मृतानां यत्र जन्तूनां कर्णे जपति तारकम् । पुलहस्याश्रमं पुण्यं फल्गुतीर्थञ्च गण्डकी ॥ २,६.
'Where, for the departed beings, the Tāraka mantra is recited in the ear; the sacred hermitage of Pulaha, the holy Phalgu, and the Gaṇḍakī.'
चक्रतीर्थं नैमिषञ्च शिवतीर्थमनन्तकम् । गोप्रतारकनागेशमयोध्याबिन्दुसंज्ञितम् ॥ २,६.
'Cakratīrtha, Naimiṣa, the endless Śiva-tīrtha, Gopratāra, Kanāgeśa, Ayodhyā, and the place called Bindu.'
यत्रास्त मुक्तिदः साक्षाद्रामो राजीवलोचनः । आग्नेयं वायुकौबेरं कौमारं भूरुहां पुनः ॥ २,६.
'Where Lord Rāma, lotus-eyed, directly grants liberation; the sacred places of Agni, Vāyu, Kubera, Kumāra, and again Bhūruha.'
सौकरं मथुरा यत्र नित्यं सन्निहतो हरिः । पुष्करं सत्यतीर्थञ्च ज्वालतीर्थं दिनेश्वरम् ॥ २,६.
'Saukara, where Hari is always present in Mathurā; Puṣkara, Satyatīrtha, Jvālatīrtha, and Dineśvara.'
इन्द्रतीर्थं कुरुक्षेत्रं यत्र प्राची सरस्वती । तापी पयोष्णी निर्विन्ध्या मलयः कृष्णवेणिका ॥ २,६.
'Indratīrtha, Kurukṣetra, where the eastern Sarasvatī flows; Tāpi, Payoṣṇī, Nirvindhyā, Malaya, and Kṛṣṇaveṇikā.'
गोदावरी दण्डकञ्च ताम्रचूडं सदोदकम् । द्यावाभूमीश्वरं दृष्ट्वा श्रीशैलः पर्वतेश्वरः ॥ २,६.
'Godāvarī, Daṇḍaka, Tāmracūḍa with its ever-flowing water; seeing Dyāvābhūmīśvara, Śrīśaila, and Parvateśvara.'
असंख्यलिङ्गतीर्थानि यत्र सन्ति सदा मुने । वेङ्कटाद्रौ महातेजाः श्रीरङ्गाख्यः स्वयं हरिः ॥ २,६.
'Where countless liṅga-tīrthas always exist, O sage; on Veṅkaṭa mountain, the glorious Lord Hari known as Śrīraṅga himself.'
वेङ्कटी नाम तत्रैव देवी महिषमर्दिनी । चन्द्रतीर्थं भद्रवटः कावेरीकुटिलाचलौ ॥ २,६.
'There too is Veṅkaṭī, the goddess slayer of Mahiṣa; Candratīrtha, Bhadravaṭa, and the winding Kāverī and its mountains.'
अवटोदा ताम्रपर्णो त्रिकृटः कोल्लको गिरिः । वासिष्ठं ब्रह्मतीर्थञ्च ज्ञानतीर्थं महोदधिः ॥ २,६.
Avaṭoda, Tāmraparṇa, Trikṛṭa, Kollaka mountain, Vāsiṣṭha, Brahmatīrtha, Jñānatīrtha, and the great ocean—
हृषीकेशं विराजञ्च विशालं नीलपर्वतः । भीमकूटः श्वेतगिरी रुद्रतीर्थमुमावनम् ॥ २,६.
Hṛṣīkeśa, Virāja, Viśāla, Nīlaparvata, Bhīmakūṭa, Śveta mountain, Rudratīrtha, and Umāvana—
अवाप गिरिजा देवी तपसा यत्र शङ्करम् । वारुणं सूर्यतीर्थञ्च हंसतीर्थं महोदयम् ॥ २,६.
Where the goddess Girijā obtained Śaṅkara through austerity, Vāruṇa, Sūryatīrtha, Haṃsatīrtha, and Mahodaya—
निमज्ज्य यत्र काकोला राजहंसत्वमाययुः । असुरो यत्र देवत्वमवाप स्नानमात्रतः ॥ २,६.
Where, after bathing, crows attained the state of royal swans, and where an asura became a deva merely by bathing—
विश्वरूपं वन्दितीर्थं रत्नेशः कुहकाचलः । नरनारायणं दृष्ट्वा मुच्यते पापकोटिभिः ॥ २,६.
Viśvarūpa, Vanditīrtha, Ratneśa, Kuhakācala, and seeing Nara-Nārāyaṇa, one is freed from millions of sins—
सरस्वतीदृषद्वत्यौ नर्मदा शर्मदा नृणाम् । नीलकण्ठं महाकालं पुण्यं चामरकण्टकम् ॥ २,६.
