Garuda Purana

ततः पितृपितामहप्रपितामहानां मातामहप्रमातामहवृद्धप्रमातामहानां सपत्नीकानां श्राद्धमहं करिष्ये इति अनुज्ञावचनम् । कुरुष्वेति ब्राह्मणैरुक्ते । ओं देवताभ्यः पितृभ्यश्च इतित्रिर्जपेत् ॥ १,२१८.

Then, with permission, declare: 'I will perform the Śrāddha for my fathers, grandfathers, great-grandfathers, maternal grandfathers, maternal great-grandfathers, and their elders, together with their wives.' When the Brahmins say, 'Do so,' recite thrice: 'Om, for the deities and the ancestors.'

ओं अमुकगोत्रेब्योऽस्मत्पितृपितामहेभ्यो यथानामशर्मभ्यः सपत्नीकेभ्यः इदमासनं स्वधा इति ब्राह्मणवामे आसनदानम् । ओं पितॄनावाहयिष्ये । ओं । आवाहयेत्युक्ते ओं उशन्तस्त्वा निधीमह्युशन्तः समिधीमहि । उशन्नु शत आवह पितॄन्हविषे उत्तवे । ओं आयन्तु नः पितरः सौम्यासोऽग्निष्वात्ताः पथिभिर्देवयानैः । अस्मिन्यज्ञे स्वधया मदन्तोऽधिब्रुवन्तु तेवन्त्वस्मानित्यावाहनम् । ओं अपहता सुरा रक्षांसि वेदिषदः इति तिलविकिरणम् । पूर्ववक्त्रमेण स्थापितपात्रेषूदकदानम् । ओं तिलोऽसि सोमदेवत्यो गोसवो देवनिर्मितः । प्रत्नमद्भिः पृक्तः स्वधया पितॄंल्लोकान्प्रीणीहि नः स्वाहा इति तिलदानम् ॥ १,२१८.

Om, for those of such-and-such lineage, for my fathers and grandfathers, for those named thus, together with their wives, this seat is offered to you with svadhā—this is the offering of the seat to the Brahmin's left. Om, I will invoke the ancestors. Om. When 'Invoke' is spoken, recite: 'Om, we invoke you, O radiant ones; we invoke you, O kindled ones; bring a hundred ancestors for the offering.' Om, let our gentle ancestors, the Agniṣvāttas, come by divine paths, rejoicing in this sacrifice with svadhā, and grant us blessings. Om, may the gods and ancestors drive away demons from the altar—this is the scattering of sesame. Place water in vessels set at the eastern side. Om, you are sesame, dedicated to Soma, made by the gods, mixed with ancient waters; with svadhā, please the worlds of the ancestors for us—svāhā. This is the offering of sesame.

गन्धपुष्पे हस्ताभ्यां दत्त्वा पितृपात्रमुत्थाप्य या दिव्येति पठित्वा अमुकगोत्रास्मत्पितः ! अमुकदेवशर्मन् ! सपत्नीक ! एष तेऽर्घ्यः स्वधा । अपवित्रं पात्रं गृहीत्वा वामपार्श्वे दक्षिणे कुशोपरि ओं पितृभ्यः स्थानमसीत्यधोमुखपात्रस्थापनम् ॥ १,२१८.

After offering fragrance and flowers with both hands, raise the ancestor's vessel, recite 'O Divine,' and address: 'O ancestor of such-and-such lineage, O so-and-so Devaśarman, together with your wife, this is your arghya with svadhā.' Taking the impure vessel, place it on the left side, on the right atop the kuśa grass, and recite: 'Om, you are the place for the ancestors,' placing the vessel face-down.

