Garuda Purana

विभ्राडित्यनुवाकेन सूक्तेन पुरुषस्य च । शिवसङ्कल्पेन च तथा मण्डलब्राह्मणेन च ॥ १,२१४.

With the hymn of Vibhrāṭ, the Purusha Sūkta, the Śivasaṅkalpa, and the Maṇḍala Brāhmaṇa, one should proceed likewise.

दिवाकीर्त्या तथा चान्यैः सौरैर्मन्त्रैश्च शक्तितः । जपयज्ञस्तु कर्तव्यः सर्वदेवप्रणीतकैः ॥ १,२१४.

With the Divākīrti and other Saurī mantras, according to ability, one should perform the japa-sacrifice with all mantras prescribed for the gods.

अध्यात्मविद्यां विधिवज्जपेद्वा जपसिद्धये । सव्यं कृत्वा त्रिराचम्य श्रियं मेधां धृतिं क्षितिम् ॥ १,२१४.

One should recite the knowledge of the Self according to rule for success in japa, having sipped water three times with the right hand, for wealth, intelligence, fortitude, and the earth.

वाचं वागीश्वरीं पुष्टिं तुष्टिञ्च परितर्पयेत् । उमामरुन्धतीं चैव शचीं मातरमेव च ॥ १,२१४.

One should satisfy Vāk (the goddess of speech), Vāgīśvarī, Puṣṭi (nourishment), Tuṣṭi (contentment), Umā, Arundhatī, Śacī, and the mother.

जयां च विजयां चैव सावित्रीं शान्तिमेव च । स्वाहां स्वधां धृतिं चैव तथैवादितिमुत्तमाम् ॥ १,२१४.

One should also satisfy Jayā, Vijayā, Sāvitrī, Śānti (peace), Svāhā, Svadhā, Dhṛti (steadfastness), and likewise the supreme Aditi.

ऋषिपत्नीश्च कन्याश्च तर्पयेत्काम्यदेवताः । सर्वमङ्गलकामस्तु तर्पयेत्सर्वमङ्गलाम् ॥ १,२१४.

He should satisfy the wives of the sages, maidens, and the desired deities; and whoever desires all auspiciousness should satisfy all the auspicious goddesses.

आब्रह्मस्तम्बपर्यन्तं जगत्तृप्यत्विदं ब्रुवन् । क्षिपेदपोऽञ्जलींस्त्रींश्च कुर्वन्काङ्क्षेत तर्पणम् ॥ १,२१४.

Reciting, 'May the world, from Brahmā down to the smallest pillar, be satisfied,' he should offer three handfuls of water, wishing for the act of satisfaction.

श्रीगरुडमहापुराणम् २१५ ब्रह्मोवाच । तर्पणं सम्प्रवक्ष्यामि देवादिपितृतुष्टिदम् ॥ १,२१५.

Brahmā said: I will now explain the rite of satisfaction (tarpaṇa), which brings pleasure to the gods and ancestors.

ओं मोदास्तृप्यन्ताम् । ओं प्रमोदास्तृप्यन्ताम् । ओं सुमुखास्तृप्यन्ताम् । ओं दुर्मुखास्तृप्यन्ताम् । ओं विघ्नास्तृप्यन्ताम् । ओं विघ्नकर्तारस्तृप्यन्ताम् । ओं छन्दांसि तृप्यन्ताम् । ओं वेदास्तृप्यन्ताम् । ओं ओषधयस्तृप्यन्ताम् । ओं सनातनस्तृप्यताम् । ओं इतराचार्यास्तृप्यन्ताम् । ओं संवत्सरःसावयवस्तृप्यताम् । ओं देवास्तृप्यन्ताम् । ओं अप्सरसस्तृप्यन्ताम् । ओं देवान्धकास्तृप्यन्ताम् । ओं सागरस्तृप्यन्ताम् । ओं नागास्तृप्यन्ताम् । ओं पर्वतास्तृप्यन्ताम् । ओं सरिन्मनुष्या यक्षास्तृप्यन्ताम् । ओं रक्षांसि तृप्यन्ताम् । ओं पिशाचास्तृप्यन्ताम् । ओं सुपर्णास्तृप्यन्ताम् । ओं भूतानि तृप्यन्ताम् । ओं भूतग्रामाश्चतुर्विधास्तृप्यन्ताम् । ओं दक्षस्तृप्यताम् । ओं प्रचेतास्तृप्यताम् । ओं मरीचिस्तृप्यताम् । ओं आत्रिस्तृप्यताम् । ओं अङ्गिरास्तृप्यताम् । ओं पुलस्त्यस्तृप्यताम् । ओं पुलहस्तृप्यताम् । ओं क्रतुस्तृप्यताम् । ओं नारदस्तृप्यताम् ! ओं भृगुस्तृप्यताम् । ओं विश्वामित्रस्तृप्यताम् । ओं रैवतस्तृप्यताम् । ओं चाक्षुषस्तृप्यताम् । ओं महातेजास्तृप्यताम् । ओं वैवस्वतस्तृप्यताम् । ओं ध्रुवस्तृप्यताम् । ओं धवस्तृप्यताम् । ओं अनिलस्तृप्यताम् । ओं प्रभासस्तृप्यताम् ॥ १,२१५.

