Garuda Purana

नमो नारायणायेति विपर्यासमथापि च । करन्यासं ततः कुर्याद्द्वादक्षरविद्यया ॥ १,१९६.

Saying 'Salutations to Nārāyaṇa,' and then in reverse order as well, one should perform the ritual of placing the mantra on the hands, using the twelve-syllable mantra.

प्रणवादियकारान्तमङ्गुल्यं गुष्ठपर्वसु । न्यसेद्धृदय ओङ्कारं मनुं मूर्ध्नि समस्तकम् ॥ १,१९६.

Place the syllables from 'praṇava' to 'ya' at the joints of the thumb; install the syllable 'oṃ' at the heart, and the mantra upon the crown of the head.

ओङ्कारन्तु भ्रुवोर्मध्ये शिकानेत्रादिमूर्धतः । ओं विष्णवे इति इमं मन्त्रन्यासमुदीरयेत् ॥ १,१९६.

Let 'oṃ' be placed between the eyebrows, at the crest, eyes, and the top of the head; recite this mantra-nyāsa: 'oṃ for Viṣṇu.'

आत्मानं परमं ध्यायेच्छेषं यच्छक्तिभिर्युतम् । मम रक्षां हरिः कुर्यान्मत्स्यमूर्तिर्जलेऽवतु ॥ १,१९६.

Meditate upon the supreme Self, endowed with all powers; may Hari protect me, may the form of the fish guard me in water.

त्रिविक्रमस्तथाकाशे स्थले रक्षतु वामनः । अटव्यां नरसिंहस्तु रामो रक्षतु पर्वते ॥ १,१९६.

Let Trivikrama protect in the sky, Vāmana on land; Narasiṃha in the forest, and Rāma on the mountain.

भूमौ रक्षतु वाराहौ व्योम्नि नारायणोऽवतु । कर्मबन्धाच्च कपिलो दत्तो रोगाच्च रक्षतु ॥ १,१९६.

Let Varāha protect on earth, Nārāyaṇa in the sky; let Kapila free from bondage, Dattātreya protect from disease.

हयग्रीवो देवताभ्यः कुमारो मकरध्वजात् । नारदोऽन्यार्चनाद्देवः कूर्मो वै नैरृते सदा ॥ १,१९६.

Hayagrīva from the deities, Kumāra from the god of love; Nārada from other worships, and Kūrma always in the southwest.

धन्वन्तीरश्चापथ्याच्च नागः क्रोधवशात्किल । यज्ञो रोगात्समस्ताच्च व्यासोऽज्ञानाच्च रक्षतु ॥ १,१९६.

Let Dhanvantari protect from unwholesome things, Nāga from anger; let Yajña guard from disease and all troubles, Vyāsa from ignorance.

बुद्धः पाषण्डसंघातात्कल्की रक्षतु कल्मषात् । पायान्मध्यन्दिने विष्णुः प्रातर्नारायणोऽवतु ॥ १,१९६.

Let Buddha protect from heretical groups, Kalki from impurity; Viṣṇu guard at midday, Nārāyaṇa in the morning.

मधुहा चापराह्ने च सायं रक्षतु माधवः । हृषीकेशः प्रदोषेऽव्यात्प्रत्यूषेऽव्याज्जनार्दनः ॥ १,१९६.

Let Madhusūdana protect in the afternoon, Mādhava in the evening; Hṛṣīkeśa at dusk, Janārdana at dawn.

श्रीधरोऽव्यादर्धरात्रे पद्मनाभो निशीथके । चक्रकौमोदकीबाणा घ्नन्तु शत्रूंश्च राक्षसान् ॥ १,१९६.

Let Śrīdhara protect at midnight, Padmanābha at the dead of night; may the discus, club, and arrows destroy enemies and demons.

शङ्खः पद्मं च शत्रुभ्यः शार्ङ्गं वै गरुडस्तथा । बुद्धीन्द्रियमनः प्राणान्पान्तु पार्श्वविभूषणः ॥ १,१९६.

Let the conch and lotus protect from enemies, Śārṅga bow and Garuḍa as well; may the ornaments at the sides guard intellect, senses, mind, and breath.

शेषः सर्पस्वरूपश्च सदा सर्वत्र पातु माम् । विदिक्षु दिक्षु च सदा नारसिंहश्च रक्षतु ॥ १,१९६.

Let Śeṣa, in the form of a serpent, always protect me everywhere; let Narasiṃha guard in all directions and intermediate directions.

एतद्धारयमाणश्च यं यं पश्यति चक्षुषा । स वशी स्याद्विपाप्मा च रोगमुक्तो दिवं व्रजेत् ॥ १,१९६.

Whoever wears this, whatever he sees with his eyes, he becomes master, free from evil and disease, and attains heaven.

thumb|पञ्चमहाभूतानि धन्वन्तरिरुवाच । गारुडं संप्रवक्ष्यामि गरुडेन ह्युदीरितम् । कश्यपाय सुमित्रेण विषहृद्येन गारुडः ॥ १,१९७.