ओं शुन्धन्तां लोकाः पितृसदनाः पितृसदनमसि । अधोमुखपात्त्रस्पर्शनम् । अमुकगोत्रेभ्योऽस्मत्पितृपितामह प्रपितामहेभ्यः सपत्नीकेभ्य एतानि गन्धपुष्पधूपदीपवासोगुणसोत्तरीययज्ञोपवीतानि वः स्वधा पितृतीर्थेन गन्धादिदानम् । गन्धादिदानमक्षय्यमस्तु । संकल्पसिद्धिरस्तु । ब्राह्मणवचनम् । एवं मातामहादीनामनुज्ञापनादिकर्म । ओं यादिव्येतिभूमिसंमार्जनम् । ततो घृताक्तमन्नं गृहीत्वा दक्षिणोपवीती पितृब्राह्मणमों अग्नौ करणमहं करिष्ये । ओं कुरुष्वेति तेनोक्ते ओं अग्नये कव्यवाहनाय स्वाहा इति आहुतिद्वयं देवब्राह्मणहस्ते दत्त्वा अवशिष्टान्नं पिण्डार्थं स्थापयित्वा अपरमर्धं पित्रादिपात्रे मातामहादिपात्रे च निः क्षिपेत् ॥ १,२१८.

Om, may the worlds and the abodes of ancestors be purified; you are the abode of ancestors. Touch the face-down vessel. For those of such-and-such lineage, for my fathers, grandfathers, and great-grandfathers, together with their wives, these offerings of fragrance, flowers, incense, lamps, garments, and sacred threads are yours with svadhā; with the sacred waters for ancestors, offer fragrance and other items. May the offering of fragrance and other items be inexhaustible. May the resolve be fulfilled—this is the Brahmin's statement. Thus is the ritual of permission for maternal ancestors and others. Om, 'O Divine,'—this is the sweeping of the ground. Then, taking food mixed with ghee, with the sacred thread over the right shoulder, declare to the ancestor-Brahmin: 'Om, I will perform the ritual in the fire.' When told 'Do so,' recite: 'Om, to Agni, carrier of offerings, svāhā,' making two offerings into the hands of the deity-Brahmin, then place the remaining food for the piṇḍa, and the rest in the vessels for ancestors and maternal ancestors.

पात्रमुद्रादि निधाय कुशं दत्त्वा अधोमुखाभ्यां पाणिभ्यां पात्रं गृहीत्वा ओं पृथिवीते पात्रं द्यौरपिधानं ब्राह्मणस्य मुखे अमृते अमृतं जुहोमि स्वाहा पात्राभिमन्त्रणम् । इदं विष्णुर्विचक्रमे त्रेधा निदधे पदम् । समूढमस्य पांसुरे । विष्णो हव्यंरक्षस्व इत्यन्नमध्ये अधोमुखद्विजाङ्गुष्ठनिवेशनम् ॥ १,२१८.

Placing the vessel and sealing it, put kuśa grass, and with both hands facing downward, take the vessel and recite: 'Om, earth is your vessel, heaven is its cover; I offer nectar into the Brahmin's mouth, svāhā'—this is the consecration of the vessel. Vishnu measured out the worlds, placing his steps threefold, hidden in dust; O Vishnu, protect the offering—this is the placing of the downward-facing Brahmin's thumb in the middle of the food.

अपहतेति त्रिर्यवविकिरणम् । ओं निहन्मि सर्वं यदमेध्यवद्भवेद्धताश्च सर्वेऽसुरदानवा मया । रक्षांसि यक्षाः सपिशाचसङ्घा हता मया यातुधानाश्च सर्वे इति सिद्धार्थविकिरणम् ॥ १,२१८.

Recite 'Apahata' and scatter barley three times. Om, I destroy all that is impure; all demons and evil beings are slain by me. All rakṣasas, yakṣas, and groups of piśācas are slain by me; all yātudhānas are destroyed—this is the scattering of siddhārtha seeds.

ततो धूरिलोचनसंज्ञकेभ्योदवेभ्य एतदन्नं सघृतं सपानीयं सव्यञ्जनं स्वाहेति वारिकुशाद्यैरनुसङ्कल्पनम् । ओं अन्नमिदमक्षय्यमस्तु ओं संङ्कल्पसिद्धिरस्तु ॥ १,२१८.

