शर्करामध्वजाक्षीरं तिलगोक्षुरकं समम् । स शत्रुं नाशयेद्रुद्र ! उच्चाटितमिदं हर ! ॥ १,१७७.
Sugar, honey, cow's milk, sesame, and gokshura, mixed together, O Rudra, destroy an enemy; this is an expulsion, O Hara!
उलूककृष्णकाकस्य बिल्वस्याथ समिच्छतम् । रुधिरेण समायुक्तं ययोर्नाम्ना तु हूयते । तयोर्मध्ये महावैरं भवेन्नास्त्यत्र संशयः ॥ १,१७७.
If one desires enmity, the blood of an owl, a black crow, and a bilva fruit are combined; when the names of two people are offered into the fire with these, great hostility arises between them—of this there is no doubt.
भावितं ऋक्षदुग्धेन मत्स्यस्य रोहितस्य च । मांसं तत्साधितं तैलं तदभ्यङ्गाच्च रोगनुत् । चन्दनोदकनस्यात्तु रोमोत्थानं भवेत्पुनः ॥ १,१७७.
Meat of a fish—specifically rohu—prepared with bear's milk and oil, when used for massage, cures diseases; but if washed with sandalwood water, hair will grow again.
हस्ते लाङ्गलिकाकन्दं गृहीतं तेन लेपितम् । शरीरं येन स पुमान्वृद्धेर्दर्पं व्यपोहति ॥ १,१७७.
A man who takes the root of the langali plant in his hand and applies it to his body dispels the pride of old age.
मयूररुधिरेणैव जीवं संहरते शिव । ज्वलतां तु भुजङ्गानां बिलस्थानामपीश्वर ॥ १,१७७.
O Shiva, with peacock's blood, one can take away life—even of living, burning snakes dwelling in their holes, O Lord.
देहश्चिताग्नौ दग्धश्च सर्पस्याजगरस्य हि । तद्भस्म संमुखे क्षिप्तं शत्रणां भङ्गकृद्भवेत् ॥ १,१७७.
If the body of a snake or python is burned in a funeral fire, and its ashes are thrown in front of enemies, it brings about their destruction.
मन्त्रेणानेन तत्क्षिप्तं महाभङ्गकरं रिपोः । ओं ठ ठ ठ चाहीहिचाहीहि स्वाहा । ओं उदरं पाहिहि पाहिहिस्वाहा ॥ १,१७७.
If this is cast with the following mantra, it causes great destruction to the enemy: 'Om ṭha ṭha ṭha, come O serpent, come! Svaha. Om, protect the belly, protect, protect! Svaha.'
सुदर्शनाया मलं तु पुष्यर्क्षे तु समाहृतम् । निः क्षिप्तं गृहमध्ये तु भुजङ्गा वर्जयन्ति तत् ॥ १,१७७.
If the excrement of a Sudarshana bird is collected under the Pushya star and placed in the middle of a house, snakes will avoid that place.
अर्कमूलेन रविणा अर्काग्निज्वलिता शिव । युक्ता सिद्धार्थतैलेन वर्तिर्मार्गाहिनाशिनी ॥ १,१७७.
O Shiva, a wick made from the root of the arka plant, ignited by the sun's fire and mixed with siddhartha oil, destroys snakes along the path.
मार्जारपललं विष्ठा हरितालं च भावितम् । छाग मूत्रेण तल्लिप्तो मूषिको मूषिकान्हरेत् ॥ १,१७७.
Cat dung, treated with orpiment and smeared with goat urine, if applied, will cause a mouse to destroy other mice.
मुक्तो हि मन्दिरे रुद्र नात्र कार्या विचारणा । विफलार्जुनपुष्पाणि भल्लातकशिरीषकम् ॥ १,१७७.
O Rudra, if this is placed in a house, there is no need for doubt; the flowers of the unripe arjuna, bhallataka, and shirisha trees are used.
लाक्षा सर्जरसश्चैव विडङ्गश्चैव गुग्गुलुः । एतैर्धूपो मक्षिकाणां मशकाणां विनाशनः ॥ १,१७७.
Lac, resin of the sal tree, vidanga, and guggulu—when used as incense, these destroy flies and mosquitoes.
श्रीगरुडमहापुराणम् १७८ हरिरुवाच । ब्रह्मदण्डीवचाकुष्ठं प्रियङ्गर्नागकेशरम् । दद्यात्ताम्बूलसंयुक्तं स्त्रीणां मन्त्रेण तद्वशम् । ओं नारायण्यै स्वाहा ॥ १,१७८.
Hari said: Brahmadandi, vachā, kuṣṭha, priyangu, nāgakesara—these, given with betel leaf to women, bring them under control by mantra: 'Om, to Nārāyaṇī, svāhā.'
ताम्बूलं यस्य दीयेत स वशी स्यात्सुमन्त्रतः । ओं हरिः हरिः स्वाहा ॥ १,१७८.
Whoever is given this betel leaf becomes obedient through the mantra: 'Om Hariḥ Hariḥ Svāhā.'
गोदन्तं हरितालञ्च संयुक्तं काकजिह्वया । चूर्णोकृत्य यस्य शिरे दीयते स वशी भवेत् । श्वेतसर्षपनिर्माल्यं यद्गृहे तद्विनाशकृत् ॥ १,१७८.
Godanta and orpiment, mixed with crow's tongue, powdered and applied to someone's head, make that person obedient; the remains of white mustard in a house cause its destruction.
वैभी तकं शाखोटकं मूलं पत्रेण संयुतम् । स्थाप्यते यद्गृहद्वारे तत्र वै कलहो भवेत् ॥ १,१७८.