Sarasvatī, Dṛṣadvatī, Narmadā, the giver of happiness to people, Nīlakaṇṭha, Mahākāla, and the sacred Āmarakaṇṭaka—
चन्द्रभागा वेत्रवती वीरभद्रं गणेश्वरम् । गोकर्णं बिल्वतीर्थञ्च कर्मकुण्डं सतारकम् ॥ २,६.
Candrabhāgā, Vetravatī, Vīrabhadra, Gaṇeśvara, Gokarṇa, Bilvatīrtha, Karmakuṇḍa, and Satāraka—
स्नानमात्रेण यत्राशु मुच्यते कर्मबन्धनात् । अन्यान्यपि च तीर्थानि कृतानि कृपया तव ॥ २,६.
Where, merely by bathing, one is quickly released from the bondage of actions; and other sacred places, too, have been established by your compassion.
उत्पद्यते शुभा बुद्धिः साधूनां यदनुग्रहः । एकतः सर्वतीर्थानि करुणाः साधवोऽन्यतः ॥ २,६.
Auspicious understanding arises in the virtuous by your grace; on one side are all the sacred places, and on the other, the compassionate virtuous.
अनुग्रहाय भूतानां चरन्ति चरितव्रताः । त्वं गुरुः सर्वर्णानां विद्यया वयसाधिकः ॥ २,६.
For the welfare of beings, those who have observed vows move about; you are the teacher of all castes, superior in knowledge and age.
अतः पृच्छाम्यहं किञ्चिदाधिभूतं चिरन्तनम् । किं कुर्यां कं नु पृच्छेऽहं मनो मेऽतिचलं मुने ॥ २,६.
Therefore, I ask you, O sage, about something ancient concerning the elements; what should I do, whom should I ask? My mind is very restless.
निःस्पृहं ब्रह्मविषये विषयेष्वतिलालसम् । मनागपि न सहते विरहं तिमिरं ब्रुवत् ॥ २,६.
It is indifferent regarding Brahman, yet excessively attached to sense objects; it cannot endure even a little separation, O speaker, from darkness.
मोहितं विविधैर्भावैः कर्मणां क्षेत्रमुत्तमम् । शान्तिं यथा समायाति सम्पन्नमिव भूसुर ॥ २,६.
Deluded by various states, the mind is the supreme field of action; how does it attain peace, O best of twice-born, as if fulfilled?
विवेकप्रवणं शुद्धं यथा स्यात्कृपया वद । ऋषिरुवाच । मनस्तु प्रबलं नित्यं सविकारं स्वभावतः ॥ २,६.
How does it become inclined toward discernment and pure? Tell me by your grace. The sage said: The mind is always powerful and by nature changeable.
वशं नयन्ति करिणं प्रमत्तमपि हस्तिपाः । तथापि साधुसङ्गत्या साधनैरप्यतन्द्रितः ॥ २,६.
Even intoxicated elephants are brought under control by their keepers; likewise, through association with the virtuous and diligent practice, one may control the mind.
तीव्रेण भक्तियोगेन विचारेण वशं नयेत् । इतिहासं प्रवक्ष्यामि तव प्रत्ययकारकम् ॥ २,६.
Through intense devotion, yoga, and inquiry, one should bring the mind under control. I will tell you a story that will bring you conviction.
नारदोऽकथयन्मह्यं स्ववृत्तगतजन्मनः । नारद उवाच । कस्यचिद्द्विजमुख्यस्य दासीपुत्त्रः पुरा मुने ॥ २,६.
Nārada told me about the birth and life of a certain foremost twice-born. Nārada said: Once, O sage, I was the son of a maidservant of a distinguished brāhmaṇa.
शिक्षितो बालभावेऽपि पाठितो नितरामहम् । तत्रापि सङ्गतिर्जाता महतां पुण्यकर्मणाम् ॥ २,६.
Though I was instructed and taught thoroughly even in childhood, there, too, I gained the association of great souls engaged in virtuous deeds.
प्रावृट्काले मम गृहे स्थितानां भाग्ययोगतः । शुश्रूषणानुवृत्त्या च प्रश्रयेण दमेन च ॥ २,६.
By the conjunction of fate, those who stayed in my house during the rainy season, through their service, obedience, humility, and self-control,
सन्तोषं परमं प्राप्य कृपया त्विदमब्रुवन् । मनीषा निर्मला येन जाता मम शुभार्थिनी ॥ २,६.
Having attained supreme contentment, they spoke this out of compassion; by which my pure intention, wishing for good, was born.
यया विष्णुमयं सर्वम्त्मन्येव ददृशिवान् । मुनय ऊचुः । शृणु वत्स प्रवक्ष्या मो हिताय तव बालक ॥ २,६.
By which I saw all as pervaded by Viṣṇu, within my own self. The sages said: 'Listen, dear child, we will tell you this for your benefit.'
येन वै ध्रियमाणेन इहामुत्र सुखं भवेत् । देवतिर्यङ्मनुष्याश्च संसारे विविधा जनाः ॥ २,६.
By which, when upheld, happiness is found here and hereafter; gods, animals, and humans—various beings in the cycle of existence—