Garuda Purana

जयस्तेऽस्तु निरालम्ब जय शान्त सनातन । जय नाथ जगत्पुष्ट (त्पूज्य) जय विष्णो नमोऽस्तूते ॥ १,२३४.

May victory be Yours, Independent One; victory to You, Peaceful, Eternal; victory to You, Lord, Nourisher (or Worshipped) of the world; victory to You, Viṣṇu, salutations to You.

त्वं गुरुस्त्वं हरे शिष्यस्त्वं दीक्षामन्त्रमण्डलम् । त्वं न्यासमुद्रासमयास्त्वं च पुष्पादिसाधनम् ॥ १,२३४.

You are the teacher, You are Hari, You are the disciple, You are the circle of initiation mantras; You are the rites of consecration and gestures, and You are the means such as flowers.

त्वमाधारस्त्वं ह्यनन्तस्त्वं कूर्मःस्त्वं धराम्बुजम् । धर्मज्ञानादयस्त्वं हि वेदिमण्डलशक्तयः ॥ १,२३४.

You are the support, truly infinite; You are the Tortoise, You are the earth-lotus; You are dharma, knowledge, and so on; You are the powers of the Vedic altar.

त्वं प्रभो छलभृद्रामस्त्वं पुनः स खरान्तकः । त्वं ब्रह्मर्षिश्चदेवस्त्वं विष्णुः सत्यपराक्रमः ॥ १,२३४.

You, Lord, are Rāma, bearer of the bow, and again, the slayer of Khara; You are the divine sage, You are the god, You are Viṣṇu of true valor.

त्वं नृसिंहः परानन्दो वराहस्त्वं धराधरः । त्वं सुपर्णस्तथा चक्रं त्वं गदा शङ्ख एव च ॥ १,२३४.

You are Narasiṃha, Supreme Bliss; You are Varāha, the Upholder of the earth; You are Suparṇa (Garuḍa), likewise the discus; You are the mace and the conch as well.

त्वं श्रीः प्रभो त्वं मुष्टिसत्वं त्वं माला देव शावती । श्रीवत्सः कौस्तुभस्त्वं हि शार्ङ्गो त्वं च तथेषुधिः ॥ १,२३४.

You are Śrī, Lord; You are the fist, You are the garland, O divine one; You are the Śrīvatsa, the Kaustubha, indeed; You are the Śārṅga bow and likewise the quiver.

त्वं खड्गचर्मणा सार्धं त्वं दिक्पालास्तथा प्रभो । त्वं वेधास्त्वं विधाता च त्वं यमस्त्वं हुताशनः ॥ १,२३४.

You are with sword and shield; You are the guardians of the directions, O Lord; You are the Creator, You are the Ordainer; You are Yama, You are the Fire-god.

त्वं धनेशस्त्वमीशानस्त्वमिन्द्रस्त्वमपांपतिः । त्वं रक्षोऽधिपतिः साध्यस्त्वं वायुस्त्वं निशाकरः ॥ १,२३४.

You are the lord of wealth, the ruler, Indra, the lord of waters; you are the chief of the Rakshasas, the Sadhya, you are Vayu, and the moon.

आदित्या वसवो रुद्रा अश्विनौ त्वं मरुद्गणाः । त्वं दैत्या दानवा नागास्त्वं यक्षा राक्षसाः खगाः ॥ १,२३४.

You are the Adityas, the Vasus, the Rudras, the Ashvins, and the hosts of Maruts; you are the Daityas, Danavas, Nagas, Yakshas, Rakshasas, and birds.

गन्धर्वाप्यरसः सिद्धाः पितरस्त्वं महामराः । भूतानि विषयस्त्वं हि त्वमव्यक्तेन्द्रियाणि च ॥ १,२३४.

You are the Gandharvas, Apsaras, Siddhas, Pitris, and the great Maras; you are all beings, the senses, and the unmanifested faculties.

मनोबुद्धिरहङ्कारः क्षेत्रज्ञस्त्वं हृदीश्वरः । त्वं यज्ञस्त्वं वषट्कारस्त्वमोङ्कारः समित्कुशाः ॥ १,२३४.

You are mind, intellect, ego, the knower of the field, and the lord of the heart; you are sacrifice, the utterance 'vashat', the syllable 'om', and the sacred grass.

त्वं वेदी त्वं हरे दीक्षा त्वं यूपस्त्वं हुताशनः । त्वं पत्नी त्वं पुरोडाशस्त्वं शाला स्त्रुक्च त्वं स्तुवः ॥ १,२३४.

You are the altar, O Hari, the consecration, the sacrificial post, and the fire; you are the wife, the sacrificial cake, the hall, the ladle, and the hymn.

ग्रावाणः सकलं त्वं हि सदस्यास्त्वं सदाक्षिणः । त्वं सूर्पादिस्त्वं च ब्रह्मा मुसलोलूखले ध्रुवम् ॥ १,२३४.

You are the pressing stones, all the participants, the officiants, the winnowing basket and others, Brahma, the pestle, mortar, and the fixed support.

त्वं होता यजमानस्त्वं त्वं धान्यं पशुयाजकः । त्वमध्वर्युस्त्वमुद्गाता त्वं यज्ञः पुरुषोत्तमः ॥ १,२३४.