Then, for the deities called Dhūrilocana, offer this food with ghee, water, and condiments, reciting 'svāhā,' using water and kuśa grass for the ritual. Om, may this food be inexhaustible; om, may the resolve be fulfilled.

ततो विपरीतोपवीतेन सव्यञ्जनं सघृतमन्नं पित्रादि ब्राह्मणपात्रे निधाय तदुपरि भूमिसंलग्नकुशं दत्त्वा ओं पृथिवी ते पात्रं इति मन्त्रेण उत्तानाभ्यां पात्रं गृहीत्वा ओं इदं विष्णोरित्यन्नोपरि उत्तानं द्विजाङ्गुष्ठं निवेशयेत् । ओं अपहतेति तिलविकिरणम् । भूमिपातितवामजानुः अमुकगोत्रेभ्यः अस्मत्पितृपितामहेभ्यः सपत्नीकेभ्यः एतदन्नं सघृतं सपानीयं सव्यञ्जनं प्रतिषिद्धवर्जितं स्वधा । अन्नं सङ्कल्प्य ओं ऊर्जं वहन्तीरमृतं घृत पयः कीलालं परिस्त्रुतं स्वधास्तु तर्पयत मे पितरम् । दक्षिणामुखवरिधारत्यागः ॥ १,२१८.

Then, with the sacred thread reversed, place the food with condiments and ghee in the ancestor-Brahmin's vessel, and on top place kuśa grass touching the ground. Recite 'Om, earth is your vessel,' and with both hands upright, take the vessel and recite 'Om, this is Vishnu,' placing the upright Brahmin's thumb on the food. Recite 'Apahata' and scatter sesame. With the left knee touching the ground, address: 'For those of such-and-such lineage, for my fathers and grandfathers, together with their wives, this food with ghee, water, and condiments, free from prohibited items, is offered with svadhā.' Having resolved, recite: 'Om, O carrier of nourishment, nectar, ghee, milk, and sweet liquids, let svadhā be, satisfy my ancestor.' Pour water facing south.

ओं श्राद्धमिदमच्छिद्रमस्तु ओं सङ्कल्पसिद्धरस्तु । ओं भूर्भुवः स्वस्तत्सवितुर्वरेण्यं भर्गोदेवस्य धीमहि धियो यो नः प्रचोदयातिति विसजयित्वा ओं मधुवाता ऋतायते मधुक्षरन्तु सिन्धवः माध्वीर्नः सन्त्वोषधीर्मधुनक्तमुतोषसो मधुत्पार्थिवं रजः । मधुद्यौरस्तु नः पिता मधुमान्नो वनस्पतिः मधुमानस्तु सूर्यो माध्वीर्गावो भवन्तु नः । मधु मधु मधु इति जपः ॥ १,२१८.

Om, may this Śrāddha be flawless; om, may the resolve be fulfilled. Om, earth, atmosphere, heaven—let us meditate on the divine radiance of Savitṛ; may he inspire our minds. After offering, recite: 'May the sweet winds blow, may the rivers flow with honey, may the herbs be sweet for us, may the nights and dawns be sweet, may the earthly dust be sweet, may heaven be our father, may the trees be sweet for us, may the sun be sweet, may the cows be sweet for us.' Recite 'madhu, madhu, madhu.'

यथासुखं वाग्यता जुषध्वमिति ब्रूयात् । बुक्तवत्सु सप्तव्याधादिकं पितृस्तोत्रं जपेत् । तच्चसप्तव्याधा दशार्णेषु मृगाः कालञ्जरे गिरौ । चक्रवाकाः शराद्वीपे हंसाः सरसि मानसे ॥ १,२१८.

Say: 'Enjoy as you please, with restraint of speech.' After they have eaten, recite the pitṛstotra for the seven ailments. Those seven ailments are: deer in Daśārṇa, black antelope in the mountains, chakravāka birds on the autumn island, swans in the Mānasa lake.

