Garuda Purana

ओं भूः ओं भुवः ओं स्वः ओं महः ओं जनः ओं तपः ओं सत्यं तत्स्त्रिपदा । ओं आपो ज्योऽती रसोऽमृतं ब्रह्म भूर्भुवः स्वरोम् । ओं सूर्यश्चेत्यादि । ओं आपः पुनन्त्वित्यादि । ओं अग्निश्चेत्यादि ॥ १,२१७.

Om, Bhūḥ. Om, Bhuvaḥ. Om, Svaḥ. Om, Mahaḥ. Om, Janaḥ. Om, Tapaḥ. Om, Satyaṃ—these are the three steps. Om, water, light, essence, immortality, Brahman, Bhūḥ, Bhuvaḥ, Svaḥ, Om. Om, Sūrya, etc. Om, may the waters purify, etc. Om, Agni, etc.

ओं आयातु वरदे देवि ! पूर्वाह्ने ब्रह्मदेवता । गायत्त्री नाम या सन्ध्या रक्ताङ्गी रक्तवाससा । वरहंससमारूढा श्रीमत्पुष्करसंस्थिता ॥ १,२१७.

Om, may the boon-giving goddess arrive! In the morning, the deity is Brahma. The Sandhya called Gayatri, whose limbs are red and who wears red garments, rides upon a great swan and is established at the sacred Pushkara.

कमण्डलुधरा शान्ता अक्षमालाविधारिणी । आयातु वरदा देवी मध्याह्ने श्वेतरूपिणी ॥ १,२१७.

She holds a water-pot, is peaceful, and bears a rosary. May the boon-giving goddess arrive at midday, appearing in white form.

माहेश्वरी च सावित्री शुक्लवस्त्रादिमण्डिता । वृषस्कन्धसमारूढा त्रिशूलवरधारिणी ॥ १,२१७.

Maheshvari and Savitri, adorned with white garments, ride upon the back of a bull and hold the trident and boons.

आयातु वरदा देवी अपराह्ने सरस्वती । अतसीकुसुमप्रख्या वैष्णवी गरुडासना ॥ १,२१७.

May the boon-giving goddess Sarasvati arrive in the afternoon, resembling the blossom of the flax flower, Vaishnavi seated upon Garuda.

पीतवस्त्रा शङ्खचक्रगदापद्मसमन्विता । श्वेतवर्णा समुद्दिष्टा रविमण्डलसंस्थिता ॥ १,२१७.

Clad in yellow garments, bearing the conch, discus, mace, and lotus, she is described as white in complexion and established in the orb of the sun.

श्वेतपद्मसनासीना श्वेतपुष्पोपशोभिता । ओं आपो हिष्ठा मयो भुवस्ता न उर्जे दधात नः ॥ १,२१७.

Seated upon a white lotus, adorned with white flowers, Om: 'May the waters come, may they bring delight, may they nourish us with strength.'

महेरणाय चक्षुसे । ओं यो वः शिवतमो रसः । तस्य भाजयेतेह नः । अशतीरिव मातरः । ओं तस्मा अरङ्गमाम वो यस्य क्षयाय जिन्वथ । आपो जन यथा च नः । ओं सुमित्रिया न आप ओषधयः सन्तु ओं दुर्मित्रियास्तस्मै सन्तु योऽस्मान् द्वेष्टि यञ्च वयं द्विष्मः । ओं द्रुपदादिवमुमुचानः स्विन्नः स्नातो मलादिव । पूतं पवित्रेणेवाज्यमापः शुन्धन्तु मैनसः । ओं ऋतं च सत्यं चाभीद्धात्तपसोऽध्यजायत । ततोरात्र्यजायत । ततः समुद्रोर्ऽणवः समुद्रादर्णवादधिसंवत्सरो अजायत । अहौरात्राणि विदधद्विश्वस्य मिषतो वशी । सूर्याचन्द्रमसौ धाता यथापूर्वमकल्पयत् । दिवं च पृथिवीं चान्तरिक्षमथो स्वः ॥ १,२१७.

For the vision of Maherana, Om: 'The most auspicious essence among you, may you share it with us here, like mothers with their offspring.' Om: 'Therefore, we approach you, for whom you strive for increase. Waters, grant us progeny.' Om: 'May the waters and herbs be favorable to us, may they be unfavorable to those who hate us and whom we hate.' Om: 'Just as sweat and dirt are washed away, may the waters purify our minds as clarified butter is purified by a purifier.' Om: 'Truth and reality emerged from austerity; from that, night was born; then the ocean arose; from the ocean, the year was born; the day and night were arranged, governing all that moves and is still. The creator fashioned the sun and moon as before, and also heaven, earth, the atmosphere, and the higher worlds.'

