Garuda Purana

दधि स्यात्कृष्णवर्णाया दर्भोदकसमायुतम् । गोमूत्रमाषकाण्यष्टौ गोमयस्य चतुष्टयम् ॥ १,२२२.

Curd is for those of black color, mixed with darbha water; eight beans are for cow urine, and four for cow dung.

क्षीरस्य द्वादश प्रोक्ता दध्नस्तु दश उच्यते । घृतस्य माषकाः पञ्च पञ्चगव्यं मलापहम् ॥ १,२२२.

Twelve beans are prescribed for milk, ten for curd, five for clarified butter. The pañcagavya removes impurities.

श्रीगरुडमहापुराणम् २२३ ब्रह्मोवाच मुनिभिश्चरिता धर्मा भक्त्या व्यास मयोदिताः । यैर्विष्णुस्तुष्यते चैव सूर्यादिपरिचारणात् ॥ १,२२३.

Brahma said: The righteous duties practiced by sages with devotion, as taught by me and Vyāsa, are those by which Viṣṇu is pleased, including service to the Sun and others.

तर्पणेन च होमेन सन्ध्याया वन्दनेन च । प्राप्यते भगवान् विष्णुर्धर्मकामार्थमोक्षदः ॥ १,२२३.

Through offerings, oblations, and worship at the time of twilight, the blessed Lord Viṣṇu is attained, who grants righteousness, desire, wealth, and liberation.

धर्मो हि भगवान्विष्णुः पूजी विष्णोस्तु तर्पणम् । होमः सन्ध्या तथा ध्यानं धारणा सकलं हरिः ॥ १,२२३.

Dharma is indeed the blessed Lord Viṣṇu; worship of Viṣṇu is the offering; oblation, twilight worship, meditation, and concentration—all are Hari.

सूच उवाच । प्रलयं जगतो वक्ष्ये तत्सर्वं शृणु शौनक । चतुर्युगसहस्रन्तु कल्पैकाब्जदिनं स्मृतम् ॥ १,२२३.

Sūca said: I will describe the dissolution of the world; listen to all of it, O Śaunaka. A thousand cycles of four ages make one day of Brahma, known as a kalpa.

कृतत्रेताद्वापरादियुगावस्था निबोधमे । कृते धर्मश्चतुष्पाच्च सत्यं दानं तपो दया ॥ १,२२३.

Understand the conditions of the ages—Kṛta, Tretā, Dvāpara, and Kali. In the Kṛta age, dharma stands on four legs: truth, charity, austerity, and compassion.

धर्मपाता हरिश्चेति सन्तुष्टा ज्ञानिनो नराः । चतुर्वर्षसहस्राणि नरा जीवन्ति वै तदा ॥ १,२२३.

When dharma declines, Hari is present, and the wise are content. In that age, humans live for four thousand years.

कृतान्ते क्षत्त्रियैर्विप्रा विट्शूद्राश्च जिता द्विजैः । शूरश्चातिबलो विष्णू रक्षांसि च जघान ह ॥ १,२२३.

At the end of the Kṛta age, the kṣatriyas conquered the brāhmaṇas, the vaiśyas, and the śūdras were subdued by the twice-born. The mighty and valiant Viṣṇu destroyed the demons.

त्रेतायुगे त्रिपाद्धर्मः सत्यदानदयात्मकः । नरा यज्ञपरास्तस्मिंस्तथा क्षत्रोद्भवं जगत् ॥ १,२२३.

In the Tretā age, dharma stands on three legs, characterized by truth, charity, and compassion. People are devoted to sacrifice, and the world arises from the kṣatriyas.

रक्तो हरिर्नरैः पूज्यो नरा दशशतायुषः । तत्र विष्णुर्भोमरथः क्षत्रिया राक्षसानहन् ॥ १,२२३.

Hari is worshipped by people with reddish hue, and humans live for a thousand years. There, Viṣṇu rides a chariot on earth and the kṣatriyas slay the rākṣasas.

द्विपादविग्रहो धर्मः पीतताञ्चाच्युते गते । चतुः शतायुषो लोका द्विजक्षत्रोद्भवाः प्रजाः ॥ १,२२३.

In the Dvāpara age, dharma stands on two legs, and its decline occurs as Acyuta departs. People live for four hundred years, and the progeny arise from brāhmaṇas and kṣatriyas.

तत्र दृष्ट्वाल्पबुद्धींश्च विष्णुर्व्यासस्वरूपधृक् । तदेकन्तु यजुर्वेदं? चतुर्धा व्यभजत्पुनः ॥ १,२२३.

There, seeing people of little intellect, Viṣṇu, taking the form of Vyāsa, divided the Yajur Veda again into four parts.

शिष्यानध्यापयामास समस्तांस्तान्निबोध मे । ऋग्वेदमथ पैलन्त्सामवेदञ्च जैमिनिम् ॥ १,२२३.

He taught all his disciples; listen to them from me: Paila received the Rigveda, Jaimini the Samaveda.

अथर्वाणं सुमन्तुन्तु यजुर्वेदं महामुनिम् । वैशम्पायनमङ्गन्तु पुराणं सूतमेव च । अष्टादशपुराणानि यैर्वेद्यो हरिरेव हि ॥ १,२२३.