तेऽभिजाताः कुरुक्षेत्रे ब्राह्मणा वेदपारगाः । प्रस्थिता दूरमध्वानं यूयं किमवसीदथ ॥ १,२१८.

They were born in Kurukṣetra as Brahmins learned in the Vedas. Having set out on a long journey, why do you now falter?

ततस्तृप्यस्व दक्षिणाभिमुखो वामोपवीती तदुत्सृष्टाग्रतः । ओं अग्निदग्धाश्च ये जीवा येऽप्यदग्धाः कुले मम । भूमौ दत्तेन तृप्यन्तु तृप्ता यान्तु पराङ्गतिम् । इति भूमौ कुशोपरि सघृतमन्नं जलप्लुतं विकिरेत् ॥ १,२१८.

Then, facing south with the sacred thread over the left shoulder, release the offering in front. Om, those who were burned by fire, those still living, and those not burned in my lineage—may they be satisfied by what is given on the earth; may the satisfied ones attain the highest state. Thus, scatter food mixed with ghee and water over kuśa grass on the ground.

ततो ब्राह्मणक्रमेण जलगण्डूषं दत्त्वा पूर्ववत्सव्याहृतिकां गायत्त्रीं मधुवातेतित्र्यृचं जप्त्वा ओं रुचितं भवद्भिरिति देवब्राह्मणप्रश्रः । सुरुचितमिति तेनोक्ते ओं शेषमन्नमिति प्रश्रः । इष्टैः सह भोजनम् । पित्रादिब्राह्मणं वामोपवीतेन ओं तृप्ताः स्थ इति प्रश्रः । ओं तृप्ताः स्म इति तेनोक्ते भूम्यभ्युक्षणं मण्डलचतुष्कोणं ति लविकिरणम् ॥ १,२१८.

Then, according to the Brahmin's order, give water for rinsing the mouth. As before, recite the Sāvitrī and the three verses of 'Madhuvāta.' Om, may it be pleasing to you—this is the offering to the deity-Brahmin. When 'It is pleasing' is said, recite: 'The remaining food'—this is the offering. Eat together with the desired ones. To the ancestor-Brahmin, with the sacred thread over the left shoulder, recite: 'You are satisfied'—this is the offering. When 'We are satisfied' is said, sprinkle water on the ground, mark a circle and square, and scatter sesame.

ओं अमुकगोत्र ! अस्मत्पितः ! अमुकदेवदर्शन् ! सपत्नीक ! एतत्ते पिण्डासनं स्वधा । इत्थं रेखामध्ये पितामहाय खव्याहृतिकां गायत्त्रीं मधुवातेति त्रर्जपन्नन्नं साज्यं पिण्डं कृत्वा कुशोपरि अमुकगोत्र अस्मत्पितः ! अमुकदेवश्रमन् ! सपत्नीक एष पिण्डस्ते स्वधा । इत्थं रेखामध्ये पितामहाय । ततः सव्याहृतिकां गायत्त्रीं मधुवातेति त्रिर्जंपन्पिण्डविकिरणं पिण्डान्तिके । ओं लेपभुजः प्रीयन्तमिति स्तरण्कुशेषु हस्तमार्जनं प्रक्षालितपिण्डोदकेन ओं अमुकगोत्र ! अस्मत्पितः ! अमुकशर्मन् सपत्नीक एतत्ते जलमवनेक्ष्व ये चात्रत्वामनुजाश्च त्वामनु तस्मै तेस्वधेति पितृपिण्डसेचनम् । पिण्डपात्रमधोमुखं कृत्वा बद्धाञ्जलिः ओं पितरो मादयध्वं यथाभागमावृषायध्वमिति जपेत् । अपः स्पृष्ट्वा वामेन परावृत्त्य उदङ्मुखः प्राणांस्त्रिः संयम्य षड्भ्य ऋतुभ्यो नमः इति जपः ॥ १,२१८.

