Garuda Purana

रक्तो हरिर्नरैः पूज्यो नरा दशशतायुषः । तत्र विष्णुर्भोमरथः क्षत्रिया राक्षसानहन् ॥ १,२२३.

Hari is worshipped by people with reddish hue, and humans live for a thousand years. There, Viṣṇu rides a chariot on earth and the kṣatriyas slay the rākṣasas.

द्विपादविग्रहो धर्मः पीतताञ्चाच्युते गते । चतुः शतायुषो लोका द्विजक्षत्रोद्भवाः प्रजाः ॥ १,२२३.

In the Dvāpara age, dharma stands on two legs, and its decline occurs as Acyuta departs. People live for four hundred years, and the progeny arise from brāhmaṇas and kṣatriyas.

तत्र दृष्ट्वाल्पबुद्धींश्च विष्णुर्व्यासस्वरूपधृक् । तदेकन्तु यजुर्वेदं? चतुर्धा व्यभजत्पुनः ॥ १,२२३.

There, seeing people of little intellect, Viṣṇu, taking the form of Vyāsa, divided the Yajur Veda again into four parts.

शिष्यानध्यापयामास समस्तांस्तान्निबोध मे । ऋग्वेदमथ पैलन्त्सामवेदञ्च जैमिनिम् ॥ १,२२३.

He taught all his disciples; listen to them from me: Paila received the Rigveda, Jaimini the Samaveda.

अथर्वाणं सुमन्तुन्तु यजुर्वेदं महामुनिम् । वैशम्पायनमङ्गन्तु पुराणं सूतमेव च । अष्टादशपुराणानि यैर्वेद्यो हरिरेव हि ॥ १,२२३.

Sumantu received the Atharvaveda, the great sage received the Yajurveda, Vaishampayana received the Anga, and Suta received the Purana; the eighteen Puranas by which Hari is known.

सर्गश्च प्रतिसर्गश्च वंशो मन्वन्तराणि च । वंशानुचरितच्चैव पुराणं पञ्चलक्षणम् ॥ १,२२३.

Creation, dissolution, genealogies, cycles of Manus, and the accounts of lineages—these are the five characteristics of a Purana.

ब्राह्मं पाद्मं वैष्णवञ्च शैवं भागवतन्तथा । भविष्यन्नारदीयञ्चस्कान्दं लिङ्गं वराहकम् ॥ १,२२३.

The Brahma, Padma, Vaishnava, Shaiva, Bhagavata, Bhavishya, Naradiya, Skanda, Linga, and Varaha Puranas.

मार्कण्डेयं तथाग्नेयं ब्रह्मवैवर्तमेव च । कौर्मं मात्स्यं गारुडञ्च वायवीयमनन्तरम् । अष्टादशसमुद्दिष्टं ब्रह्माण्डमिति संज्ञितम् ॥ १,२२३.

Markandeya, Agneya, Brahmavaivarta, Kurma, Matsya, Garuda, Vayu, and the Brahmanda—these eighteen are enumerated as the Brahmanda.

अन्यान्युपपुराणानि मुनिभिः कथितानि तु । आद्यं सनत्कुमारोक्तं नारसिंहमथापरम् ॥ १,२२३.

Other subsidiary Puranas have been recounted by sages: the first spoken by Sanatkumara, then the Narasimha.

तृतीयं स्कान्दमुद्दिष्टं कुमारेण तु भाषितम् । चतुर्थं शिवधर्माख्यं स्यान्नन्दीश्वरभाषितम् ॥ १,२२३.

The third, Skanda, is designated and spoken by Kumara; the fourth, called Shiva Dharma, is spoken by Nandishvara.

दुर्वाससोक्तमाश्चर्यं नारदोक्तमतः परम् । कापिलं वामनञ्चैव तथैवोशनसेरितम् ॥ १,२२३.

The wondrous one spoken by Durvasa, then the one spoken by Narada; the Kapila, the Vamana, and likewise the one recited by Ushanas.

ब्रह्माण्डं वारुणञ्चाथ कालिकाह्वयमेव च । माहेश्वरं तथा साम्बमेवं सर्वार्थसञ्चयम् । पराशरोक्तमपरं मारीचं भार्गवाह्वयम् ॥ १,२२३.

The Brahmanda, the Varuna, and the one called Kalika; the Maheshvara and the Samba, thus the collection of all meanings; the one spoken by Parashara, the Maricha, and the one called Bhargava.

पुराणं धर्मशास्त्रञ्च वेदास्त्वङ्गानि यन्मुने । न्यायः शौनक मीमांसा आयुर्वेदार्थशास्त्रकम् । गान्धर्वश्च धनुर्वेदो विद्या ह्यष्टादशस्मृताः ॥ १,२२३.

The Purana, the Dharma Shastra, the Vedas and their limbs, O sage; Nyaya, Shaunaka, Mimamsa, Ayurveda, Arthashastra, Gandharva, Dhanurveda, and the eighteen recognized sciences.

द्वापरान्तेन च हरिर्गुरुभारमपाहरत् । एकपादस्थिते धर्मे कृष्णत्वञ्चाच्युते गते ॥ १,२२३.

