પ્રાચીન કાળમાં, એક શ્રદ્ધાળુ વ્યક્તિએ, વિધિવત્ પ્રાર્થના કરીને, દ્વિજાતિઓને ભોજન અને દાન આપ્યું. આમ, વર્ષમાં એકવાર આવું પૂજન યોગ્ય રીતે પૂર્ણ થયા પછી, તેણે પવિત્ર યજ્ઞસૂત્ર અને અન્ય ચિહ્નોથી પૂજન કર્યું. પછી, બ્રહ્મનનું ધ્યાન કરીને, તે સ્વયં હરિરૂપ બની જાય છે—એવું શાસ્ત્રો કહે છે. જ્ઞાની પુરુષે પોતાના વાણી અને મનને નિયંત્રિત કરીને, અંતરમાં રહેલા જ્ઞાનરૂપ આત્માનું પૂજન કરવું જોઈએ. જ્યારે કોઈ શરીર, ઇન્દ્રિયો, મન, બુદ્ધિ, શ્વાસ અને અહંકારથી પર થાય છે, ત્યારે જે આત્મા સ્વયં પ્રકાશમાન, નિરૂપાધિ, શાશ્વત અને સંયમનું મૂળ છે—એ જ જ્ઞાનાર્થ છે. એ અવિનાશી ચોથું અક્ષર બ્રહ્મ છે; એ જ પરમ અવસ્થા ‘હું છું’—એવું સમજવું. આ આત્માને રથચાલક તરીકે જાણો, શરીર એ રથ છે; ઇન્દ્રિયો એ ઘોડા છે અને વિષયો એ ઘોડાઓના ક્ષેત્ર છે. મન અને ઇન્દ્રિયો જોડાઈને આત્મા અનુભવક બને છે—એવું વિદ્વાનો કહે છે. જે વ્યક્તિ આ અવસ્થાને પ્રાપ્ત કરે છે, તેને ફરી જન્મ લેવો પડતો નથી. એ સ્વર્ગીય નદીના પાર જાય છે—જે પરમ વિષ્ણુનું ધામ છે. આ સાધનામાં, પદ્માસન વગેરે આસન, પ્રાણાયામથી શ્વાસનું સંયમન, મનનું એકાગ્રતાપૂર્વક સંયમન અને બ્રહ્મમાં લીન થવું—આ બધું મહત્વપૂર્ણ છે. હૃદયના કમળમય મધ્યમાં, તે ભગવાન શંખ, ચક્ર, ગદા અને પદ્મ ધારણ કરે છે. એ ઈશ્વર શાશ્વત, પવિત્ર, મહિમાવાન, સત્ય અને આનંદરૂપ પરમ છે. એ ચોવીસ સ્વરૂપોમાં શાલગ્રામ શિલામાં નિવાસ કરે છે. જે ભક્તને મનગમતું ફળ પ્રાપ્ત થાય છે, તે દેવત્વ પામે છે. આ રીતે, શ્રી ગરુડ મહાપુરાણના આચારકાંડના પ્રથમ વિભાગમાં, “બ્રહ્મનના સ્વરૂપના ધ્યાનનું વર્ણન” અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે. આગળી કડીમાં, શાલગ્રામના લક્ષણોનું વર્ણન કરવામાં આવે છે. ભગવાન કેશવ, જેમણે શંખ, ચક્ર, ગદા અને પદ્મ ધારણ કર્યા છે, તેમનું સ્મરણ કરવું; માધવ, જેમણે ચક્ર, શંખ, પદ્મ અને ગદા ધારણ કરી છે—એ મહિમાવાન છે. વિષ્ણુરૂપે, શંખ, પદ્મ અને મુરના શત્રુ એવા ભગવાનને નમન. ગદાધર, ગદા અને પદ્મ ધારણ કરનાર, ત્રિવિક્રમ સ્વરૂપને પણ નમસ્કાર. શ્રીધર સ્વરૂપ, જેમણે ચક્ર, પદ્મ, શંખ અને ગદા ધારણ કરી છે; પદ્મનાભ સ્વરૂપ, જેમના અંગ પર પદ્મ, ચક્ર, ગદા અને શંખના ચિહ્નો છે; તીર્થરૂપ વાસુદેવ, જેમણે બાણ, શંખ, ગદા અને પદ્મ ધારણ કર્યા છે; પ્રદ્યુમ્ન સ્વરૂપ, જેમણે શુભ શંખ, ગદા, પદ્મ અને ધનુષ્ય ધારણ કર્યું છે; પરમપુરુષ, જેમના સ્વરૂપે પદ્મ, શંખ, ગદા અને ચક્ર છે; નરસિંહ સ્વરૂપ, જેમણે પદ્મ, ગદા, શંખ અને ધનુષ્ય ધારણ કર્યું છે—એ તમામ સ્વરૂપોને નમસ્કાર. જનાર્દન, જેમણે શંખ, ચક્ર, પદ્મ અને ગદા ધારણ કરી છે, એ ભક્તને રક્ષે છે. હરિ સ્વરૂપ, શુભ ચક્ર, પદ્મ, ગદા અને શંખથી અલંકૃત છે. શાલગ્રામ શિલાના દ્વારે બે ચક્રના ચિહ્નો દર્શાય છે. એ ચિહ્નો જોડાયેલા છે, લાલાવો છે અને પૂર્વ ભાગ પૂરું છે. એક શિલા લાંબી છે અને માથા જેવી ઓપનિંગ ધરાવે છે; અનિરુદ્ધ સ્વરૂપ ગોળ છે. મધ્યમાં ખાડાની જેવી રેખા અને નાભિ જેવા ચક્રનું ઊંચું ચિહ્ન હોય છે. ક્યારેક પાંચ બિંદુઓ હોય છે—એ બ્રહ્મચારી માટે પૂજનયોગ્ય છે. કુર્મ સ્વરૂપની શિલા વાદળી, ત્રણ રેખાવાળી અને જાડા ચિહ્નવાળી હોય છે, જેમાં એક બિંદુ હોય છે. શ્રીધર પાંચ રેખાથી ઓળખાય છે; દ્વનમાલી ખાડાવાળી હોય છે. અનેક રંગ, અનેક સ્વરૂપ અને સાપના ચિહ્નવાળી શિલા અનંતક કહેવાય છે. સાંકડી ઓપનિંગવાળી, ખૂબ જ લાલ શિલા બ્રહ્મા સ્વરૂપ છે—એ ભક્તને રક્ષા કરે છે. આ રીતે, શાસ્ત્રોક્ત વિધાન અનુસાર, ધ્યાન, પૂજન અને શાલગ્રામના વિવિધ સ્વરૂપોનું મહાત્મ્ય વર્ણવાયું.