Om, O such-and-such lineage, my father, O so-and-so Devaśarman, together with your wife, this is your piṇḍa seat with svadhā. Thus, in the middle of the line, for the grandfather, recite the Sāvitrī and 'Madhuvāta' three times, make a piṇḍa of food with ghee, and place it on kuśa grass, addressing: 'O such-and-such lineage, my father, O so-and-so Śarman, together with your wife, this is your piṇḍa with svadhā.' Thus, in the middle of the line, for the grandfather. Then, recite the Sāvitrī and 'Madhuvāta' three times, scatter the piṇḍa near the piṇḍa. Om, 'May those who eat be pleased'—wipe the hand on the kuśa grass, wash the piṇḍa with water, and recite: 'O such-and-such lineage, my father, O so-and-so Śarman, together with your wife, this is your water; those who follow you, let them also receive svadhā.' Make the piṇḍa vessel face down, join the hands, and recite: 'Ancestors, rejoice and prosper according to your share.' Touch water with the left hand, turn away, face north, hold the breath three times, and recite: 'Salutations to the six seasons.'

वामेनैव परावृत्य पुष्पदानम् । अक्षतञ्चारिष्टञ्चास्तु मे पुण्यं शान्तिपुष्टिदृ । दक्षिणामुखः अमी मदन्तः पितरो यथाभागमावृषायिषत इति जपः । वासः शिथिलीकृत्वाञ्जलिं कृत्वा ओं नमो वः पितरो नमो वः इति जपः । गृहान्नः पितरो दत्त इति गृहवीक्षणम् । ततः सदा वः पितरो द्वेष्म इति वीक्ष्य एतद्वः पितरो वास इत्युच्चार्य अमुकगोत्र एतत्ते वासः स्वधा इति सूत्रदानम् । वामेन पाणिना उदकपात्रं गृहीत्वा ऊर्जं वहन्तीरमृतं घृतं पयः इत्यादि पिण्डोपरि धारात्यागः ॥ १,२१८.

Turn away with the left hand and offer flowers. May unbroken rice and arishta be mine for merit, peace, and nourishment. Facing south, recite: 'May my ancestors rejoice according to their share.' Loosen the garment, join the hands, and recite: 'Salutations to you, ancestors, salutations to you.' 'Ancestors, accept the food given by us'—this is the viewing of the house. Then, always recite: 'May you, ancestors, dwell here.' After viewing, declare: 'This is your dwelling, ancestors,' and address: 'O such-and-such lineage, this is your dwelling with svadhā'—this is the offering of garments. With the left hand, take the water vessel and pour water over the piṇḍa, reciting: 'O carrier of nourishment, nectar, ghee, milk,' and so on.

पूर्वस्थापितपात्रशेषोदकैः प्रत्येकं पिण्डसेचनंपिण्डमावाह्य गन्धादिदानंपिण्डोपरि कुशपत्रञ्च दत्त्वा ओं अक्षन्नमीमदन्तह्य व प्रिया अधूषत अस्तोषतस्वभानवो विप्रा नविष्ठयामती । यो जान्विन्द्र ते हरीति त्रिर्जपः ॥ १,२१८.

With the remaining water from the previously placed vessels, pour water over each piṇḍa, invoke the piṇḍa, offer fragrance and other items, place kuśa grass on the piṇḍa, and recite: 'May those who eat the rice rejoice, may they be pleased, O radiant ones, O Brahmins, with the newest offering. O Indra, you are the leader.' Recite this three times.

ओं इत्थं मातामहादिब्राह्मणानामाचमनम् । ओं सुसुप्रोक्षितमस्त्विति भूम्यभ्युक्षणं कृत्वा । ओं अपां मध्ये स्थिता देवाः सर्वमप्सु प्रतिष्ठितम् । ब्राह्मणस्य करे न्यस्ताः शिवा आपो भवन्तु नः । शिवा आपः सन्त्विति ब्राह्मणहस्ते जलदानम् । लक्ष्मीर्वसतिपुष्पेषु लक्ष्मीर्वसति पुष्करे । लक्ष्मीर्वसति गोष्ठेषु सौमनस्यं सदास्तु ते । सौमनस्यमस्त्विति पुष्पदानम् । अक्षतं चास्तु मे पुण्यं शान्तिः पुष्टिर्धृतिश्च मे । यद्यच्छ्रेयस्करं लोके तत्तदस्तु सदा मम । ओं अक्षतञ्चारिष्टञ्चास्तु इति यवतण्डुलदानम् ॥ १,२१८.

