सुपिष्टायाः प्रदातव्यं गुडूच्याः पलपञ्चकम् । प्रभाते घृतसंयुक्तं शरद्गीष्मे च वाजिनाम् ॥ १,२०१.
Five palas of well-pounded guḍūcī should be given in the morning, mixed with ghee, to horses during autumn and summer.
रोगघ्नं पुष्टिदं चापि बलतेजोविवर्धनम् । तदेवाश्वायदातव्यं क्षीरयुक्तमथापि वा ॥ १,२०१.
This is disease-destroying, nourishing, and increases strength and vigor; it should be given to horses, with milk or otherwise.
गुडूचीकल्पयोगेन शतावर्यश्वगन्धयोः । चत्वारि त्रीणि मध्यस्य जघन्यस्य पलानि हि ॥ १,२०१.
According to the guḍūcī preparation, for śatāvarī and aśvagandhā, four or three palas for the middle type, and for the lowest, palas accordingly.
अकस्माद्यत्र वाहानामेकरूपं यदा भवेत् । म्रियते च यदा क्षिप्रमुपसर्गं तमादिशेत् ॥ १,२०१.
Whenever, without cause, all the animals appear the same and suddenly die, one should recognize that as an epidemic affliction.
होमाद्यै रक्षया विप्रभोजनैर्बलिकर्मणा । शान्त्योपसर्गशान्तिः स्याद्धरीतक्यादिकल्पतः ॥ १,२०१.
Through protective rites such as homa, feeding of brāhmaṇas, and offering of oblations, the epidemic affliction is pacified, according to the harītakī and other preparations.
हरीतकी गवां मूत्रैस्तैलेन लवणान्विता । आदौ पञ्च ततः पञ्च वृद्ध्या पूर्णशतावधि । उत्तमा च शतं मात्रास्त्वशीतिः षष्टिरेव वा ॥ १,२०१.
Harītakī, with cow's urine, oil, and salt, should be given: first five, then five more, increasing up to a full hundred; the best dose is a hundred, or eighty, or sixty.
गजायुर्वेदमाख्यास्ये उक्ताः कल्पा गजे हिताः । गजे चतुर्गुणा मात्रास्ताभिर्गजरुगर्दनः ॥ १,२०१.
I shall now declare the science of elephant medicine; the preparations beneficial for elephants have been stated; for elephants, the dose is four times as much, and with these, elephant diseases are cured.
गजो पसर्गव्याधीनां शमनं शान्तिकर्म च । पूजयित्वा सुरान्विप्रान्रत्नैर्गां कपिलां ददेत् ॥ १,२०१.
For the pacification of epidemic diseases in elephants, after worshipping the gods and brāhmaṇas with jewels, one should give a tawny cow.
दन्तिदन्तद्वये मालां निबन्धीयादुपोषितः । मन्त्रेण मन्त्रितान्वैद्यैर्वचासिद्धार्थकांस्तथा ॥ १,२०१.
Having fasted, one should tie a garland between the two tusks of the elephant, and with mantras, physicians should recite the mantras and give the desired objects.
सूर्यादिशिवदुर्गाश्रीविष्ण्वर्चा रक्षयेद्गजम् । बलिं दद्याच्च भूतेभ्यः स्नापयेच्च चतुर्घटैः ॥ १,२०१.
By the recitation of hymns to the Sun, Śiva, Durgā, Śrī, and Viṣṇu, the elephant is protected; one should offer oblations to the spirits and bathe the elephant with four pitchers.
भोजनं मन्त्रितं दद्याद्भस्मनोद्धूनयेद्गजमम् । भूतरक्षा शुभा मेध्या वारणं रक्षयेत्सदा ॥ १,२०१.
One should give food consecrated with mantras, sprinkle the elephant with ashes; protection from spirits is auspicious and pure, and the elephant should always be guarded.
त्रिफलापञ्चकोले च दशमूलं विडङ्गकम् । शतावरीगुडूची च निम्बवासककिंशुकाः ॥ १,२०१.
Triphalā, pañcakola, daśamūla, viḍaṅga, śatāvarī, guḍūcī, as well as nimb, vāsaka, and kiṃśuka are to be used.
गजरोगविनाशाय हितो रूक्षः कषायकः । आयुर्वेदद्वयोक्तानामुक्तं संक्षेपसारतः ॥ १,२०१.
For the destruction of elephant diseases, a dry and astringent preparation is beneficial; as stated in both Āyurvedas, this has been briefly summarized.
श्रीगरुडमहापुराणम् २०२ हरिरुवाच । एकं पुनर्नवामूलमपामार्गस्य वा शिव । सरसं योनिनिः क्षिप्तं वराङ्गस्य व्यथां हरेत् । प्रसूतिवेदनाञ्चैव तरुणीनां व्यथां हरेत् ॥ १,२०२.
Hari said: One root of punarnavā or apāmārga, O Śiva, placed fresh in the yoni, removes the pain of a woman with a beautiful body, and also relieves the labor pains of young women.