Sumantu received the Atharvaveda, the great sage received the Yajurveda, Vaishampayana received the Anga, and Suta received the Purana; the eighteen Puranas by which Hari is known.

सर्गश्च प्रतिसर्गश्च वंशो मन्वन्तराणि च । वंशानुचरितच्चैव पुराणं पञ्चलक्षणम् ॥ १,२२३.

Creation, dissolution, genealogies, cycles of Manus, and the accounts of lineages—these are the five characteristics of a Purana.

ब्राह्मं पाद्मं वैष्णवञ्च शैवं भागवतन्तथा । भविष्यन्नारदीयञ्चस्कान्दं लिङ्गं वराहकम् ॥ १,२२३.

The Brahma, Padma, Vaishnava, Shaiva, Bhagavata, Bhavishya, Naradiya, Skanda, Linga, and Varaha Puranas.

मार्कण्डेयं तथाग्नेयं ब्रह्मवैवर्तमेव च । कौर्मं मात्स्यं गारुडञ्च वायवीयमनन्तरम् । अष्टादशसमुद्दिष्टं ब्रह्माण्डमिति संज्ञितम् ॥ १,२२३.

Markandeya, Agneya, Brahmavaivarta, Kurma, Matsya, Garuda, Vayu, and the Brahmanda—these eighteen are enumerated as the Brahmanda.

अन्यान्युपपुराणानि मुनिभिः कथितानि तु । आद्यं सनत्कुमारोक्तं नारसिंहमथापरम् ॥ १,२२३.

Other subsidiary Puranas have been recounted by sages: the first spoken by Sanatkumara, then the Narasimha.

तृतीयं स्कान्दमुद्दिष्टं कुमारेण तु भाषितम् । चतुर्थं शिवधर्माख्यं स्यान्नन्दीश्वरभाषितम् ॥ १,२२३.

The third, Skanda, is designated and spoken by Kumara; the fourth, called Shiva Dharma, is spoken by Nandishvara.

दुर्वाससोक्तमाश्चर्यं नारदोक्तमतः परम् । कापिलं वामनञ्चैव तथैवोशनसेरितम् ॥ १,२२३.

The wondrous one spoken by Durvasa, then the one spoken by Narada; the Kapila, the Vamana, and likewise the one recited by Ushanas.

ब्रह्माण्डं वारुणञ्चाथ कालिकाह्वयमेव च । माहेश्वरं तथा साम्बमेवं सर्वार्थसञ्चयम् । पराशरोक्तमपरं मारीचं भार्गवाह्वयम् ॥ १,२२३.

The Brahmanda, the Varuna, and the one called Kalika; the Maheshvara and the Samba, thus the collection of all meanings; the one spoken by Parashara, the Maricha, and the one called Bhargava.

पुराणं धर्मशास्त्रञ्च वेदास्त्वङ्गानि यन्मुने । न्यायः शौनक मीमांसा आयुर्वेदार्थशास्त्रकम् । गान्धर्वश्च धनुर्वेदो विद्या ह्यष्टादशस्मृताः ॥ १,२२३.

The Purana, the Dharma Shastra, the Vedas and their limbs, O sage; Nyaya, Shaunaka, Mimamsa, Ayurveda, Arthashastra, Gandharva, Dhanurveda, and the eighteen recognized sciences.

द्वापरान्तेन च हरिर्गुरुभारमपाहरत् । एकपादस्थिते धर्मे कृष्णत्वञ्चाच्युते गते ॥ १,२२३.

At the end of Dvapara, Hari removed the burden of the gurus; with Dharma standing on one foot, Krishna departed as Achyuta.

जनास्तदा दुराचारा भविष्यन्ति च निर्दयाः । सत्त्वं रजस्तम इति दृश्यन्ते पुरुषे गुणाः । कालसञ्चोदितास्तेऽपि परिवर्तन्त आत्मनि ॥ १,२२३.

Then people will become wicked and merciless; the qualities of sattva, rajas, and tamas are seen in man, and, impelled by time, they revolve within the self.

प्रभूतञ्च यदा सत्त्वं मनो बुद्धीन्द्रियाणि च । तदा कृतयुगं विद्याज्ज्ञाने तपसि यद्रतिः ॥ १,२२३.

When sattva is abundant, along with mind, intellect, and senses, then it is known as the Krita Yuga, when there is delight in knowledge and austerity.

यदा कर्मसु काम्येषु शक्तिर्यशसि देहिनाम् । तदा त्रेता रजोभूतिरिति जानीहि शौनक ॥ १,२२३.

When the power of people is in actions and desires, and in fame, then, O Shaunaka, know that Treta is the predominance of rajas.

यदा लोभस्त्वसन्तोषो मानो दम्भश्च मत्सरः । कर्मणाञ्चापि काम्यानां द्वापरं तद्रजस्तमः ॥ १,२२३.

When there is greed, discontent, pride, deceit, and envy, and also actions driven by desire, that is Dvapara, the mixture of rajas and tamas.

यदा सदानृतं तन्द्रा निद्रा हिंसादिसाधनम् । शोकमोहौ भयं दैन्यं स कलिस्तमसि स्मृतः ॥ १,२२३.

When there is constant falsehood, lethargy, sleep, violence as a means, sorrow, delusion, fear, and poverty, that is Kali, remembered as tamas.