Garuda Purana

आस्ये चाहवनीयोऽग्निः सत्यः पर्व च मूर्धनि । यः पञ्चाग्नीनिमान्वेद आहिताग्निः स उच्यते ॥ १,२१३.

The oblation fire is in the mouth, truth and the sacred festival are on the head; he who knows these five fires is called one who has established the sacred fires.

शरिरमापः सोमं च विविधं चान्नमुच्यते । प्राणो ह्यग्निस्तथादित्यस्त्रिभोक्ता एक एव तु ॥ १,२१३.

The body is water, soma, and various kinds of food; the life-breath is fire and the sun, but the enjoyer of all three is truly one.

अन्नं बलाय मे भूमेरपामग्न्यनिलस्य च । भवत्येतत्परिणतौ ममाप्यव्याहतं सुखम् ॥ १,२१३.

Food gives strength to me, to earth, water, fire, and wind; may this, when digested, bring me uninterrupted happiness.

हस्तेन परिमार्ज्याथ कुर्यात्ताम्बूलभक्षणम् । श्रवणं चेतिहासस्य तत्कुर्यात्सुसमाहितः ॥ १,२१३.

After wiping the hand, one should chew betel; then, with full attention, one should listen to history.

इतिहासपुराणाद्यैः षष्ठसप्तमकेनयेत् । ततः सन्ध्यामुपासीत स्नात्वा वै पश्चिमां नरः ॥ १,२१३.

With the sixth or seventh part of the day, one should study the histories and Puranas; then, after bathing, a man should perform the evening worship.

एतद्वा दिवसे प्रोक्तमनुष्ठानं मया द्विज । आचारं यः पठेद्विद्वाञ्छृणुयात्स दिवंव्रजेत् । आचारादिर्धर्मकर्ता केशवो हि स्मृतो द्विज ॥ १,२१३.

O twice-born, I have thus described the daily observances for the day; whoever, learned, recites or hears this, attains heaven. Indeed, O twice-born, Kesava is remembered as the originator of conduct and dharma.

श्रीगरुडमहापुराणम् २१४ ब्रह्मोवाच । अथ स्नानविधिं वक्ष्ये स्नानमूला क्रिया यतः । मृद्गोमयतिलान्दर्भान्पुष्पाणि सुरभीणि च ॥ १,२१४.

Brahma said: Now I shall explain the procedure for bathing, since all rites are rooted in bathing; clay, cow dung, sesame seeds, darbha grass, and fragrant flowers are to be used.

आहरेत्स्नानकाले च स्नानार्थो प्रयतः शुचिः । गन्धोदकान्तं विविक्ते (धं) स्थापयेत्तान्यथ क्षितौ ॥ १,२१४.

At the time of bathing, one should carefully and with purity bring the necessary items for bathing, and place them—such as fragrant water—in a clean and secluded spot, or else on the ground.

त्रिधा कृत्वा मृदं तां तु गोमयं च विचक्षणः । अद्भिर्मृद्भिश्च चरणौ प्रक्षाल्याथ करौ तथा ॥ १,२१४.

The wise person should divide the clay and cow-dung into three portions, and then wash the feet and hands with water and clay.

उपवीती बद्धशिखः सम्यगाचम्य वाग्यतः । उरुं राजेत्यृचा तोयमुपस्थाय प्रदक्षिणम् ॥ १,२१४.

Wearing the sacred thread properly, with the hair tuft bound, having performed proper sipping of water and observing silence, one should approach the water, recite the 'Uruṃ rājet' verse, and circumambulate it.

आवर्तयेत्तदुदकं ये ते शतमितित्र्यृचा ॥ १,२१४.

One should recite the 'Ye te śatam' verse while revolving the water.

ओं उरुं हि राजा वरुणश्चकार सूर्याय पन्थानमन्वेत वा । प्रतिधाता च वक्तारस्ताहृदयाविपश्चित् । नमोऽग्न्यरुणाया भिष्टुतोवरुणस्य पाशः । वरुणाय नमः ॥ १,२१४.

Om. The king Varuṇa made the broad path for the sun; the guardians and speakers, wise at heart, follow it. Salutation to Agni and Aruṇa, praised; may the noose of Varuṇa be loosened. Salutation to Varuṇa.