गायत्त्र्या विश्वामित्र ऋषिर्गायत्त्रीछन्दः । सविता देवता जपे विनियोगः । ओं उदुत्यं जातवेदसं देवं वहन्ति केतवः । दृशे विश्वाय सूर्यम् । ओं चित्रं देवानामुदगादनीकं चक्षुर्मित्रस्य वरुणस्याग्नेः । आप्रा द्यावापृथिवी अन्तरिक्षं सूर्य आत्मा जगतस्तस्थुषश्च । ओं तच्चक्षर्देवहितं पुरस्ताच्छुक्रमुच्चरत् । पश्येम शरदः शतं जीवेम शरदः शतम् । शृणुयाम शरदः शतम् । ओं विश्वतश्चक्षुरुत विश्वतोमुखोविश्वतो बाहुरुत विश्वतस्पात् । संबाहुभ्यां धमति संपत्रैद्यार्वाभूमी जनयन्देव एकः । देवा गातुविदो नाङ्गविद्वानाद्भमितमनसस्पत इमं देवयज्ञं स्वाहा वातेधाः जपेत् ॥ १,२१७.

Gayatri: Vishvamitra is the seer, Gayatri is the meter, Savita is the deity; this is the assignment for recitation. Om: 'The rays carry the god, Jatavedas, for all to see, the sun.' Om: 'The splendid face of the gods has arisen, the eye of Mitra, Varuna, and Agni. Heaven, earth, and the atmosphere are reached; the sun is the soul of all that moves and stands.' Om: 'That divine eye, shining, rises before us. May we see a hundred autumns, may we live a hundred autumns, may we hear a hundred autumns.' Om: 'The eye sees everywhere, the face is everywhere, the arms are everywhere, the feet are everywhere. With both arms, he sustains and protects, generating the earth; the one god creates all.' The gods know the path, but the ignorant do not; let the lord of the mind accept this offering. Recite the mantra with 'svaha.'

उत्तरे शिखरे जाते भूम्यां पर्वतवासिनी । ब्रह्मणा समनुज्ञाता गच्छ देवि ! यथासुखम् ॥ १,२१७.

Born on the northern peak, dwelling upon the earth as a mountain, permitted by Brahma, depart, goddess, as you please.

thumb|पार्वणश्राद्ध. श्रीगरुडमहापुराणम् २१८ ब्रह्मोवाच । व्यास ! श्राद्धमहं वक्ष्ये भुक्तिमुक्तिप्रदं नृणाम् । पूर्वं निमन्त्रयेद्विप्रान्विशेषाद्ब्रह्मचारिणः ॥ १,२१८.

Brahma said: Vyasa, I will explain the rite of Shraddha, which grants both enjoyment and liberation to men. First, one should invite Brahmins, especially those who are celibate.

प्रदक्षिणोपवीतेन देवान्वामोपवीतिना । पितॄन्निमन्त्रयेत्पादौ क्षालयेद्वाक्यमन्त्रतः ॥ १,२१८.

With the sacred thread worn to the right, one should invite the gods, and with the thread to the left, invite the ancestors; then wash their feet with mantra and words.

ओं स्वागतं भवद्भिरिति प्रश्रः । ओं सुस्वागतामिति तैरुक्ते ओं विश्वेभ्यो देवेभ्य एतत्पादोदकमर्घ्यं स्वाहेति देवब्राह्मणपादयोर्देवतीर्थेनाभुग्नकुशसहितजलदानम् ॥ १,२१८.

Om, 'Welcome to you,' is said respectfully. When they reply, 'We are well received,' then, 'For all the gods, this foot-water is arghya, svaha,' offering water mixed with sacred grass to the feet of the Brahmins as a divine offering.

ततो दक्षिणा भिमुखेन वामोपवीतेनामुकगोत्रेभ्यो अस्मत्पितृपितामहप्रपितामहेभ्यो यथानामशर्मभ्य एतत्पादोदकमर्घ्यं स्वधेति पित्रादिब्राह्मणपादयोः पितृतीर्थेन आभुग्नकुशकुसुमसहितजलदानम् ॥ १,२१८.

