈભવશાળી માધવ ભગવાનના રૂપનું વર્ણન થાય છે, જેમના હાથમાં ચક્ર, શંખ, કમળ અને ગદા શોભે છે. તેઓ ગદાધર તરીકે પ્રસિદ્ધ છે. મુરદ્વેષી, વિષ્ણુરૂપ ધરાવનાર, કમળ અને શંખથી યુક્ત એવા ભગવાનને વંદન કરવામાં આવે છે. ફરીથી ગદાધર, શંખધારી, કમલધારી અને ત્રિવિક્રમ સ્વરૂપને નમન થાય છે. શ્રીધર સ્વરૂપ, જેમના હાથમાં ચક્ર, કમળ, શંખ અને ગદા છે, તેમને પણ વંદન છે. પદ્મનાભ સ્વરૂપ, જેમના અંગો પર કમળ, ચક્ર, ગદા અને શંખના ચિહ્નો છે, તેમને પ્રણામ કરવામાં આવે છે. વાસુદેવ સ્વરૂપ, જે બાણ, શંખ, ગદા અને કમળ ધારણ કરે છે, તેમને નમન છે. પ્રદ્યુમ્ન સ્વરૂપ, જે શુભ શંખ, શુભ ગદા, કમળ અને ધનુષ ધરાવે છે, તેમને પણ વંદન છે. પરમપુરુષ, જેમના સ્વરૂપે કમળ, શંખ, ગદા અને ચક્ર છે, તેમને નમન છે. નરસિંહ સ્વરૂપ, જેમના હાથમાં કમળ, ગદા, શંખ અને ધનુષ છે, તેમને પણ વંદન છે. જનાર્દન, જે શંખ, ચક્ર, કમળ અને ગદા ધારણ કરે છે, તેઓ રક્ષક બની રહે. શ્રીહરિ સ્વરૂપ, જે શુભ ચક્ર, કમળ, ગદા અને શંખથી શોભાયમાન છે, તેમને પણ નમન છે. શાલગ્રામ શિલાના દ્વાર પર બે ચક્રના ચિહ્નો હોય છે. એ બે ચક્રના ચિહ્નો જોડાયેલા હોય, લાલચટ્ટાક રંગના હોય અને પૂર્વભાગ પૂર્ણ હોય તેવું સ્વરૂપ દર્શાવવામાં આવે છે. એ સ્વરૂપ લાંબુ હોય, શિરસમાન છિદ્ર ધરાવતું હોય; અનિરુદ્ધનું સ્વરૂપ ગોળાકાર હોય છે. મધ્યમાં ખાડા જેવી રેખા હોય, નાભિસમાન ઉંચે ચક્ર હોય, અથવા તો પાંચ બિંદુ હોય—આ બ્રહ્મચારી માટે પૂજ્ય સ્વરૂપ છે. કુર્મ સ્વરૂપ, જે વાદળી, ત્રણ રેખાવાળું અને ગાઢ છે, તેમાં એક બિંદુ હોય છે. શ્રીધર સ્વરૂપ પાંચ રેખાથી ચિહ્નિત છે, દ્વનમાલી સ્વરૂપ ખાડાવાળું છે. અનેક રંગો અને સ્વરૂપોથી યુક્ત, સાપોથી સજ્જ એવા અનંતક સ્વરૂપનું વર્ણન થાય છે. સંકીર્ણ પ્રવેશદ્વારવાળું, અત્યંત લાલ બ્રહ્મા સ્વરૂપ રક્ષક બને છે. વિશાળ દ્વારવાળું, ગાઢ ચક્રવાળું કૃષ્ણ સ્વરૂપ બિલ્વફળ સમાન હોય છે. વૈકુંઠ સ્વરૂપ રત્ન સમાન, એક ચક્ર અને કમળવાળું, અને ઘાટું કાળાં રંગનું હોય છે. રામ સ્વરૂપ ચક્ર, દાયી રેખા અને ઘાટા કાળા રંગથી ચિહ્નિત છે, જે ત્રિવિક્રમ પણ છે. એક પ્રવેશદ્વાર, ચાર ચક્ર અને વનમાલા ધારણ કરેલું સ્વરૂપ દર્શાવવામાં આવે છે. તે કદંબ પુષ્પના ગુચ્છ જેવું સ્વરૂપ ધરાવે છે—એ લક્ષ્મીનારાયણ રક્ષા કરે છે. લક્ષ્મીનારાયણ તથા ત્રિવિક્રમ સ્વરૂપ બે કે ત્રણ આકાર ધરાવે છે. પ્રદ્યુમ્ન અને સંકર્ષણ છ અંગવાળાં અને અનેકવિધ સ્વરૂપ ધરાવે છે. દશાવતાર સ્વરૂપ દસ અંગવાળું હોય છે; અનિરુદ્ધ પછી રક્ષા કરે છે. જે કોઈ શ્રીવિષ્ણુના આ સ્વરૂપોનું સ્તોત્ર પાઠ કરે છે, તે સ્વર્ગને પામે છે. મહેશ્વર સ્વરૂપ આગળ વળેલું, દસ હાથવાળું અને વૃષભધ્વજ ધારણ કરેલું છે. મહાલક્ષ્મી તથા માતૃગણ, જેમના હાથમાં કમળ છે, તથા દિવાકરનું પણ વર્ણન થાય છે. આ સર્વ સ્વરૂપો જ્યારે મંદિરમાં કે પવિત્ર ગૃહમાં સ્થાપિત અને પૂજિત થાય છે, ત્યારે વિશેષ ફળ મળે છે. આ રીતે ‘શાલગ્રામ સ્વરૂપોની લાક્ષણિકતાઓ’ નામનું પોણું પાંચાલીસમું અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે, જે ગરુડ મહાપુરાણના આચાર વિભાગના પ્રથમ ભાગમાં આવે છે. હવે, સંક્ષિપ્તમાં, વાસ્તુનું વર્ણન કરવામાં આવે છે, જે ગૃહના આરંભે અવરોધો દૂર કરે છે. વાસ્તુમાં ઉત્તરપૂર્વે મસ્તક, દક્ષિણપશ્ચિમે પગ, દક્ષિણપૂર્વ તથા ઉત્તરપશ્ચિમે હાથ ગણાય છે. મંદિરો, ઉદ્યાનો, કિલ્લાઓ તથા મંદિરો અને મઠોમાં ઈશ, પર્જન્ય, જયંત અને વજ્રધારી ઇન્દ્રનું સ્થાન છે. પુષા અને વિથથા, તેમજ ગ્રહ અને ક્ષેત્રપાલનું પણ સ્થાન છે. દ્વારરક્ષક, સુગ્રીવ, પુષ્પદંત, ગણાધિપતિ, આસુર, શેષ, પાપ, દૌર, રોગ, ડહિમુખ અને ખ્ય પણ ત્યાં ગણાય છે. ભલ્લાટ, સોમ, બે નાગ, અદિતિ અને દિતિનું પણ સ્થાન દર્શાવવામાં આવે છે. આ રીતે શાસ્ત્રોક્ત સ્વરૂપો અને વાસ્તુનું પવિત્ર વર્ણન પૂર્ણ થાય છે.