ओं ये ते शतं वरुणये सहस्रं यज्ञियाः पाशा वितता महान्तः । तेभिर्नो अद्य सवितोत विष्णुर्विश्वे मुञ्चन्तु मरुतः स्वर्काः स्वाहा । सुमित्रियान इत्यबञ्जलिमाकृत्योत्तरेण तोयं पश्चाद्विराज्य चैव विनिः क्षिपेत् । ओं सुमित्रिया न आप ओषधयः सन्तु । दुर्मित्रियास्तस्मै सन्तु योऽस्मान्द्वेष्टि यञ्च वयं द्विष्मः ॥ १,२१४.

Om. O Varuṇa, your hundreds and thousands of sacrificial nooses are spread wide and great; may Savitṛ, Viṣṇu, all the Maruts, and the shining gods release us today with these. Svāhā. Having joined the hands in reverence, one should pour water to the north and then to the west. Om. May the waters and herbs be friendly to us; may they be unfriendly to him who hates us, and to whom we are hostile.

पादौ कटिं चैव पूर्वं मृद्भिस्त्रिभिस्त्रिभिः । प्रक्षाल्य हस्ता वाचम्य नमस्कृत्य जलं ततः ॥ १,२१४.

First, wash the feet and waist three times each with clay, then wash the hands, sip water, offer obeisance, and then take the water.

ओं इदं विष्णुर्विचक्रमे त्रेधा निधे पदं समूढमस्य पांसुरे । महाव्याहृतिभिः पश्चादाचामेत्प्रयतोऽपि सन् ॥ १,२१४.

Om. Viṣṇu has traversed this universe; his three steps are set in the dust. Afterwards, with the great vyāhṛtis, one should sip water, remaining pure.

मार्जयेद्वै मृदाङ्गानि इदं विष्णुरिति त्वृचा । भास्कराभिमुखो मज्जेदापो अस्मानितित्यृचा ॥ १,२१४.

One should cleanse the limbs with clay, reciting 'Idaṃ Viṣṇuriti', and, facing the sun, immerse oneself in water, reciting 'Āpo asmāniti'.

ओं आपो अस्मान्मातरः शुन्धयन्तु घृतेन नो घृतष्वः पुनन्तु । विश्वं हि रिप्रं प्रवहन्ति देवीरुदिदाभ्यः शुचिरापूत एमि ॥ १,२१४.

Om. May the waters, our mothers, purify us; may they cleanse us with ghee and make us pure as ghee. The divine waters carry away all defilement; I enter the pure, purified waters.

ततोऽवृघृष्य पात्राणि निमज्योन्मज्य वै शनैः । गोमयेन विलिप्याथ मानस्तोक इत्यृचा ॥ १,२१४.

Then, without touching, one should gently immerse and lift the vessels, smear them with cow-dung, and recite the 'Mānastoka' verse.

ओं मानस्तोके तनये मा न आयुषि मा नो गोषु मा नो अश्वेषु रीरिषः । मा नो वीरान्रुद्रभामिनोऽबधीर्हविष्मन्तः सदमित्वा हवामहे ॥ १,२१४.

Om. May we not suffer loss in our children, in our lifespan, in our cows, or in our horses; may Rudra not harm our heroic men. We ever invoke you, O bearer of oblations.

ततोऽभिषिञ्चेन्मन्त्रैस्तु वरुणैस्तु यथाक्रमम् । इमंमे वरुणे द्वाभ्यां त्वन्नः सत्वन्न इत्यपि ॥ १,२१४.

Then, one should sprinkle with mantras, especially those to Varuṇa, in order: 'Imaṃ me Varuṇe dvābhyām', and also 'Tvannaḥ satvanna'.

आपो त्वन्तुमसीति च मुञ्चन्त्ववभृतेति च । ओं इमंमे वरुण श्रुधीहवमद्या च मृडयत्वा मवस्युराचके ॥ १,२१४.

Recite 'Āpo tvantumasīti' and 'Muñcantvavabhṛta', and then: 'Om. O Varuṇa, hear my invocation; today, be gracious and grant me relief, as I seek your favor.'