Dhanvantari spoke: I will declare the Garuḍa scripture, as spoken by Garuḍa, to Kaśyapa, Sumitra, and the poison-removing Garuḍa.

पृथिव्यापस्तथा तेजो वायुराकाशमेवच । क्षित्यादिष्वेव वर्गाश्च ह्येते वै मण्डलाधिपाः ॥ १,१९७.

Earth, water, fire, air, and space—these are the five great elements; among them are groups, and these are the lords of the circles.

पञ्चतत्त्वे स्थिता देवाः प्राप्यन्ते विष्णुसेवकैः । दीर्घस्वरविभिन्नाश्च नपुंसकविवर्जिताः ॥ १,१९७.

The gods reside in the five principles, and are attained by servants of Viṣṇu; they are distinguished by long sounds and are devoid of neuter gender.

सषडङ्गः शिवः प्रोक्तो हृच्छिरश्च शिखा क्रमात् । कवचं नेत्रमस्त्रं स्यान्न्यासः स्वस्थलसंस्थितिः ॥ १,१९७.

Śiva is described with six limbs: heart, head, crest in order; armor, eye, and weapon, and the installation is in its own place.

सर्वसिद्धिप्रदस्यान्ते कालवह्निर धोऽनिलः । षष्ठस्वरसमायुक्तमर्धेन्दुसंयुतं परम् ॥ १,१९७.

At the end of the giver of all accomplishments is the fire of time below, and air; the sixth sound is joined with the crescent moon, the supreme.

परापरविभिन्नाश्च शिवस्योर्ध्वाध ईरिताः । रेफेणाङ्गेषु सर्वत्र न्यासं कुर्याद्यथाविधि ॥ १,१९७.

The distinctions of higher and lower, as declared by Śiva, should be applied everywhere on the body, in the limbs marked by the syllable 'ra', performing the proper nyāsa as prescribed.

हृदि पाणितले देहे कर्णे नेत्रे करोति च । जपात्तु सर्वसिद्धिः स्याच्चतुर्वक्त्रसमायुताम् ॥ १,१९७.

One should perform nyāsa on the heart, on the palms, on the body, on the ears, and on the eyes; by reciting (the mantra), all attainments are achieved, accompanied by the four-faced one.

चतुरश्रां सुविस्तारं पीतवर्णान्तु चिन्तयेत् । पृथिवीं चेन्द्रदेवत्यां मध्ये वरुणमण्डलम् ॥ १,१९७.

One should contemplate the earth as a broad, four-sided figure, yellow in color, with Indra as its deity, and in the center, the circle of Varuṇa.

मध्ये पद्मं तथायुक्तमर्धचन्द्रं सुशीतलम् । इन्द्रनीलद्युतिं सौम्यमथवाग्नेयमण्डलम् ॥ १,१९७.

In the center, a lotus is to be visualized, adorned with a crescent moon, very cool, shining with the luster of sapphire, gentle, or else the circle of fire.

त्रिकोणं स्वस्थिकैर्युक्तं ज्वालामा लानलं स्मरेत् । भिन्नाञ्जननिभाकारं स्ववृत्तं बिन्दुभूषितम् ॥ १,१९७.

One should remember the triangle, marked with svastikas, as a mass of flames, resembling split collyrium, circular in form, adorned with a bindu (dot).

क्षीरोर्मिसदृशाकारं शुद्धस्फटिकवर्चसम् । प्लावयन्तं जगत्सर्वं व्योमामृतमनुंस्मरेत् ॥ १,१९७.

One should meditate on the ether as resembling a wave of milk, possessing the brilliance of pure crystal, flooding the entire world, as the nectar of space.

वासुकिः शङ्खपालश्च स्थितौ पार्थिवमण्डले । कर्कोटः पद्मनाभश्च वारुणे तौ व्यवस्थितौ ॥ १,१९७.

Vāsuki and Śaṅkhapāla are established in the earthly circle; Karkoṭa and Padmanābha are established in the watery circle.

आग्नेये चापि कुलिकस्तक्षश्चैव महाब्जकौ । वायुमण्डलसंस्थौ च पञ्च भूतानि विन्यसेत् ॥ १,१९७.

In the circle of fire are Kulika and Takṣaka, the great lotuses; in the circle of wind, one should arrange the five elements.

अङ्गुष्ठादिकनिष्ठान्तमनुलोमविलोमतः । पर्वसन्धिषु च न्यस्या जया च विजया तथा ॥ १,१९७.

From the thumb to the little finger, in both forward and reverse order, and at the joints of the fingers, one should place Jayā and Vijayā.

आस्यादिस्वपुरस्थाने न्यस्याच्छिवपडङ्गकम् । कनिष्ठादौ हृदादौ च शिखायां करयोर्न्यसेत् ॥ १,१९७.

One should place the Śiva syllables at the mouth and other locations of one's own body; beginning with the little finger and the heart, and at the crown and on the hands, one should perform nyāsa.