नीवीती । ओं सनकस्तृप्यताम् । ओं सनन्दनस्तृप्यताम् । ओं सनातनस्तृप्यताम् । ओं कपिलस्तृप्यताम् । ओं आसुरिस्तृप्यताम् । ओं वोढुस्तृप्यताम् । ओं पञ्चशिखस्तृप्यताम् । ओं मनुष्याणां कव्यवाहस्तृप्यताम् । ओं अनलस्तृप्यन्ताम् । ओं सोमस्तृताम् । ओं यमस्तृप्यताम् । ओं अर्यमातृप्यताम् ॥ १,२१५.

Nīvītī: Om, may Sanaka be satisfied. Om, may Sanandana be satisfied. Om, may Sanātana be satisfied. Om, may Kapila be satisfied. Om, may Āsuri be satisfied. Om, may Voḍhu be satisfied. Om, may Pañcaśikha be satisfied. Om, may the carrier of offerings for humans be satisfied. Om, may Anala be satisfied. Om, may Soma be satisfied. Om, may Yama be satisfied. Om, may Aryaman be satisfied.

प्राचीनावीती । ओं अग्निष्वात्ताः पितरस्तृप्यन्ताम् । ओं सोमपाः पितरस्तृप्यन्ताम् । ओं बर्हिषदः पितरस्तृप्यन्ताम् । यमाय नमः । धर्मराजाय नमः । मृत्यवे नमः । अन्तकाय नमः । वैवस्वताय नमः । कालाय नमः । सर्वभूतक्षयाय नमः । औदुम्बराय नमः! दध्नाय नमः । नीलाय नमः । परमेष्ठिने नमः । वृकोदराय नमः । चित्राय नमः । चित्रगुप्ताय नमः ॥ १,२१५.

Prācīnāvītī: Om, may the Agniṣvātta ancestors be satisfied. Om, may the Somapā ancestors be satisfied. Om, may the Barhiṣad ancestors be satisfied. Salutation to Yama. Salutation to Dharmarāja. Salutation to Mṛtyu. Salutation to Antaka. Salutation to Vaivasvata. Salutation to Kāla. Salutation to the destroyer of all beings. Salutation to Audumbara! Salutation to Dadhna. Salutation to Nīla. Salutation to Parameṣṭhin. Salutation to Vṛkodara. Salutation to Citrā. Salutation to Citragupta.

ब्रह्मादिस्तम्बपर्यन्तं जगत्तृप्यतु । ओं पितृभ्यः स्वधा नमः । ओं पितामहेभ्यः स्वधा नमः । ओं प्रपितामहेभ्यः स्वधा नमः । ओं मातृभ्यः स्वधानमः । ओं पितामहीभ्यः स्वधा नमः । ओं प्रपितामहीभ्यः स्वधा नमः । ओं मातामहेभ्यः स्वधा नमः । ओं प्रमातामहेभ्यः स्वधा नमः । ओं वृद्धप्रमातामहेभ्यः स्वधानमः तृप्यतामिति । उदीरतामवर उत्परासो उन्मध्यमाः पितरः सोम्यासः । असुंय ईयुरवृका ऋतज्ञास्तेनोऽवन्तुपितरोहवेषु । गोत्रोच्चारणेन प्रथमाञ्जलिः पितुः । ओं अङ्गिरसो नः पितरोदृ । अथर्वाणोभृगवःदृ । तेषां वयं सुमतौ यज्ञियानां अपि भद्रे सौमनसे स्याम । ओं आयन्तु नः पितरः सौम्यासोग्निष्वात्ताः पथिभिर्देवयानैः । अस्मिन्यज्ञे स्वधया मदन्तोऽधिब्रुवन्तु तेऽवन्त्वस्मान् ॥ १,२१५.