Thus, offer water for sipping to the maternal ancestor Brahmins. Om, may it be well sprinkled—sprinkle water on the ground. Om, the gods dwell in the midst of waters; all is established in water. May auspicious waters be placed in the Brahmin's hand for us. May the waters be auspicious—this is the offering of water to the Brahmin. Lakṣmī dwells in flowers, Lakṣmī dwells in the lotus, Lakṣmī dwells in the cowshed; may you always have happiness. May happiness be yours—this is the offering of flowers. May unbroken rice and arishta be mine for merit, peace, nourishment, and firmness. Whatever brings good in the world, may that always be mine. Om, may unbroken rice and arishta be mine—this is the offering of barley and rice.

अमुकगोत्राणामस्मत्पितृपितामहप्रपितामहानां सपत्नीकानामिदमन्नपानादिकमक्षय्यमस्त्विति पित्रादिब्राह्मणहस्ते तिलजलदानम् । अस्त्विति ब्राह्मणो वदेत् । एतन्मातामहादीनामक्षय्यमाशिषः । ओं अघोराः पितरः सन्तु गोत्रं नो वर्धतांदातारो नोऽभिवर्धन्तां वेदाः सन्ततिरेव च । श्रद्धा च नो मा व्यगमद्बहुदेयञ्च नोऽस्त्विति । अन्नञ्च नो बहु भवेदतिथींश्च लभेमहि । याचितारश्च नः सन्तु मा च याचिष्म कञ्चन । एताः सत्याशिषः सन्तु ॥ १,२१८.

For those of such-and-such lineage, for our fathers, grandfathers, and great-grandfathers, together with their wives, may this offering of food, drink, and so forth be inexhaustible—thus, the gift of sesame-water is placed in the hands of the Brahmin representing the ancestors. The Brahmin should say, 'So be it.' May this blessing be inexhaustible for maternal ancestors and others. Om: May the ancestors be benign; may our lineage flourish; may our benefactors prosper; may the Vedas continue; may faith not depart from us; may we give much; may we have abundant food; may we receive guests; may there be no beggars among us, nor may we beg from anyone. May these true blessings prevail.

सौमनस्यमस्तु । अस्त्वित्युक्ते प्रदत्तपिण्डस्थाने अर्घ्यार्थपवित्रमोचनम् । कुशपवित्रं गृहीत्वातेन कुशेन पित्रादिब्राह्मणं स्पृष्ट्वा स्वधां वाचयिष्येओं वाच्यतांों पितृपितामहेभ्यो यथानामशर्मभ्यः सपत्नीकेभ्यः स्वधोच्यताम् । अस्तुस्वधा इत्युक्ते ऊर्जं वहन्तीरमृतं घृतमिति पिण्डोपरि वारिधारां दद्यात् ॥ १,२१८.

May there be harmony. Upon saying 'So be it,' the purification for the place where the offering is made is performed for the sake of the arghya. Taking the sacred grass, one touches the Brahmin representing the ancestors with it and recites the svadhā invocation: 'Om, let svadhā be offered to the fathers, grandfathers, and great-grandfathers of such-and-such lineage, named so-and-so, together with their wives.' Upon saying 'Let svadhā be,' one pours a stream of water mixed with ghee over the offering, reciting 'You carry nourishment, immortality, ghee.'

ततः ओं विश्वेदेवा अस्मिन्यज्ञे प्रीयन्तादेवब्राह्मणहस्ते यवोदकदानम् । ओं प्रीयन्तामिति तेनोक्ते ओं देवताभ्य इति त्रिर्जपेत् ॥ १,२१८.