At the end of Dvapara, Hari removed the burden of the gurus; with Dharma standing on one foot, Krishna departed as Achyuta.

जनास्तदा दुराचारा भविष्यन्ति च निर्दयाः । सत्त्वं रजस्तम इति दृश्यन्ते पुरुषे गुणाः । कालसञ्चोदितास्तेऽपि परिवर्तन्त आत्मनि ॥ १,२२३.

Then people will become wicked and merciless; the qualities of sattva, rajas, and tamas are seen in man, and, impelled by time, they revolve within the self.

प्रभूतञ्च यदा सत्त्वं मनो बुद्धीन्द्रियाणि च । तदा कृतयुगं विद्याज्ज्ञाने तपसि यद्रतिः ॥ १,२२३.

When sattva is abundant, along with mind, intellect, and senses, then it is known as the Krita Yuga, when there is delight in knowledge and austerity.

यदा कर्मसु काम्येषु शक्तिर्यशसि देहिनाम् । तदा त्रेता रजोभूतिरिति जानीहि शौनक ॥ १,२२३.

When the power of people is in actions and desires, and in fame, then, O Shaunaka, know that Treta is the predominance of rajas.

यदा लोभस्त्वसन्तोषो मानो दम्भश्च मत्सरः । कर्मणाञ्चापि काम्यानां द्वापरं तद्रजस्तमः ॥ १,२२३.

When there is greed, discontent, pride, deceit, and envy, and also actions driven by desire, that is Dvapara, the mixture of rajas and tamas.

यदा सदानृतं तन्द्रा निद्रा हिंसादिसाधनम् । शोकमोहौ भयं दैन्यं स कलिस्तमसि स्मृतः ॥ १,२२३.

When there is constant falsehood, lethargy, sleep, violence as a means, sorrow, delusion, fear, and poverty, that is Kali, remembered as tamas.

यस्मिञ्जनाः कामिनः स्युः शश्वत्कटुकभाषिणः । दस्यूत्कृष्टा जनपदा वेदाः पाषण्डदूषिताः ॥ १,२२३.

In which people are lustful, always speaking harshly, bandits dominate the lands, and the Vedas are corrupted by heresy.

राजानश्च प्रजाभिक्षाः शिश्नोदरपराजिताः । अव्रता वटवोऽशौचा भिक्षवश्च कुटुम्बिनः ॥ १,२२३.

Kings beg from their subjects, overcome by lust and hunger; ascetics without vows, impure, beggars who are householders.

तपस्विनो ग्रामवासाः न्यासिनो ह्यर्थलोलुपाः । ह्रस्वकाया महाहाराश्चौरास्ते साधवः स्मृताः ॥ १,२२३.

Ascetics will dwell in villages, renunciants will be greedy for wealth; those with small bodies will eat excessively, and thieves will be regarded as virtuous.

त्यक्ष्यन्ति भृत्याश्च पतिं तापसस्त्यक्ष्यति व्रतम् । शूद्राः प्रतिग्रहिष्यन्ति वैश्या व्रतपरायणः ॥ १,२२३.

Servants will abandon their master, and ascetics will abandon their vows; Shudras will accept gifts, and Vaishyas will devote themselves to religious observances.

उद्विग्नाः सन्ति च जनाः पिशाचसदृशाः प्रजाः । अन्यायभोजनेनाग्निदेवतातिथिपूजनम् ॥ १,२२३.

People will be anxious, and the populace will resemble ghouls; through unjust food, the worship of fire, deities, and guests will be performed.

करिष्यन्ति कलौ प्राप्ते न च पित्र्योदकक्रियाम् । स्त्रीपराश्च जनाः सर्वे शूद्रप्रायाश्च शौनक ॥ १,२२३.

When the age of Kali arrives, they will not perform the ancestral water rites; all people will be devoted to women, and the majority will be Shudras, O Shaunaka.

बहुप्रजाल्पभाग्याश्च भविष्यन्ति कलौ स्त्रियः । शिरः कण्डूयनपरा आज्ञां भेत्स्यन्ति भर्त्सिताः ॥ १,२२३.

In the Kali age, women will be talkative and fortunate; intent on scratching their heads, they will break commands when scolded.

विष्णुं न पूजयिष्यन्ति पाषण्डोपहता जनाः । कलेर्दोषनिधेर्विप्रा अस्ति ह्येको महागुणः ॥ १,२२३.

People deluded by heretical views will not worship Vishnu; O Brahmins, though Kali is an ocean of faults, there is indeed one great virtue.

कीर्तनादेव कृष्णस्य महाबन्धं परित्यजेत् । कृते यद्ध्यायतो विष्णुं त्रेतायां जपतः फलम् ॥ १,२२३.

By the mere chanting of Krishna's name, one abandons great bondage; the result obtained by meditating on Vishnu in the Krita age, by recitation in Treta,

द्वापरे परिचर्यायां कलौ तद्धरिकीर्तनात् । तस्माद्ध्येयो हरिर्नित्यं गेयः पूज्यश्च शौनक ॥ १,२२३.

by service in Dvapara, is obtained in Kali by singing the praises of Hari; therefore, O Shaunaka, Hari should always be meditated upon, sung, and worshipped.