May the world, from Brahmā down to the pillar, be satisfied. Om, salutations and offerings to the ancestors. Om, salutations and offerings to the grandfathers. Om, salutations and offerings to the great-grandfathers. Om, salutations and offerings to the mothers. Om, salutations and offerings to the grandmothers. Om, salutations and offerings to the great-grandmothers. Om, salutations and offerings to the maternal grandfathers. Om, salutations and offerings to the maternal great-grandfathers. Om, salutations and offerings to the aged maternal great-grandfathers—may they be satisfied. May the lower, upper, and middle ancestors, those who are gentle, those who have gone, those who are righteous, protect us in the invocation of the ancestors. By reciting the lineage, the first handful is for the father. Om, our ancestors are Aṅgiras. Our ancestors are Atharvan and Bhṛgu. May we be in the good favor of those worthy of sacrifice; may we be blessed with auspiciousness and good mind. Om, may our gentle ancestors, the Agniṣvāttas, come by the divine paths to this sacrifice, delighting in the offerings, and may they bless us.

ओं ऊर्जं वहन्तीरमृतं घृतं पयः कीलालं परिस्नुतं स्वधा स्थ तर्पयत मे पितॄन् । ओं पितृभ्यः स्वधा नमः । ओं पितामहेभ्यः स्वधा नमः । ओं प्रपितामहेभ्यः स्वधान नमः । ओं मातामहेभ्यः स्वधा नमः । ओं प्रमातामहेभ्यः स्वधा नमः । ओं वृद्धप्रमातामहेभ्यः स्वधा नमः । पितामहस्यदृ । ओं अक्षन्पितरो अमीमदन्त पितरो अमी तृप्यन्तः पितरः शुं(स्व) धध्वं पिबेह पितरोऽपि वानत्रयांश्च विश्रयांश्च भवनपवित्रत्वा रथपति ते जातवेदाः स्वधाभिर्यज्ञं सुकृतं जुपस्व? । ओं णदुवाता ऋतायते मधु क्षरन्ति सिन्धवः । माध्वीर्नः सन्त्वोषधीर्मधुनक्तमुतोषसो मधुमत्पार्थिवं रजः । मधु द्यौरस्तु नः पिता मधु मान्नो वनस्पतिर्मधुभामस्तु सूर्यो माध्वीर्गावो भवन्तु नः ॥ १,२१५.

Om, carrying nourishment, immortality, clarified butter, milk, honey, and sprinkled offerings, you are Svadhā—satisfy my ancestors. Om, salutations and offerings to the ancestors. Om, salutations and offerings to the grandfathers. Om, salutations and offerings to the great-grandfathers. Om, salutations and offerings to the maternal grandfathers. Om, salutations and offerings to the maternal great-grandfathers. Om, salutations and offerings to the aged maternal great-grandfathers. For the grandfather: Om, the ancestors have not perished, the ancestors are satisfied, the ancestors are drinking Svadhā, let them drink, let the ancestors be in the three worlds and in the pure realms, O charioteer, O Jātavedas, with Svadhā, perform the sacrifice well. Om, the winds move according to truth, the rivers flow with honey, may the herbs be sweet for us, may the nights be sweet, may the earthly realm be sweet, may the sky be our father, may the trees be sweet for us, may the sun be sweet for us, may the cows be sweet for us.

प्रपितामहस्याञ्जलिदानम् । ओं नमो वः पितरो रसाय नमो वः पितरः शुष्माय नमो वः पितरो जीवाय नमो वः पितरः स्वधायै नमो वः पितरो घोराय नमो वः पितरो मन्यवे । नमो वः पितरो गृहान्न पितरो दत्तः । नमो वः पितरो दध्मे तद्वः पितरो वासः । मातामहानां त्रिरञ्जलिदृ । ततो मात्रादीनान्दृ ॥ १,२१५.

Offering for the great-grandfather: Om, salutations to you, ancestors of essence; salutations to you, ancestors of strength; salutations to you, ancestors of life; salutations to you, ancestors of Svadhā; salutations to you, ancestors of terror; salutations to you, ancestors of wrath. Salutations to you, ancestors, from the houses, ancestors who are given. Salutations to you, ancestors, from the curds, ancestors who are clothed. For the maternal grandfathers, three handfuls. Then for the maternal relatives.

