Garuda Purana

आपो त्वन्तुमसीति च मुञ्चन्त्ववभृतेति च । ओं इमंमे वरुण श्रुधीहवमद्या च मृडयत्वा मवस्युराचके ॥ १,२१४.

Recite 'Āpo tvantumasīti' and 'Muñcantvavabhṛta', and then: 'Om. O Varuṇa, hear my invocation; today, be gracious and grant me relief, as I seek your favor.'

ओं तत्त्वयामि ब्रह्मणा वन्दमानस्तदाशास्ते यजमानो हविर्भिः । अहेडमानो वरुणेह बोध्युरुशं समान आयुः प्रमोषीः । ओं त्वन्नो अग्ने वरुणस्य विद्वान्देवस्य हेडो अवयासिसीष्ठाः । यजिष्ठो वह्नितमः शोशुचानो विश्वा द्वेषांसिप्रमुमुग्ध्यस्मत्स्वाहा । ओं स त्वन्नो अग्नेवमो भवती नेदिष्ठो अस्या उषसोव्युष्टौ । अवयक्ष्वनो वरुणं रराणो वीहिमृडीकं सुहवो न एधि । ओं आपो नौषधि हिंसार्धम्नो राजस्ततो वरुणो नोमुञ्चा यदाहरघ्न्या इति वरुणेति शपार्महे ततो वरुण नो मुञ्च । ओं उदुत्तमं वरुण पाशमस्मदवाधमं विमध्यमंश्रथाय । अथावयमादित्यव्रते तवानागसो अदितये स्याम । मुञ्चन्तुमामप्यथाद्वरुणस्य त्वत् । अहो यमस्य पत्नीमानः सर्वस्मादेव किल्बिषात् । अवभृथनिचं पुनर्विचेरुसि नित्यं प्रन्नः । अवदेवैर्देवकृता मनोयासि समवत्यै कृतं पुष्पाच्छा देवधीमल्पाही ॥ १,२१४.

Om. With this, I approach you, O Brahman, with reverence; the sacrificer seeks you with offerings. Without anger, O Varuṇa, be present here; grant us a long, unbroken life. Om. O Agni, knowing Varuṇa's will, remove the anger of the god from us. Most worshipful, shining one, release us from all hatred. Svāhā. Om. May you, Agni, be thus for us, nearest at the dawn's breaking. Seeking Varuṇa, may I win his favor; be gracious, well-invoked. Om. May the waters, herbs, and the king not harm us; then, O Varuṇa, release us when the day is done. Thus, we invoke Varuṇa, saying: 'Release us, O Varuṇa.' Om. O Varuṇa, loosen from us your highest, lowest, and middlemost noose. Then, O son of Aditi, may we be sinless in your vow. Release us, and also from Varuṇa's bonds. May we not suffer the wrath of Yama's wife; may we be freed from all sin. Having bathed, one should always move about with pure food. May the mind, made by the gods, be pure, and may the wise be adorned with flowers.

अभिषिच्य तथात्मानं निमज्याचम्य वै पुनः । दर्भेण पाययेन्मन्त्रैरलिङ्गैः पावनैरिमैः ॥ १,२१४.

After sprinkling oneself thus, one should immerse, sip water again, and then sprinkle with darbha grass, reciting purifying mantras without explicit forms.

आपोहिष्ठेति तिसृभिरिदमापो हविष्मतीः । देवीराप इति द्वाभ्यां आपोदेवा इति त्र्यृचा ॥ १,२१४.

Recite the three verses beginning with 'Āpo hiṣṭha', then 'Idam āpo haviṣmatīḥ', two times 'Devīr āpaḥ', and three times 'Āpo devāḥ'.

द्रुपदादिव इति च शन्नो देवीरपां रसः । आपो देवो पावमान्यः पुनन्त्वाद्या ऋचो नव ॥ १,२१४.

Recite 'Drupadādiva', 'Śaṃ no devīr apāṃ rasaḥ', and 'Āpo devo pāvamānyaḥ punantu', making a total of nine verses.

चित्पतिर्मेति च शनैः प्लाव्यात्मनं समाहितः । हिरण्यवर्णा इति च पावमान्यस्तथा पराः ॥ १,२१४.

Then, with a concentrated mind, one should gradually immerse oneself, reciting 'citpatir' and 'hiraṇyavarṇā', as well as the other Pavamāna hymns.

तरत्सामा शुद्धवत्यः पवित्राणि च शक्तितः । वारुण्या बहवः पुण्याः शक्तितः संप्रयोजयेत् ॥ १,२१४.

He should recite the Taratsāma, the Śuddhavatī hymns, and the purifying mantras with power; also, many auspicious Vāruṇī mantras should be applied with power.

