Garuda Purana

धूम्रवर्णो भालचन्द्रो दशमस्त विनायकः । गणपतिर्हस्तिमुखो द्वादशारे यजेद्गणम् ॥ १,१२९.

Dhūmravarṇa, Bhālacandra, the tenth is Vināyaka; Gaṇapati, Hastimukha—one should worship the twelve-formed Gaṇa.

पृथक्समस्तं मेधावी सर्वान्कामानवाप्नुयात् । श्रावणे चाश्विने भाद्रे पञ्चम्यां कात्तिक शुभे ॥ १,१२९.

The wise, whether separately or all together, will obtain all desires; especially on the auspicious fifth day in Śrāvaṇa, Āśvina, Bhādrapada, and Kārtika.

वासुकिस्तक्षकश्चैव कालीयो मणिभद्रकः । ऐरावतो धृतराष्टः कर्कोटकधनञ्जयौ ॥ १,१२९.

Vāsuki, Takṣaka, Kāliya, Maṇibhadra, Airāvata, Dhṛtarāṣṭra, Karkoṭaka, and Dhanañjaya—

घृताद्यैः स्नापिता ह्येते आयुरारोग्यसम्पदः । अनन्तं वासुकिं शङ्खं पद्मं कम्बलमेव च ॥ १,१२९.

These, when bathed with ghee and the like, bestow long life, health, and prosperity: Ananta, Vāsuki, Śaṅkha, Padma, and Kambala as well.

तथा कर्काटकं नागं धृतराष्ट्रं च शङ्खकम् । कालीयं तक्षकं चैव पिङ्गलं मासिमासि च ॥ १,१२९.

Likewise Karkāṭaka, Nāga, Dhṛtarāṣṭra, Śaṅkhaka, Kāliya, Takṣaka, and Piṅgala, month by month.

यजेद्भाद्रसिते नागानष्टौ मुक्तिं दिवं व्रजेत् । द्वारस्योभयतो लेख्याः श्रावणे तु सिते यजेत् ॥ १,१२९.

One should worship the eight Nāgas on the dark half of Bhādrapada to attain liberation and heaven; their images should be drawn on both sides of the doorway, and in Śrāvaṇa, worship them on the bright half.

पञ्चम्यां पूजयेन्नागाननन्तान्द्यान्महोरगान् । क्षीरं सर्पिश्च नैवेद्यं देयं सर्वविषापहम् । नागा अभयहस्ताश्च दष्टोद्धारातु पञ्चमी ॥ १,१२९.

On the fifth day, one should worship the Nāgas—Ananta and the great serpents—offering milk and ghee as food, which removes all poison; the Nāgas are shown with hands granting fearlessness, and the fifth day removes snakebite.

श्रीगरुडमहापुराणम् १३० ब्रह्मोवाच । एवं भाद्रपदे मासि कार्तिकेयं प्रपूयेत् । स्नानदानादिकं सर्वमस्यामक्षय्यमुच्यते ॥ १,१३०.

Brahmā said: In this way, in the month of Bhādrapada, one should especially worship Kārtikeya; all acts of bathing, giving, and the like performed then are said to be inexhaustible.

सप्तम्यां प्राशयेच्चपि भोज्यं विप्रान्रविं यजेत् । ओं खखोल्कायमृतत्वं (तन्तं) प्रियसङ्गमो भव सद स्वाहा ॥ १,१३०.

On the seventh day, one should also feed the brāhmaṇas and worship the Sun; recite: 'Om khakholkāya, immortality, may there always be dear union, svāhā.'

अष्टम्यां पारणं कुर्यान्मरीचं प्राश्य स्वर्गभाक् सप्तम्यां नियतः स्नात्वा पूजयित्वा दिवाकरम् ॥ १,१३०.

On the eighth day, one should break the fast, having eaten marīca, and thus attains heaven; on the seventh, after bathing with discipline and worshipping the Sun—

दद्यात्फलानि विप्रेभ्यो मार्तण्डः प्रीयतामिति । खर्जूरं नारिकेलं वा प्राशयेन्मातुलुङ्गकम् ॥ १,१३०.

One should give fruits to the brāhmaṇas, saying, 'May Mārtaṇḍa be pleased'; one may eat dates, coconut, or citron.

सर्वे भवन्तु सफला मम कामाः समन्ततः । (इति फलसप्तमी) संपूज्य देवं सप्तम्यां पायसेनाथ भोजयेत् ॥ १,१३०.

May all my desires everywhere be fruitful; (thus is the Phala-saptamī). Having worshipped the deity on the seventh day, one should then feed with rice pudding.

विप्रांश्च दक्षिणां दत्त्वा स्वयं चाथ पयः पिबेत् । भक्ष्यं चोष्यं तथा लेह्यं ओदनं चेति कीर्तितम् ॥ १,१३०.

Having given gifts to the brāhmaṇas, one should then drink milk oneself; foods to be eaten, sucked, licked, and rice are mentioned.

धनपुत्रादिकामस्तु त्यजेदेतदनोदनः वाय्वाशी विजयेत्क्षुच्च कुर्याद्विजयसप्तमीम् । अद्यादर्कं च कामेच्छुरुपवासे तरेन्मदम् ॥ १,१३०.