ये चास्माकं कुले जाता अपुत्रा गोत्रिणो मृताः । ते तृप्यन्तु मया दत्तं वस्त्रनिष्पीडनोदकम् ॥ १,२१५.

And those who were born in our lineage, who died childless, belonging to the family, may they be satisfied by the water squeezed from the cloth that I have given.

श्रीगरुडमहापुराणम् २१६ ब्रह्मोवाच । वैश्वदेवं प्रवक्ष्यामि होमलक्षणमुत्तमम् । प्रज्वाल्य चाग्निं पर्युक्ष्यओं क्रष्यादमग्निं प्रहिणोमि दूरं यमराज्यं गच्छतु रिप्रवाहः । इहैवायमितरो जातवेदा देवेभ्यो हव्यं वहतु प्रजानत् । ओं पावक वैश्वानर इदमासनं अरणीगर्भसंस्कृततेजोरूप महाब्रह्मन्मुहूर्तास्त्रिषु वैश्वानरं प्रतिबोधयामि । ओं वैश्वानरे न उभयं आप्रयातु परावतः अग्निर्न स्वद्युतीरूपपृष्ठो दिवि पृष्ठोऽश्वि पृथिव्यां पृष्ठा विवेवा ओषधीचाविवेश वैश्वानरः सहसा पृष्ठोऽग्निः नमो दिव्य स षष्ठां नक्तम् ॥ १,२१६.

Brahmā said: I will now explain the excellent characteristics of the Vaiśvadeva rite. After kindling the fire and sprinkling it, 'Om, I send the fire far away; let the stream of enemies go to the realm of Yama. May this Jātavedas remain here and carry the offering to the gods.' Om, O Pāvaka, Vaiśvānara, this is your seat, shaped by the womb of the fire-stick, radiant form, O great Brahman, at the three moments I awaken Vaiśvānara. Om, may Vaiśvānara reach both sides, may Agni, radiant on the back, in heaven, on the back of the horse, on earth, on the back, enter the herbs, Vaiśvānara, suddenly on the back, O Agni, salutations to the divine, may he be sixth at night.

ओं प्रजापतये स्वाहा । ओं सोमाय स्वाहा । ओं बृहस्पतये स्वाहा । ओं अग्निषोमाभ्यां स्वाहा । ओं इन्द्राग्निभ्यां स्वाहा । ओं द्यावापृथिवीभ्यां स्वाहा । ओं इन्द्राय स्वाहा । ओं विश्वेभ्यो देवेभ्यः स्वाहा । ओं ब्रह्मणे स्वाहा । ओं अद्भ्यः स्वाहा । ओं ओषधिवनस्पतिभ्यः स्वाहा । ओं ग्रह्याय स्वाहा । ओं देवदेवताभ्यः स्वाहा । ओं इन्द्राय स्वाहा । ओं इन्द्रपुरुषेभ्यः स्वाहा । ओं यमाय स्वाहा । ओं यमपुरुषाय स्वाहा । ओं सर्वेभ्यो भूतेभ्यो दिवाचारिभ्यः स्वाहा । ओं वसुधापितृभ्यः स्वाहा । ओं ये भूता प्रचरन्ति दीनाच निमिहन्तो भुवनस्य मध्ये । तेभ्यो बलिं पुष्टिकामो ददामि मयि पुष्टिं पुष्टिपतिर्ददातु । ओं आचाण्डालपतिर्ददातु आचाण्डालपतितवायसेभ्यः ॥ १,२१६.

Om, offering to Prajāpati. Om, offering to Soma. Om, offering to Bṛhaspati. Om, offering to Agni and Soma. Om, offering to Indra and Agni. Om, offering to Heaven and Earth. Om, offering to Indra. Om, offering to all the gods. Om, offering to Brahman. Om, offering to the waters. Om, offering to the herbs and trees. Om, offering to the planets. Om, offering to the divine deities. Om, offering to Indra. Om, offering to Indra's men. Om, offering to Yama. Om, offering to Yama's men. Om, offering to all beings who move in heaven. Om, offering to the earth and ancestors. Om, to those beings who wander, poor and suffering in the midst of the world, I give an offering desiring nourishment; may the lord of nourishment grant me nourishment. Om, may the lord of the outcastes grant nourishment to the outcastes and fallen ones.