You are the priest, the sacrificer, the grain, the animal-offerer; you are the Adhvaryu, the Udgata, and the supreme person, the sacrifice itself.

दिक्पातालमहि व्योम द्यौस्त्वं नक्षत्रकारकः । देवतिर्यङ्मनुष्येषु जगदेतच्चराचरम् ॥ १,२३४.

You are the guardians of the directions, the netherworld, the earth, the sky, the heavens, and the maker of stars; among gods, animals, humans, you are this entire moving and unmoving world.

यत्किञ्चिद्दृश्यते देव ब्रह्माण्डमखिलं जगत् । तव रूपमिदं सर्वं दृष्ट्यर्थं संप्रकाशितम् ॥ १,२३४.

Whatever is seen, O Lord, the entire universe, the cosmic egg—all this is your form, revealed for the sake of perception.

नाथयन्ते परं ब्रह्म दैवेरपि दुरासदम् । कस्तञ्जानाति विमलं योगगम्यमतीन्द्रियम् ॥ १,२३४.

Even the gods cannot attain the supreme Brahman, which is difficult to approach; who can know you, pure, accessible through yoga, beyond the senses?

अक्षयं पुरुषं नित्यमव्यक्तमजमव्ययम् । प्रलयोत्पत्तिरहितं सर्वव्यापिनमीश्वरम् ॥ १,२३४.

The imperishable person, eternal, unmanifest, unborn, undecaying, without dissolution or origination, all-pervading, the Lord.

सर्वज्ञं निर्गुणं शुद्धमानन्दमजरं परम् । बोधरूपं ध्रुवं शान्तं पूर्णमद्वैतमक्षयम् ॥ १,२३४.

Omniscient, without qualities, pure, blissful, ageless, supreme, of the nature of consciousness, steadfast, peaceful, complete, nondual, imperishable.

अवतारेषु या मूर्तिर्विदूरे देव दृश्यते । परं भावंमजानन्तस्त्वां भजन्ति दिवौकसः ॥ १,२३४.

In incarnations, the form that is seen from afar, O Lord, those who do not know your supreme nature worship you, O dwellers in heaven.

कथं त्वामीदृशं सूक्ष्मं शक्नोमि पुरुषोत्तम । अराधयितुमीशान मनोगम्यमगोचरम् ॥ १,२३४.

How can I, O Supreme Person, worship you, so subtle, O Lord, who are accessible to the mind but beyond its grasp?

इह यन्मण्डले नाथ पूज्यते विधिवत्क्रमैः । पुष्पधूपादिभिर्यत्र तत्र सर्वा विभूतयः ॥ १,२३४.

Wherever, O Lord, you are worshipped in this circle according to proper rites, with flowers, incense, and the like, there all your powers are present.

संकर्षणादिभेदेन तव यत्पूजिता मया । क्षन्तुमर्हसि तत्सर्वं यत्कृतं न कृतं मया ॥ १,२३४.

Whatever worship I have performed for you in the forms of Sankarshana and others, you should forgive all that which was done or left undone by me.

न शक्नोमि विभो सम्यक्कर्तुं पूजां यथोदिताम् । यत्कृतं जपहोमादि असाध्यं पुरुषोत्तम ॥ १,२३४.

I am unable, O Lord, to perform worship as prescribed; whatever recitation, offering, and the like I have done is insufficient, O Supreme Person.

विनिष्पादयितुं भक्त्या अत स्त्वां क्षमयाम्यहम् । दिवा रात्रौ च सन्ध्यायां सर्वावस्थासु चेष्टतः ॥ १,२३४.

To accomplish this with devotion, therefore I ask your forgiveness; whether by day, night, at twilight, or in all conditions of activity.

अचला तु हरे ! भक्तिस्तवाङ्घ्रियुगले मम । शरिरे न (ण) तथा प्रीतिर्न च धर्मादिकेषु च ॥ १,२३४.

O Hari, may my devotion to your two feet be unwavering; I do not have such affection for my body, nor for dharma and the like.

यथा त्वयि जगन्नाथ प्रीतिंरात्यन्तिकी मम । किं तेन न कृतं कर्म स्वर्गमोक्षादिसाधनम् ॥ १,२३४.

Just as I have supreme love for you, Lord of the universe, what need is there for any other action, or for means to heaven, liberation, and so on?

यस्य विष्णौ दृढा भक्तिः सर्वकामफलप्रदे । पूजां कर्तुं तथा स्तोत्रं कः शक्नोति तवाच्युत ॥ १,२३४.

Who, O Acyuta, is able to perform worship or recite hymns to you, the bestower of all desired fruits, if he does not have firm devotion to Viṣṇu?

स्तुतं तु पूजितं मेऽद्य तत्क्षमस्व नमोऽस्तु ते । इति चक्रधारस्तोत्रं मया सम्यगुदाहृतम् । स्तौहि विष्णुं मुने भक्त्या यदीच्छसि परं पदम् ॥ १,२३४.

What has been praised and worshipped by me today—please forgive that; salutations to you. Thus, I have properly recited the hymn to the wielder of the discus. O sage, if you desire the supreme state, worship Viṣṇu with devotion.