ओं कारेण व्याहृतिभिर्गायत्र्या च समन्वितः । आदावन्ते च कुर्वीत अभिषेकं यथाक्रमम् ॥ १,२१४.

With the syllable 'Om', the Vyāhṛtis, and the Gāyatrī joined, at the beginning and end, one should perform the ablution in the proper order.

जलमध्यस्थितस्यैव मार्जनं तु विधीयते । अन्तर्जले जपेन्मन्त्रं त्रिः कृत्वा चाघमर्षणम् ॥ १,२१४.

For one situated in the midst of water, purification is prescribed; within the water, one should recite the mantra and the Aghamarṣaṇa three times.

द्रुपदाद्यास्त्रिरावर्तेदयं गौरिति च त्र्यृचम् । अन्यांश्चैव तु मन्त्रान्वा स्मृतिदृष्टान्समाहितः ॥ १,२१४.

He should recite the Drupada and other hymns three times, as well as the 'ayaṃ gaur' verse, and, with concentration, other mantras seen in the Smṛtis.

सव्याहृतिं सप्रणवां गायत्रीं वा जपेद्बुधः आवर्तयेद्वा प्रणवं स्मरेद्वा विष्णमव्ययम् ॥ १,२१४.

The wise should recite the Gāyatrī with the Vyāhṛtis and the praṇava, or repeat the praṇava, or meditate upon the imperishable Viṣṇu.

विष्णोरायतनं त्वापः स एवाप्पतिरुच्यते । तस्यैवं तनवस्त्वेतास्तस्मात्तं ह्यप्सु संस्मरेत् ॥ १,२१४.

The waters are indeed the abode of Viṣṇu, and he is called the lord of waters; these are his forms, therefore one should remember him in the waters.

तद्विष्णोरिति मन्त्रेण निमज्याप्सु पुनः पुनः । गायत्त्री वैष्णवी ह्येषा विष्णोः संस्मरणाय वै ॥ १,२१४.

With the mantra 'tad viṣṇoḥ', one should immerse repeatedly in the waters; for this Gāyatrī is indeed Vaiṣṇavī, meant for remembering Viṣṇu.

ओं इदमापप्रवहता स्वं मलं क्षाललोहितम् । यथात्वहोत्रामृतं यच्च शोफे अभीषणम् ॥ १,२१४.

Om. May these waters carry away my impurity and blood, just as the morning oblation and what is fierce are cleansed.

स्नात्वैवं वाससी धौते अच्छिन्ने परिधाय च । प्रक्षाल्य च मृदाद्भिश्च हस्तौ प्रक्षाल्य वै तदा ॥ १,२१४.

Having bathed in this way, wearing washed and unsoiled garments, and after cleansing the hands with earth and water, one should proceed.

आचान्ते पुनाराचामेन्मन्त्रेण स्नानभोजने । द्रुपदां च त्रिरावर्त्य तथा चैवाघमर्षणम् ॥ १,२१४.

After sipping water, one should again perform ācāman with a mantra before bathing and eating, reciting the Drupada three times and likewise the Aghamarṣaṇa.

आचम्याप्लाव्य चात्मानं त्रिराचम्यशनेरसून् । अथोपतिष्टेदादित्यं मूर्ध्नि पुष्पान्विताञ्जलिः ॥ १,२१४.

Having sipped and sprinkled oneself, and sipped water three times, one should then, with hands joined and adorned with flowers, worship the Sun at the head.

प्रक्षिप्योदकमद्धूय उदुत्यं चित्रमित्यपि । तच्चक्षुर्देव इति च हंसः शुचिषदित्यपि ॥ १,२१४.

Sprinkling water and raising it up, one should recite 'udutyaṃ citram', 'taccakṣur deva', and 'haṃsaḥ śuciṣad'.

एताञ्जपेदूर्ध्वबाहुः सूर्यमीक्ष्य समाहितः । गायत्त्रीं च तथा शक्त्या उपस्थाय दिवाकरम् ॥ १,२१४.

Reciting these with arms raised, gazing at the Sun with concentration, and likewise reciting the Gāyatrī according to ability, one should approach the Sun.

विभ्राडित्यनुवाकेन सूक्तेन पुरुषस्य च । शिवसङ्कल्पेन च तथा मण्डलब्राह्मणेन च ॥ १,२१४.

With the hymn of Vibhrāṭ, the Purusha Sūkta, the Śivasaṅkalpa, and the Maṇḍala Brāhmaṇa, one should proceed likewise.

दिवाकीर्त्या तथा चान्यैः सौरैर्मन्त्रैश्च शक्तितः । जपयज्ञस्तु कर्तव्यः सर्वदेवप्रणीतकैः ॥ १,२१४.