Then, facing south, with the thread to the left, for those of the respective gotras—our ancestors, grandfathers, and great-grandfathers—by their names and surnames, 'This foot-water is arghya, svadha,' offering water mixed with sacred grass and flowers to the feet of the Brahmins as an ancestral offering.

एवं मातामहादिभ्यः । एतदाचमनीयं स्वाहा स्वधेति ब्राह्मणहस्ते एषवोर्ऽघ्य इति ब्राह्मणहस्ते पुष्पदानम् ॥ १,२१८.

Likewise, for maternal ancestors and others, 'This is for sipping, svaha, svadha,' placing arghya in the hands of the Brahmins, and offering flowers in their hands.

ओं सिद्धमिदमासनमिह सिद्धमित्यभिधाय ओं भूः ओं भुवः ओं स्वः ओं महः ओं जनः ओं तपः ओं सत्यमिति सप्तव्याहृतिभिः पूर्वमुखन्देवब्राह्मणोपवेशनम् । उत्तरदिङ्मुखंपितृब्राह्मयोणोपवेशनम् । ओं देवताभ्यः पितृभ्यश्च महायोगिभ्य एव च । नमः स्वधायै स्वाहायै नित्यमेव भवन्तुते इति त्रिर्जपेत् ॥ १,२१८.

Om, 'This seat is prepared, here it is prepared,' then recite: Om Bhuh, Om Bhuvah, Om Svah, Om Mahah, Om Janah, Om Tapah, Om Satyam—these seven utterances—seating the divine Brahmins facing east, and the ancestral Brahmins facing north. Om, 'To the deities, ancestors, and great yogis, salutations to Svadha and Svaha, may they always be present,' recite this three times.

ओं अद्यास्मिन्देशे अमुकमासे अमुकराशिङ्गते सवितर्यमुकतिथावमुकगोत्राणामस्मत्पितृपितामहप्रपितामहानां यथानामशर्मणां विश्वेदेवपूर्वकन्दृश्राद्धं करिष्ये । ओं विश्वेभ्यो देवभ्यः स्वाहा ओं विश्वेदेवानावाहयिष्ये । आवाहयेत्युक्ते ओं विश्वेदेवाः स आगत शृणुतामिमं हवम् । एदं बर्हिर्निषीदत ओं विश्वेदेवाः शृणुतेमं इवं मे ये अन्तरिक्षे य उपद्यविष्ट । ये अग्निजिह्वा उत वा यजत्रा आसद्यास्मिन्बर्हिषि मादयध्वम् । ओं ओषधयः संवदन्ते सोमेन सह राज्ञा । यस्मै कृणोति ब्राह्मणस्तं राजन्पारयामसि । ओं आगच्छन्तु महाभागा विश्वेदेवा महाबलाः । ये अत्र विहिताः श्राद्धे सावधाना भवन्तु ते । ओं अपहतासुरा रक्षांसि वेदिषद इति त्रित्रिर्यवविकिरणम् ॥ १,२१८.

Om, 'Today, in this place, in this month, in this constellation, at this time, for these gotras—our ancestors, grandfathers, and great-grandfathers—by their names and surnames, I will perform the Shraddha, beginning with the universal gods.' Om, 'To all the gods, svaha.' Om, 'I will invoke the universal gods.' When 'invoke' is said, Om, 'O universal gods, come, listen to this offering. Sit upon this sacred grass. O universal gods, listen to me, those in the atmosphere, those who are above, those who are fit for sacrifice, rejoice upon this sacred grass.' Om, 'The herbs converse with Soma, the king. For whom the Brahmin acts, O king, we deliver him.' Om, 'Let the mighty universal gods come, those appointed for Shraddha, let them be attentive.' Om, 'Let the demons and evil spirits be driven away from the altar,' then scatter barley three times.

ओं पात्रमहं करिष्ये । ओं करुष्वेत्यनुज्ञातः कृत्वा पात्रे पवित्रनिषेवणम् ॥ १,२१८.

Om, 'I will prepare the vessel.' Om, 'Do so,' having been permitted, purify the vessel with a purifier.