भूमि कूष्माण्डमूलं वै शालिचूर्णमथापि वा । सप्ताहं दुग्धपीतं स्यात्स्त्रीणां बहुपयस्करम् ॥ १,२०२.
If earth, ash gourd root, or rice flour is consumed with milk for seven days, it greatly increases milk production in women.
रुद्रेन्द्रवारुणीमुलं लेपात्स्त्रीस्तनवेदना । नश्येत घृतपक्वा च कार्यावश्यन्तु पोलिका ॥ १,२०२.
By applying a paste of rudra, indra, and varuṇī roots, pain in a woman's breasts is relieved; the poultice should certainly be prepared with ghee.
भक्षिता सा महेशान योनिशूलं विनाशयेत् । प्रलेपिता कारवेल्लमूलेनैव विनिर्गता ॥ १,२०२.
O Maheśāna, when this is eaten, it destroys pain in the womb; and when applied as a paste with kāravella root, it expels what is retained.
योनिः प्रवेशमायाति नात्र कार्या विचारणा । नीलीपटोलमूलानि साज्यानि तिलवारिणा ॥ १,२०२.
When the womb begins to discharge, there is no need for further consideration; the roots of nīlī and paṭola, mixed with clarified butter and sesame oil—
पिष्टान्येषां प्रलेपो वै ज्वालागर्दभरागनत् । पाठामूलं रुद्र पीतं पिष्टं तण्डुलवारिणा ॥ १,२०२.
A paste made from these, applied, removes burning and pain; the root of pāṭhā, O Rudra, when drunk after being ground with rice water—
पापरोगहरं स्याच्च कुष्ठपानं तथैव च । वास्योदकञ्च समधु पीतमन्तर्गतस्य वै ॥ १,२०२.
It removes evil diseases, and likewise cures leprosy; water mixed with honey, when drunk, benefits those afflicted within.
पापरोगस्य सन्तापनिवृक्तिं कुरुते शिव । घृततुल्या रुद्र लाक्षा पीता क्षीरेण वै सह ॥ १,२०२.
O Śiva, it brings relief from the heat of evil diseases; lac, equal in weight to ghee, when drunk with milk, O Rudra—
प्रदरं हरते रोगं नात्र कार्या विचारणा । द्विजयष्टी त्रिकटुकं चूर्णं पीतं हरेच्छिव ॥ १,२०२.
It removes the disease called pradara; there is no need for doubt here. Powder of dvijayaṣṭī and trikaṭu, when drunk, removes it, O Śiva.
तिलक्वाथेन संयुक्तं रक्तगुल्मं स्त्रिया हर । कुसुमस्य निबद्धञ्च तरुणीनां महेश्वर ॥ १,२०२.
Combined with a decoction of sesame, it removes bloody tumors in women; and a preparation of the flower is prescribed for young women, O Maheśvara.
रक्तोत्पलस्य वै कन्दंशर्करातिलसंयुतम् । पीतं सशर्करं स्त्रीणां धारयेद्गर्भपातनम् ॥ १,२०२.
The root of the red lotus, mixed with sugar and sesame, when drunk with sugar by women, causes miscarriage.
रक्तस्त्रावस्य नाशः स्याच्छीतोदकनिषेवणात् । पीतन्तु काञ्जिक रुद्र क्वथितं शरपुङ्खया ॥ १,२०२.
Bleeding is stopped by the use of cold water; and, O Rudra, when fermented gruel boiled with śarapuṅkha is drunk—
हिङ्गुस्त्रैन्धवसंयुक्तं शीघ्रं स्त्रीणां प्रसूतिकृत् । मातुलुङ्गस्य वै मूलं कटिबद्धं प्रसूतिकृत् ॥ १,२०२.
A mixture of asafoetida and rock salt quickly induces labor in women; the root of the citron, tied at the waist, also brings on labor.
अपामार्गस्य वै मूले गर्भवत्यास्तु नामतः । उत्पाट्यमाने सकले पुत्त्रः स्यादान्यथा सुता ॥ १,२०२.
If the root of apāmārga is named and placed for a pregnant woman, when it is pulled up whole, a son is born; otherwise, a daughter.
अपामार्गस्य वै मूले नारीणां शिरसि स्थिते । गर्भशूलं विनश्येत नात्र कार्या विचारणा ॥ १,२०२.
If the root of apāmārga is placed on the head of a woman, pain in the womb is destroyed; there is no need for further consideration.
कर्पूरमदनफलमधुकैः पूरितः शिव । योनिः सुभा स्याद्वृद्धाया युवत्याः किं पुनर्हर ॥ १,२०२.
O Śiva, when the womb is filled with camphor, madana fruit, and licorice, it becomes beautiful in an old woman—how much more so in a young woman!
यस्य बालस्य तिलकः कृतो गौरोचनाख्यया । शर्कराकुष्ठपानञ्च दत्तं स स्याच्च निर्भयः । विषभूतग्रहादिभ्यो व्याधिभ्यो बालकः शिव ॥ १,२०२.
For a child whose forehead is marked with white ochre, and who is given sugar and kuṣṭha to drink, O Śiva, that child becomes fearless, protected from poisons, spirits, and diseases.