With the Divākīrti and other Saurī mantras, according to ability, one should perform the japa-sacrifice with all mantras prescribed for the gods.

अध्यात्मविद्यां विधिवज्जपेद्वा जपसिद्धये । सव्यं कृत्वा त्रिराचम्य श्रियं मेधां धृतिं क्षितिम् ॥ १,२१४.

One should recite the knowledge of the Self according to rule for success in japa, having sipped water three times with the right hand, for wealth, intelligence, fortitude, and the earth.

वाचं वागीश्वरीं पुष्टिं तुष्टिञ्च परितर्पयेत् । उमामरुन्धतीं चैव शचीं मातरमेव च ॥ १,२१४.

One should satisfy Vāk (the goddess of speech), Vāgīśvarī, Puṣṭi (nourishment), Tuṣṭi (contentment), Umā, Arundhatī, Śacī, and the mother.

जयां च विजयां चैव सावित्रीं शान्तिमेव च । स्वाहां स्वधां धृतिं चैव तथैवादितिमुत्तमाम् ॥ १,२१४.

One should also satisfy Jayā, Vijayā, Sāvitrī, Śānti (peace), Svāhā, Svadhā, Dhṛti (steadfastness), and likewise the supreme Aditi.

ऋषिपत्नीश्च कन्याश्च तर्पयेत्काम्यदेवताः । सर्वमङ्गलकामस्तु तर्पयेत्सर्वमङ्गलाम् ॥ १,२१४.

He should satisfy the wives of the sages, maidens, and the desired deities; and whoever desires all auspiciousness should satisfy all the auspicious goddesses.

आब्रह्मस्तम्बपर्यन्तं जगत्तृप्यत्विदं ब्रुवन् । क्षिपेदपोऽञ्जलींस्त्रींश्च कुर्वन्काङ्क्षेत तर्पणम् ॥ १,२१४.

Reciting, 'May the world, from Brahmā down to the smallest pillar, be satisfied,' he should offer three handfuls of water, wishing for the act of satisfaction.

श्रीगरुडमहापुराणम् २१५ ब्रह्मोवाच । तर्पणं सम्प्रवक्ष्यामि देवादिपितृतुष्टिदम् ॥ १,२१५.

Brahmā said: I will now explain the rite of satisfaction (tarpaṇa), which brings pleasure to the gods and ancestors.

ओं मोदास्तृप्यन्ताम् । ओं प्रमोदास्तृप्यन्ताम् । ओं सुमुखास्तृप्यन्ताम् । ओं दुर्मुखास्तृप्यन्ताम् । ओं विघ्नास्तृप्यन्ताम् । ओं विघ्नकर्तारस्तृप्यन्ताम् । ओं छन्दांसि तृप्यन्ताम् । ओं वेदास्तृप्यन्ताम् । ओं ओषधयस्तृप्यन्ताम् । ओं सनातनस्तृप्यताम् । ओं इतराचार्यास्तृप्यन्ताम् । ओं संवत्सरःसावयवस्तृप्यताम् । ओं देवास्तृप्यन्ताम् । ओं अप्सरसस्तृप्यन्ताम् । ओं देवान्धकास्तृप्यन्ताम् । ओं सागरस्तृप्यन्ताम् । ओं नागास्तृप्यन्ताम् । ओं पर्वतास्तृप्यन्ताम् । ओं सरिन्मनुष्या यक्षास्तृप्यन्ताम् । ओं रक्षांसि तृप्यन्ताम् । ओं पिशाचास्तृप्यन्ताम् । ओं सुपर्णास्तृप्यन्ताम् । ओं भूतानि तृप्यन्ताम् । ओं भूतग्रामाश्चतुर्विधास्तृप्यन्ताम् । ओं दक्षस्तृप्यताम् । ओं प्रचेतास्तृप्यताम् । ओं मरीचिस्तृप्यताम् । ओं आत्रिस्तृप्यताम् । ओं अङ्गिरास्तृप्यताम् । ओं पुलस्त्यस्तृप्यताम् । ओं पुलहस्तृप्यताम् । ओं क्रतुस्तृप्यताम् । ओं नारदस्तृप्यताम् ! ओं भृगुस्तृप्यताम् । ओं विश्वामित्रस्तृप्यताम् । ओं रैवतस्तृप्यताम् । ओं चाक्षुषस्तृप्यताम् । ओं महातेजास्तृप्यताम् । ओं वैवस्वतस्तृप्यताम् । ओं ध्रुवस्तृप्यताम् । ओं धवस्तृप्यताम् । ओं अनिलस्तृप्यताम् । ओं प्रभासस्तृप्यताम् ॥ १,२१५.