ओं शन्नो देवीरभिष्टय आपो भवन्तु पीतये । शंयोरभिस्त्रवन्तु न इति पात्रे जलदानम् । ओं यवोऽसि यवयास्मद्वेषो यवयारातीरिति यवदानम् । गन्धद्वारां दुराधर्षां नित्यपुष्टां करीषिणीम् । ईश्वरीं सर्वभूतानां ता (त्वा) मिहोपह्वये श्रियमिति गन्धदानम् । ओं या दिव्या आपः पयसा संबभूवुर्या अन्तरिक्षौत पार्थवीर्याः । हिरण्यवर्णा यज्ञियास्तान आपः शिवाः शं स्योना सुहवा भवन्तु । एषोर्ऽघो नम इति ब्राह्मणहस्ते जलं दत्त्वानेनैव पात्रेण पवित्रग्रहणं कृत्वा संस्त्रवं पवित्रं च ब्राह्मणपार्श्वे दद्यात् । ततः प्रथमपात्रे संस्त्रवजलं संस्थाप्य कुशोपरि ऊर्ध्वमुखं स्थापनं कुर्यत् । तदुपरि कुशदानम् ॥ १,२१८.

Om, 'May the divine waters be auspicious for drinking, may they flow favorably for us,' thus offer water in the vessel. Om, 'You are barley, remove our hostility, remove our enmity,' thus offer barley. 'She who is fragrant, invincible, ever-nourishing, the ruler of all beings, I invoke you here, O Shri,' thus offer fragrance. Om, 'Those divine waters, born of milk, those in the atmosphere and on earth, golden-hued, fit for sacrifice, may those auspicious waters be favorable and gracious.' 'This is arghya, salutations,' offering water into the hands of the Brahmin, then purify the vessel with the same water, and place the purifier and strainer beside the Brahmin. Then, place the strained water in the first vessel, set it upright upon sacred grass, and place sacred grass upon it.

विश्वेभ्यो देवेभ्यः एतानि गन्धपुष्पधूपदीपवासो युगयज्ञो पवीतानि नमः । गन्धादिदानमच्छिद्रमस्तु । अस्त्विति ब्राह्मणप्रतिवचनम् ॥ १,२१८.

Salutations to all the gods; these offerings of fragrance, flowers, incense, lamps, and garments are the purifying rites of the sacrificial age. May the giving of fragrance and other items be flawless. Let it be so—this is the response of the Brahmin.

ततः पितृपितामहप्रपितामहानां मातामहप्रमातामहवृद्धप्रमातामहानां सपत्नीकानां श्राद्धमहं करिष्ये इति अनुज्ञावचनम् । कुरुष्वेति ब्राह्मणैरुक्ते । ओं देवताभ्यः पितृभ्यश्च इतित्रिर्जपेत् ॥ १,२१८.

Then, with permission, declare: 'I will perform the Śrāddha for my fathers, grandfathers, great-grandfathers, maternal grandfathers, maternal great-grandfathers, and their elders, together with their wives.' When the Brahmins say, 'Do so,' recite thrice: 'Om, for the deities and the ancestors.'

ओं अमुकगोत्रेब्योऽस्मत्पितृपितामहेभ्यो यथानामशर्मभ्यः सपत्नीकेभ्यः इदमासनं स्वधा इति ब्राह्मणवामे आसनदानम् । ओं पितॄनावाहयिष्ये । ओं । आवाहयेत्युक्ते ओं उशन्तस्त्वा निधीमह्युशन्तः समिधीमहि । उशन्नु शत आवह पितॄन्हविषे उत्तवे । ओं आयन्तु नः पितरः सौम्यासोऽग्निष्वात्ताः पथिभिर्देवयानैः । अस्मिन्यज्ञे स्वधया मदन्तोऽधिब्रुवन्तु तेवन्त्वस्मानित्यावाहनम् । ओं अपहता सुरा रक्षांसि वेदिषदः इति तिलविकिरणम् । पूर्ववक्त्रमेण स्थापितपात्रेषूदकदानम् । ओं तिलोऽसि सोमदेवत्यो गोसवो देवनिर्मितः । प्रत्नमद्भिः पृक्तः स्वधया पितॄंल्लोकान्प्रीणीहि नः स्वाहा इति तिलदानम् ॥ १,२१८.

Om, for those of such-and-such lineage, for my fathers and grandfathers, for those named thus, together with their wives, this seat is offered to you with svadhā—this is the offering of the seat to the Brahmin's left. Om, I will invoke the ancestors. Om. When 'Invoke' is spoken, recite: 'Om, we invoke you, O radiant ones; we invoke you, O kindled ones; bring a hundred ancestors for the offering.' Om, let our gentle ancestors, the Agniṣvāttas, come by divine paths, rejoicing in this sacrifice with svadhā, and grant us blessings. Om, may the gods and ancestors drive away demons from the altar—this is the scattering of sesame. Place water in vessels set at the eastern side. Om, you are sesame, dedicated to Soma, made by the gods, mixed with ancient waters; with svadhā, please the worlds of the ancestors for us—svāhā. This is the offering of sesame.