Vaibhītaka, śākhoṭaka, and their roots, combined with leaves, if placed at the doorway of a house, will cause quarrels there.
खञ्जरीटस्य मांसं तु मधुना सह पेषयेत् । ऋतुकालेयोनिलेपात्पुरुषो दासतामियात् ॥ १,१७८.
The flesh of the wagtail bird, when ground together with honey and applied to the female organ at the proper time, causes a man to become subservient.
अगुरुं गुग्गुलुं चैव नीलोत्पलसमन्वितम् । गुडेन धूपयित्वा तु राजद्वारे प्रियो भवेत् ॥ १,१७८.
If one fumigates with aguru, guggulu, and blue lotus mixed with jaggery at the royal gate, he becomes dear to the king.
श्वेताप राजितामूलं पिष्टं रोचनया युतम् । यं पश्येत्तिलकेनैव वशी कर्यान्नृपालये ॥ १,१७८.
White aparājitā root, ground and mixed with yellow pigment, when seen as a mark on someone, makes that person subject to control in the king’s palace.
काकजङ्घा वचा कुष्ठं निम्बपत्रं सुकुङ्कुमम् । आत्मरक्तसमायुक्तं वशी भवति मानवः ॥ १,१७८.
Kākajaṅghā, vacā, kuṣṭha, neem leaves, and fine saffron, combined with one’s own blood, make a person able to subdue others.
आरण्यस्य बिडालस्य गृहित्वा रुधिरं शुभम् । करञ्जतैले तद्भाव्यं रुद्राग्नौ कज्जलं ततः । पातयेत्पद्मपत्रेण हादृश्यः स्यात्तदञ्जनात् ॥ १,१७८.
Taking the pure blood of a wild cat and mixing it with karanja oil, then preparing soot in the fire of Rudra, and applying it with a lotus petal as collyrium, one becomes invisible.
ओं नमः खड्गवज्रपाणये महायक्षसेनापतये स्वाहा । ओं रुद्रं ह्रां ह्रीं वरशक्ता त्वरिताविद्या । ओं मातरः स्तम्भयस्वाहा । सहस्रं परिजप्यात्तु विद्येयं चौरवारिणी । महासुगन्धिकामूलं शुक्रं स्तम्भेत्कटौ स्थितम् ॥ १,१७८.
Om, obeisance to the sword-wielding Vajrapāṇi, great leader of the Yakṣa army, svāhā. Om, Rudra, hrām hrīm, bestower of power, swift knowledge. Om, Mothers, paralyze, svāhā. By reciting this a thousand times, this mantra becomes a thief’s protection. The root of mahāsugandhikā, applied to the semen at the waist, causes it to be restrained.
ओं नमः सर्वसत्त्वेभ्यो नमः सिद्धिं कुरु कुरु स्वाहा । सप्ताभिमन्त्रितं कृत्वा करवीरस्य पुष्पकम् । स्त्रीणामग्रे भ्रामयच्च क्षणाद्वै सा वशे भवेत् ॥ १,१७८.
Om, obeisance to all beings, grant success, grant success, svāhā. After enchanting the flower of karavīra seven times, if it is whirled before women, she becomes subject to control instantly.
ब्रह्मदण्डीं वचां पत्रं मधुना सह पेषयेत् । अङ्गलेपाच्च वनिता नान्यं भर्तारमिच्छति ॥ १,१७८.
The leaf of brahmadaṇḍī and vacā, ground together with honey and applied to the limbs, causes a woman to desire no other husband.
ब्रह्मदण्डीशिखा वक्त्रे क्षिप्ता शुक्रस्य स्तम्भनम् । मूलं जयन्त्या वक्त्रस्थं व्यवहारे जयप्रदम् ॥ १,१७८.
If the tip of brahmadaṇḍī is placed in the mouth, it restrains semen; the root of jayanti, kept in the mouth, grants victory in disputes.
भृङ्गराजस्य मूलं तु पिष्टं शुक्रेण संयुतम् । अक्षिणी चाञ्जयित्वा तु वशी कर्यान्नरं किल ॥ १,१७८.
The root of bhṛṅgarāja, ground and mixed with semen, when applied as collyrium to the eyes, is said to bring a man under control.
अपराजिताशिखान्तु नीलोत्पलसमन्विताम् । ताम्बूलेन प्र (दाना) दद्याच्च वशीकरणमुत्तमम् ॥ १,१७८.
The tip of aparājitā, combined with blue lotus, if given with betel leaf, produces the highest enchantment.
अङ्गुष्ठे च पदे गुल्फे जानौ च जघने तथा । नाभौ वक्षसि कुक्षौ च कक्षे कण्ठे कपोलके ॥ १,१७८.
On the big toe, foot, ankle, knee, hip, navel, chest, belly, armpit, neck, and cheek—
ओष्ठे नेत्रे ललाटे च मूर्ध्नि चन्द्रकलाः स्थिताः । स्त्रीणां पक्षे सिते कृष्णे ऊर्ध्वाधः संस्थिता नृणाम् ॥ १,१७८.
On the lip, eye, forehead, and on the head, the lunar digits are situated; for women, they are on the left and for men, on the right, above and below.
वामाङ्गे दक्षिणाङ्गे च क्रमाद्रुद्र द्रवादिकृत् । चतुः षष्टि कलाः प्रोक्ताः कामशास्त्रे वशीकराः । आलिङ्गनाद्या नारीणां कमारीणां वशीकराः ॥ १,१७८.
On the left and right sides, successively, Rudra causes melting and other effects; sixty-four digits are described in the Kāmaśāstra as means of enchantment, beginning with embracing, for women and for those who conquer desire.