श्रीगरुडमहापुराणम् २१७ ब्रह्मोवाच । अथ सन्ध्याविधं वक्ष्ये द्विजातीनां समासतः । अपवित्रः पवित्रो वा सर्वावस्थां गतोऽपि वा ॥ १,२१७.

Brahmā said: Now I will briefly explain the method of sandhyā (twilight worship) for the twice-born. Whether impure or pure, or in any state whatsoever,

यः स्मरेत्पुण्डरीकाक्षं स बाह्याभ्यन्तरः शुचिः ॥ १,२१७.

He who remembers the lotus-eyed one becomes pure both outwardly and inwardly.

गायत्त्रीच्छन्दो विश्वामित्र ऋषिस्त्रिपात् । समुद्राः कुक्षिश्चन्द्रादित्यौ लोचनौ । अग्निर्मुखम् । विष्णुर्हृदयम् । ब्रह्मरुद्रौ शिरः । रुद्रः शिखा । उपनय ने विनियोगः । ओं भूः पादे । भुवः जानुति । स्वः हृदये । महः शिरसि । जनः शिखायाम् । तपः कण्ठे । सत्यं ललाटे । ओं हृदयाय नमः । ओं भूः शिरसे स्वाहा । ओं भुवः शिखायै वौषट् । ओं स्वः कवचाय हुं । ओं भूर्भुवः स्वः अस्त्राय फट् ॥ १,२१७.

The Gāyatrī meter, Viśvāmitra is the sage, it is tripartite. The oceans are the belly, the moon and sun are the eyes, Agni is the mouth, Viṣṇu is the heart, Brahmā and Rudra are the head, Rudra is the tuft. The application is for upanayana. Om, Bhūḥ on the feet, Bhuvaḥ on the knees, Svaḥ on the heart, Mahaḥ on the head, Janaḥ on the tuft, Tapaḥ on the throat, Satyaṃ on the forehead. Om, salutations to the heart. Om, Bhūḥ, Svāhā to the head. Om, Bhuvaḥ, Vauṣaṭ to the tuft. Om, Svaḥ, Huṃ to the armor. Om, Bhūḥ, Bhuvaḥ, Svaḥ, Phaṭ to the weapon.

ओं भूः ओं भुवः ओं स्वः ओं महः ओं जनः ओं तपः ओं सत्यं तत्स्त्रिपदा । ओं आपो ज्योऽती रसोऽमृतं ब्रह्म भूर्भुवः स्वरोम् । ओं सूर्यश्चेत्यादि । ओं आपः पुनन्त्वित्यादि । ओं अग्निश्चेत्यादि ॥ १,२१७.

Om, Bhūḥ. Om, Bhuvaḥ. Om, Svaḥ. Om, Mahaḥ. Om, Janaḥ. Om, Tapaḥ. Om, Satyaṃ—these are the three steps. Om, water, light, essence, immortality, Brahman, Bhūḥ, Bhuvaḥ, Svaḥ, Om. Om, Sūrya, etc. Om, may the waters purify, etc. Om, Agni, etc.

ओं आयातु वरदे देवि ! पूर्वाह्ने ब्रह्मदेवता । गायत्त्री नाम या सन्ध्या रक्ताङ्गी रक्तवाससा । वरहंससमारूढा श्रीमत्पुष्करसंस्थिता ॥ १,२१७.

Om, may the boon-giving goddess arrive! In the morning, the deity is Brahma. The Sandhya called Gayatri, whose limbs are red and who wears red garments, rides upon a great swan and is established at the sacred Pushkara.

कमण्डलुधरा शान्ता अक्षमालाविधारिणी । आयातु वरदा देवी मध्याह्ने श्वेतरूपिणी ॥ १,२१७.

She holds a water-pot, is peaceful, and bears a rosary. May the boon-giving goddess arrive at midday, appearing in white form.

माहेश्वरी च सावित्री शुक्लवस्त्रादिमण्डिता । वृषस्कन्धसमारूढा त्रिशूलवरधारिणी ॥ १,२१७.

Maheshvari and Savitri, adorned with white garments, ride upon the back of a bull and hold the trident and boons.

आयातु वरदा देवी अपराह्ने सरस्वती । अतसीकुसुमप्रख्या वैष्णवी गरुडासना ॥ १,२१७.

May the boon-giving goddess Sarasvati arrive in the afternoon, resembling the blossom of the flax flower, Vaishnavi seated upon Garuda.