गन्धपुष्पे हस्ताभ्यां दत्त्वा पितृपात्रमुत्थाप्य या दिव्येति पठित्वा अमुकगोत्रास्मत्पितः ! अमुकदेवशर्मन् ! सपत्नीक ! एष तेऽर्घ्यः स्वधा । अपवित्रं पात्रं गृहीत्वा वामपार्श्वे दक्षिणे कुशोपरि ओं पितृभ्यः स्थानमसीत्यधोमुखपात्रस्थापनम् ॥ १,२१८.

After offering fragrance and flowers with both hands, raise the ancestor's vessel, recite 'O Divine,' and address: 'O ancestor of such-and-such lineage, O so-and-so Devaśarman, together with your wife, this is your arghya with svadhā.' Taking the impure vessel, place it on the left side, on the right atop the kuśa grass, and recite: 'Om, you are the place for the ancestors,' placing the vessel face-down.

ओं शुन्धन्तां लोकाः पितृसदनाः पितृसदनमसि । अधोमुखपात्त्रस्पर्शनम् । अमुकगोत्रेभ्योऽस्मत्पितृपितामह प्रपितामहेभ्यः सपत्नीकेभ्य एतानि गन्धपुष्पधूपदीपवासोगुणसोत्तरीययज्ञोपवीतानि वः स्वधा पितृतीर्थेन गन्धादिदानम् । गन्धादिदानमक्षय्यमस्तु । संकल्पसिद्धिरस्तु । ब्राह्मणवचनम् । एवं मातामहादीनामनुज्ञापनादिकर्म । ओं यादिव्येतिभूमिसंमार्जनम् । ततो घृताक्तमन्नं गृहीत्वा दक्षिणोपवीती पितृब्राह्मणमों अग्नौ करणमहं करिष्ये । ओं कुरुष्वेति तेनोक्ते ओं अग्नये कव्यवाहनाय स्वाहा इति आहुतिद्वयं देवब्राह्मणहस्ते दत्त्वा अवशिष्टान्नं पिण्डार्थं स्थापयित्वा अपरमर्धं पित्रादिपात्रे मातामहादिपात्रे च निः क्षिपेत् ॥ १,२१८.

Om, may the worlds and the abodes of ancestors be purified; you are the abode of ancestors. Touch the face-down vessel. For those of such-and-such lineage, for my fathers, grandfathers, and great-grandfathers, together with their wives, these offerings of fragrance, flowers, incense, lamps, garments, and sacred threads are yours with svadhā; with the sacred waters for ancestors, offer fragrance and other items. May the offering of fragrance and other items be inexhaustible. May the resolve be fulfilled—this is the Brahmin's statement. Thus is the ritual of permission for maternal ancestors and others. Om, 'O Divine,'—this is the sweeping of the ground. Then, taking food mixed with ghee, with the sacred thread over the right shoulder, declare to the ancestor-Brahmin: 'Om, I will perform the ritual in the fire.' When told 'Do so,' recite: 'Om, to Agni, carrier of offerings, svāhā,' making two offerings into the hands of the deity-Brahmin, then place the remaining food for the piṇḍa, and the rest in the vessels for ancestors and maternal ancestors.

पात्रमुद्रादि निधाय कुशं दत्त्वा अधोमुखाभ्यां पाणिभ्यां पात्रं गृहीत्वा ओं पृथिवीते पात्रं द्यौरपिधानं ब्राह्मणस्य मुखे अमृते अमृतं जुहोमि स्वाहा पात्राभिमन्त्रणम् । इदं विष्णुर्विचक्रमे त्रेधा निदधे पदम् । समूढमस्य पांसुरे । विष्णो हव्यंरक्षस्व इत्यन्नमध्ये अधोमुखद्विजाङ्गुष्ठनिवेशनम् ॥ १,२१८.

Placing the vessel and sealing it, put kuśa grass, and with both hands facing downward, take the vessel and recite: 'Om, earth is your vessel, heaven is its cover; I offer nectar into the Brahmin's mouth, svāhā'—this is the consecration of the vessel. Vishnu measured out the worlds, placing his steps threefold, hidden in dust; O Vishnu, protect the offering—this is the placing of the downward-facing Brahmin's thumb in the middle of the food.