ओं तत्त्वयामि ब्रह्मणा वन्दमानस्तदाशास्ते यजमानो हविर्भिः । अहेडमानो वरुणेह बोध्युरुशं समान आयुः प्रमोषीः । ओं त्वन्नो अग्ने वरुणस्य विद्वान्देवस्य हेडो अवयासिसीष्ठाः । यजिष्ठो वह्नितमः शोशुचानो विश्वा द्वेषांसिप्रमुमुग्ध्यस्मत्स्वाहा । ओं स त्वन्नो अग्नेवमो भवती नेदिष्ठो अस्या उषसोव्युष्टौ । अवयक्ष्वनो वरुणं रराणो वीहिमृडीकं सुहवो न एधि । ओं आपो नौषधि हिंसार्धम्नो राजस्ततो वरुणो नोमुञ्चा यदाहरघ्न्या इति वरुणेति शपार्महे ततो वरुण नो मुञ्च । ओं उदुत्तमं वरुण पाशमस्मदवाधमं विमध्यमंश्रथाय । अथावयमादित्यव्रते तवानागसो अदितये स्याम । मुञ्चन्तुमामप्यथाद्वरुणस्य त्वत् । अहो यमस्य पत्नीमानः सर्वस्मादेव किल्बिषात् । अवभृथनिचं पुनर्विचेरुसि नित्यं प्रन्नः । अवदेवैर्देवकृता मनोयासि समवत्यै कृतं पुष्पाच्छा देवधीमल्पाही ॥ १,२१४.

Om. With this, I approach you, O Brahman, with reverence; the sacrificer seeks you with offerings. Without anger, O Varuṇa, be present here; grant us a long, unbroken life. Om. O Agni, knowing Varuṇa's will, remove the anger of the god from us. Most worshipful, shining one, release us from all hatred. Svāhā. Om. May you, Agni, be thus for us, nearest at the dawn's breaking. Seeking Varuṇa, may I win his favor; be gracious, well-invoked. Om. May the waters, herbs, and the king not harm us; then, O Varuṇa, release us when the day is done. Thus, we invoke Varuṇa, saying: 'Release us, O Varuṇa.' Om. O Varuṇa, loosen from us your highest, lowest, and middlemost noose. Then, O son of Aditi, may we be sinless in your vow. Release us, and also from Varuṇa's bonds. May we not suffer the wrath of Yama's wife; may we be freed from all sin. Having bathed, one should always move about with pure food. May the mind, made by the gods, be pure, and may the wise be adorned with flowers.

अभिषिच्य तथात्मानं निमज्याचम्य वै पुनः । दर्भेण पाययेन्मन्त्रैरलिङ्गैः पावनैरिमैः ॥ १,२१४.

After sprinkling oneself thus, one should immerse, sip water again, and then sprinkle with darbha grass, reciting purifying mantras without explicit forms.

आपोहिष्ठेति तिसृभिरिदमापो हविष्मतीः । देवीराप इति द्वाभ्यां आपोदेवा इति त्र्यृचा ॥ १,२१४.

Recite the three verses beginning with 'Āpo hiṣṭha', then 'Idam āpo haviṣmatīḥ', two times 'Devīr āpaḥ', and three times 'Āpo devāḥ'.

द्रुपदादिव इति च शन्नो देवीरपां रसः । आपो देवो पावमान्यः पुनन्त्वाद्या ऋचो नव ॥ १,२१४.

Recite 'Drupadādiva', 'Śaṃ no devīr apāṃ rasaḥ', and 'Āpo devo pāvamānyaḥ punantu', making a total of nine verses.

चित्पतिर्मेति च शनैः प्लाव्यात्मनं समाहितः । हिरण्यवर्णा इति च पावमान्यस्तथा पराः ॥ १,२१४.

Then, with a concentrated mind, one should gradually immerse oneself, reciting 'citpatir' and 'hiraṇyavarṇā', as well as the other Pavamāna hymns.

तरत्सामा शुद्धवत्यः पवित्राणि च शक्तितः । वारुण्या बहवः पुण्याः शक्तितः संप्रयोजयेत् ॥ १,२१४.

He should recite the Taratsāma, the Śuddhavatī hymns, and the purifying mantras with power; also, many auspicious Vāruṇī mantras should be applied with power.

ओं कारेण व्याहृतिभिर्गायत्र्या च समन्वितः । आदावन्ते च कुर्वीत अभिषेकं यथाक्रमम् ॥ १,२१४.

With the syllable 'Om', the Vyāhṛtis, and the Gāyatrī joined, at the beginning and end, one should perform the ablution in the proper order.

जलमध्यस्थितस्यैव मार्जनं तु विधीयते । अन्तर्जले जपेन्मन्त्रं त्रिः कृत्वा चाघमर्षणम् ॥ १,२१४.

For one situated in the midst of water, purification is prescribed; within the water, one should recite the mantra and the Aghamarṣaṇa three times.