Then, 'Om, may all the gods be pleased in this sacrifice'—the gift of barley-water is placed in the hand of the Brahmin representing the gods. Upon saying 'May they be pleased,' one recites 'Om, for the deities' three times.

अधोमुखः पिण्डपात्राणि चालयित्वा आचम्य दक्षिणोपवीती पूर्वाभिमुखः ओं अमुकगोत्राय अमुकदेवशर्मणे ब्राह्मणाय सपत्नीकाय श्राद्धप्रतिष्ठार्थदक्षिणामेतद्रजतं तुभ्यमहं सम्प्रददे इति दक्षिणां दद्यात् । इति देवूब्राह्मणाय दक्षिणादानम् ॥ १,२१८.

Facing downward, after moving the offering vessels and performing purification, one sits facing east with the sacred thread on the right shoulder. 'Om, for such-and-such lineage, for the Brahmin named so-and-so, together with his wife, for the establishment of the śrāddha, I give this silver as a gift to you.' Thus, the gift is given to the Brahmin representing the gods.

ततः पितृब्राह्मणे पिण्डाः सम्पन्ना इति प्रश्रः । सुसम्पन्ना इति पिण्डे क्षीरधारां दत्त्वा पिण्डचालनं अतिथिब्राह्मणे पिण्डपात्रमुत्तानं कृत्वा ओं वाजे वाजे वत वाजिनो नो धनेषु विप्रा अमृता ऋतज्ञाः । अस्यमध्वः पिबत मादयध्वं तृप्ता यात पथिभिर्देवयानैरिति पिण्डा दिविसर्जनंामावाजस्य प्रसवो जगम्यादेमे द्यावापृथिवी विश्वरूपे आमागन्तां पितरा चामा सोमोऽमृतत्वेन गम्यात् । इति देवविसर्जनम् । ओं अभिगम्यतामिति पितृब्राह्मणविसर्जनम् । ब्राह्मणैरनुद्गतस्य निवर्तनम् । गवादिषु पिण्डप्रतिपादनमिति शेषः ॥ १,२१८.

Then, the question is asked: 'Are the offerings for the ancestor-Brahmin complete?' Upon confirming their completion, one pours a stream of milk over the offering and moves it. For the guest-Brahmin, the offering vessel is turned upright, and one recites: 'Om, O givers, O givers, may we be wealthy; O sages, immortal, knowers of truth, drink this honey, rejoice, be satisfied, depart by the divine paths.' Thus, the offerings are consigned to the heavens. 'May the offspring of the sacrifice be born; may these heavens and earths of all forms come; may the ancestors and Soma attain immortality.' Thus, the gods are dismissed. 'Om, let them approach'—thus, the ancestor-Brahmins are dismissed. The Brahmins who have not yet departed are asked to return. The remaining offerings are given to cows and others.

अयं श्राद्धविधिः प्रोक्तः पठितः पापनाशनः । अनेन विधिना श्राद्धं कृतं वै यत्र कुत्रचित् ॥ १,२१८.

This śrāddha rite has been spoken and recited; it destroys sin. Wherever this rite is performed, the śrāddha is accomplished.

अक्षया स्यात्पितॄणाञ्च स्वर्गप्राप्तिर्ध्रुवा तथा । इत्युक्तं पार्वणं श्राद्धं पितॄणां ब्रह्मलोकदम् ॥ १,२१८.

For the ancestors, inexhaustible merit and assured attainment of heaven result. Thus, the śrāddha performed on the new moon day grants the ancestors the world of Brahma.

श्रीगरुडमहापुराणम् २१९ ब्रह्मोवाच । नित्यश्राद्धं प्रवक्ष्यामि पूर्ववत्तद्विशेषवत् । ओं अमुकगोत्राणामस्मत्पितृपितामहानां अमुकशर्मणां सपत्नीकानां श्राद्धं सिद्धान्नेन युष्मास्वहं करिष्ये । आसनादिकमत्र स्याद्विश्वेदेवाविवर्जितम् ॥ १,२१९.