अपहतेति त्रिर्यवविकिरणम् । ओं निहन्मि सर्वं यदमेध्यवद्भवेद्धताश्च सर्वेऽसुरदानवा मया । रक्षांसि यक्षाः सपिशाचसङ्घा हता मया यातुधानाश्च सर्वे इति सिद्धार्थविकिरणम् ॥ १,२१८.

Recite 'Apahata' and scatter barley three times. Om, I destroy all that is impure; all demons and evil beings are slain by me. All rakṣasas, yakṣas, and groups of piśācas are slain by me; all yātudhānas are destroyed—this is the scattering of siddhārtha seeds.

ततो धूरिलोचनसंज्ञकेभ्योदवेभ्य एतदन्नं सघृतं सपानीयं सव्यञ्जनं स्वाहेति वारिकुशाद्यैरनुसङ्कल्पनम् । ओं अन्नमिदमक्षय्यमस्तु ओं संङ्कल्पसिद्धिरस्तु ॥ १,२१८.

Then, for the deities called Dhūrilocana, offer this food with ghee, water, and condiments, reciting 'svāhā,' using water and kuśa grass for the ritual. Om, may this food be inexhaustible; om, may the resolve be fulfilled.

ततो विपरीतोपवीतेन सव्यञ्जनं सघृतमन्नं पित्रादि ब्राह्मणपात्रे निधाय तदुपरि भूमिसंलग्नकुशं दत्त्वा ओं पृथिवी ते पात्रं इति मन्त्रेण उत्तानाभ्यां पात्रं गृहीत्वा ओं इदं विष्णोरित्यन्नोपरि उत्तानं द्विजाङ्गुष्ठं निवेशयेत् । ओं अपहतेति तिलविकिरणम् । भूमिपातितवामजानुः अमुकगोत्रेभ्यः अस्मत्पितृपितामहेभ्यः सपत्नीकेभ्यः एतदन्नं सघृतं सपानीयं सव्यञ्जनं प्रतिषिद्धवर्जितं स्वधा । अन्नं सङ्कल्प्य ओं ऊर्जं वहन्तीरमृतं घृत पयः कीलालं परिस्त्रुतं स्वधास्तु तर्पयत मे पितरम् । दक्षिणामुखवरिधारत्यागः ॥ १,२१८.

Then, with the sacred thread reversed, place the food with condiments and ghee in the ancestor-Brahmin's vessel, and on top place kuśa grass touching the ground. Recite 'Om, earth is your vessel,' and with both hands upright, take the vessel and recite 'Om, this is Vishnu,' placing the upright Brahmin's thumb on the food. Recite 'Apahata' and scatter sesame. With the left knee touching the ground, address: 'For those of such-and-such lineage, for my fathers and grandfathers, together with their wives, this food with ghee, water, and condiments, free from prohibited items, is offered with svadhā.' Having resolved, recite: 'Om, O carrier of nourishment, nectar, ghee, milk, and sweet liquids, let svadhā be, satisfy my ancestor.' Pour water facing south.

ओं श्राद्धमिदमच्छिद्रमस्तु ओं सङ्कल्पसिद्धरस्तु । ओं भूर्भुवः स्वस्तत्सवितुर्वरेण्यं भर्गोदेवस्य धीमहि धियो यो नः प्रचोदयातिति विसजयित्वा ओं मधुवाता ऋतायते मधुक्षरन्तु सिन्धवः माध्वीर्नः सन्त्वोषधीर्मधुनक्तमुतोषसो मधुत्पार्थिवं रजः । मधुद्यौरस्तु नः पिता मधुमान्नो वनस्पतिः मधुमानस्तु सूर्यो माध्वीर्गावो भवन्तु नः । मधु मधु मधु इति जपः ॥ १,२१८.

Om, may this Śrāddha be flawless; om, may the resolve be fulfilled. Om, earth, atmosphere, heaven—let us meditate on the divine radiance of Savitṛ; may he inspire our minds. After offering, recite: 'May the sweet winds blow, may the rivers flow with honey, may the herbs be sweet for us, may the nights and dawns be sweet, may the earthly dust be sweet, may heaven be our father, may the trees be sweet for us, may the sun be sweet, may the cows be sweet for us.' Recite 'madhu, madhu, madhu.'