पीतवस्त्रा शङ्खचक्रगदापद्मसमन्विता । श्वेतवर्णा समुद्दिष्टा रविमण्डलसंस्थिता ॥ १,२१७.

Clad in yellow garments, bearing the conch, discus, mace, and lotus, she is described as white in complexion and established in the orb of the sun.

श्वेतपद्मसनासीना श्वेतपुष्पोपशोभिता । ओं आपो हिष्ठा मयो भुवस्ता न उर्जे दधात नः ॥ १,२१७.

Seated upon a white lotus, adorned with white flowers, Om: 'May the waters come, may they bring delight, may they nourish us with strength.'

महेरणाय चक्षुसे । ओं यो वः शिवतमो रसः । तस्य भाजयेतेह नः । अशतीरिव मातरः । ओं तस्मा अरङ्गमाम वो यस्य क्षयाय जिन्वथ । आपो जन यथा च नः । ओं सुमित्रिया न आप ओषधयः सन्तु ओं दुर्मित्रियास्तस्मै सन्तु योऽस्मान् द्वेष्टि यञ्च वयं द्विष्मः । ओं द्रुपदादिवमुमुचानः स्विन्नः स्नातो मलादिव । पूतं पवित्रेणेवाज्यमापः शुन्धन्तु मैनसः । ओं ऋतं च सत्यं चाभीद्धात्तपसोऽध्यजायत । ततोरात्र्यजायत । ततः समुद्रोर्ऽणवः समुद्रादर्णवादधिसंवत्सरो अजायत । अहौरात्राणि विदधद्विश्वस्य मिषतो वशी । सूर्याचन्द्रमसौ धाता यथापूर्वमकल्पयत् । दिवं च पृथिवीं चान्तरिक्षमथो स्वः ॥ १,२१७.

For the vision of Maherana, Om: 'The most auspicious essence among you, may you share it with us here, like mothers with their offspring.' Om: 'Therefore, we approach you, for whom you strive for increase. Waters, grant us progeny.' Om: 'May the waters and herbs be favorable to us, may they be unfavorable to those who hate us and whom we hate.' Om: 'Just as sweat and dirt are washed away, may the waters purify our minds as clarified butter is purified by a purifier.' Om: 'Truth and reality emerged from austerity; from that, night was born; then the ocean arose; from the ocean, the year was born; the day and night were arranged, governing all that moves and is still. The creator fashioned the sun and moon as before, and also heaven, earth, the atmosphere, and the higher worlds.'

गायत्त्र्या विश्वामित्र ऋषिर्गायत्त्रीछन्दः । सविता देवता जपे विनियोगः । ओं उदुत्यं जातवेदसं देवं वहन्ति केतवः । दृशे विश्वाय सूर्यम् । ओं चित्रं देवानामुदगादनीकं चक्षुर्मित्रस्य वरुणस्याग्नेः । आप्रा द्यावापृथिवी अन्तरिक्षं सूर्य आत्मा जगतस्तस्थुषश्च । ओं तच्चक्षर्देवहितं पुरस्ताच्छुक्रमुच्चरत् । पश्येम शरदः शतं जीवेम शरदः शतम् । शृणुयाम शरदः शतम् । ओं विश्वतश्चक्षुरुत विश्वतोमुखोविश्वतो बाहुरुत विश्वतस्पात् । संबाहुभ्यां धमति संपत्रैद्यार्वाभूमी जनयन्देव एकः । देवा गातुविदो नाङ्गविद्वानाद्भमितमनसस्पत इमं देवयज्ञं स्वाहा वातेधाः जपेत् ॥ १,२१७.

Gayatri: Vishvamitra is the seer, Gayatri is the meter, Savita is the deity; this is the assignment for recitation. Om: 'The rays carry the god, Jatavedas, for all to see, the sun.' Om: 'The splendid face of the gods has arisen, the eye of Mitra, Varuna, and Agni. Heaven, earth, and the atmosphere are reached; the sun is the soul of all that moves and stands.' Om: 'That divine eye, shining, rises before us. May we see a hundred autumns, may we live a hundred autumns, may we hear a hundred autumns.' Om: 'The eye sees everywhere, the face is everywhere, the arms are everywhere, the feet are everywhere. With both arms, he sustains and protects, generating the earth; the one god creates all.' The gods know the path, but the ignorant do not; let the lord of the mind accept this offering. Recite the mantra with 'svaha.'