Brahma said: I will explain the daily śrāddha, as before, with its distinctions. 'Om, for those of such-and-such lineage, for our fathers and grandfathers, named so-and-so, together with their wives, I will perform the śrāddha for you with prepared food.' The seating and other arrangements here should be made, excluding the all-gods.

वृद्धिश्राद्धं प्रवक्ष्यामि पूर्ववत्तद्विशेषकम् । जातपुत्रमुखदर्शनादौ वृद्धि श्राद्धं पूर्वाभिमुखेषु दक्षिणोपवीतिषु सयवबदरकुशैर्देवतीर्थेन नमस्कारान्तेन दक्षिणोपचारेण कर्तव्यम् ॥ १,२१९.

I will explain the vṛddhi śrāddha, as before, with its distinctions. Upon the birth of a son or seeing his face for the first time, the vṛddhi śrāddha should be performed facing east, with the sacred thread on the right shoulder, using barley, jujube, and sacred grass, with worship at the place of the gods, ending with salutations, and with offerings made to the right.

दक्षिणजानु गृहीत्वा अद्यास्मदीयामुकवृद्धौ अमुकगात्राणामस्मत्प्रपितामहीपितामहीमातॄणाममुकदेवीनाममुकगोत्राणां श्राद्धे कर्तव्ये वसुसत्यसंज्ञकानां विश्वेषां देवानां श्राद्धं सिद्धान्नेनयुष्मासु मया कर्तव्यमिति देवब्राह्मणामन्त्रणम् । ओं करिष्यसीति तेनोक्त इत्थमेवापरदेवब्राह्मणामन्त्रणम् ॥ १,२१९.

Taking the right knee, today, for the increase of such-and-such, for those of such-and-such limbs, for our great-grandmothers, grandmothers, mothers, named so-and-so, for the goddesses of such-and-such lineage, the śrāddha should be performed for the Vasus called Satyasaṃjña and all the gods, with prepared food, by me for you—thus, the invocation to the Brahmin representing the gods. Upon saying 'I will perform,' the invocation to the other god-Brahmins is likewise made.

ततः अमुकवृद्धौ अमुकगोत्राया मत्प्रपितामह्या अमुकदेव्या नान्दीमुख्याः श्राद्धं सिद्धान्नेन युष्मासु मया कर्तव्यमिति प्रपितामहीब्राह्मणामन्त्रणम् । करिष्यामीति तेनोक्ते इत्थमेव प्रमातामह्यादिब्राह्माणमन्त्रणम् ॥ १,२१९.

Then, for the increase of such-and-such, for the lineage of such-and-such, for my great-grandmother named so-and-so, the śrāddha for the nāndīmukha ancestors should be performed with prepared food, by me for you—thus, the invocation to the Brahmin representing the great-grandmother. Upon saying 'I will perform,' the invocation to the maternal ancestors and others is likewise made.

देवपितृसर्वदेवब्राह्मणं श्राद्धकरणानुज्ञापनम् । आसने ओं विश्वेदेवास आगत शृणुताम इमंर्ठ इवम् । तं बर्हिर्निषीदत । ओं विश्वेदेवाः शृणुतेमं इवं ये मे अन्तरिक्षे य उदद्यविष्ट । पे अग्निजिह्वा उतवा यदत्रा आसाद्यास्मिन्बर्हिषि मादयध्वम् । ओं आगच्छन्तु इति विश्वेदेवावाहनंगन्धादिदानम् । अच्छिद्रावधारणवाचनम् ॥ १,२१९.

Permission is sought from the god, ancestor, and all-deity Brahmin for performing the śrāddha. On the seat: 'Om, all gods, come, listen to this matter. Sit on the sacred grass.' 'Om, all gods, listen to this matter, you who are in the atmosphere, you who are on earth, you who are in the fire's tongue, and those who are here—rejoice on this sacred grass.' 'Om, let them come'—thus, the invocation of all gods, and the offering of fragrance and so forth. The recitation for the assurance of unbrokenness is made.