One should renounce desires for wealth, sons, and the like, and avoid rice; one who eats only air conquers hunger and should observe Vijaya-saptamī; if desiring, one may eat arka on the fast day, subduing pride.

गोधूममाषयवषष्टिककांस्यपात्रं पाषाणपिष्टमधुमैषुनमद्यमांसम् । अभ्यञ्जनाञ्जनतिलांश्च विवर्जयेद्यः तस्येषितं भवति सप्तसु सप्तमीषु ॥ १,१३०.

One should avoid wheat, black gram, barley, rice, bronze vessels, stone-ground flour, honey, meat, wine, ointments, collyrium, and sesame; for him, whatever is desired is obtained on the seven Saptamīs.

श्रीगरुडमहापुराणम् १३१ ब्रह्मोवाच । ब्रह्मन् भाद्रपदे मासि शुक्लाष्टम्यामुपोषितः । दूर्वां सौरीं गणेशं च फलपुष्पैः शिवं यजेत् ॥ १,१३१.

Brahmā said: O Brāhmaṇa, in the month of Bhādrapada, on the bright eighth day, having observed a fast, one should worship Dūrvā grass, the Sun, and Gaṇeśa, and offer fruits and flowers to Śiva.

फलव्रीह्यादिभिः सर्वैः शम्भवेनमः शिवाय च । त्वं दूर्वेऽमृतजन्मासि ह्यष्टमी सर्वकामभाक् ॥ १,१३१.

With all kinds of fruits, rice, and other offerings, one should honor Śambhu, saying: 'Salutations to Śiva! You, O Dūrvā, are born of nectar; the eighth day grants all desires.'

अनग्निपक्वमश्नीयान्मुच्यते ब्रह्महत्यया । (इति दूर्वाष्टमीव्रतम्) । कृष्णाष्टम्यां च रोहिण्यामर्धरात्रेऽर्चनं हरेः ॥ १,१३१.

One should eat food not cooked by fire, and thus is freed from the sin of killing a Brāhmaṇa. (Thus is the Dūrvāṣṭamī vow.) On the Kṛṣṇa Aṣṭamī, under the Rohiṇī star, at midnight, one should worship Hari.

कार्या विद्धापि सप्तम्या हन्ति पापं त्रिजन्मनः । उपोषितोऽर्चयेन्मन्त्रैस्तिथि भान्ते च पारणम् ॥ १,१३१.

Even if the day is joined with the seventh, this observance destroys the sins of three births. Having fasted, one should worship with mantras, and break the fast when the lunar day is visible.

योगाय योगपतये योगेश्वराय योगसम्भवाय गोविन्दाय नमोनमः । (स्नानमन्त्रः) यज्ञाय यज्ञेश्वराय यज्ञपतये गोविन्दाय नमोनमः ॥ १,१३१.

Salutations again and again to Govinda, the embodiment of yoga, the lord of yoga, the master of yogis, and the source of yoga. (Bathing mantra:) Salutations again and again to Govinda, the embodiment of sacrifice, the lord of sacrifice, and the master of sacrifices.

(अर्चनम०)विश्वाय विश्वेश्वराय विश्वपतये गोविन्दाय नमोनमः । (शयन०)सर्वाय सर्वेश्वराय सर्वेताय सर्वसम्भवाय गोविन्दाय नमोनमः ॥ १,१३१.

(Worship mantra:) Salutations again and again to Govinda, the all-pervading, the lord of the universe, and the master of the universe. (Resting mantra:) Salutations again and again to Govinda, who is all, the lord of all, the protector of all, and the source of all.

स्थण्डिले पूजयेद्देवं सचन्द्रां रोहिणीं तथा । शङ्खे तोयं समादाय सपुष्पफलचन्दनम् ॥ १,१३१.

On a raised altar, one should worship the deity, the Moon along with Rohiṇī, and, taking water in a conch with flowers, fruits, and sandalwood, offer it.

जानुभ्यामवनीं गत्वा चन्द्रायार्घ्यं निवेदयेत् । क्षीरोदार्णवसंभूत ! अत्रिनेत्रसमुद्भव ! ॥ १,१३१.

Approaching the ground on one's knees, one should present arghya to the Moon, saying: 'O one born from the ocean of milk! O one arisen from the eye of Atri!'

गृहाणार्घ्यं शशाङ्केश (मं) रोहिण्या सहितो मम । श्रियै च वसुदेवाय नन्दाय च बलाय च ॥ १,१३१.

'O lord of the Moon, together with Rohiṇī, accept this arghya from me; for Śrī, for Vasudeva, for Nanda, and for Balarāma.'

यशोदायै ततो दद्यादर्घ्यं फलसमन्वितम् । अनन्तं (घं) वामनं शौरिं वैकुष्ठं पुरुषोत्तमम् ॥ १,१३१.

Then one should offer arghya, accompanied by fruits, to Yaśodā, to Ananta, Vāmana, Śauri, Vaikuṇṭha, and Puruṣottama.

वासुदेवं हृषीकेशं माधवं मधुसूदनम् । वराहं पुण्डरीकाक्षं नृसिंहं दैत्यसूदनम् ॥ १,१३१.

To Vāsudeva, Hṛṣīkeśa, Mādhava, Madhusūdana, Varāha, Puṇḍarīkākṣa, Nṛsiṃha, and the slayer of the Daityas.

दामोदरं पद्मनाभं केशवं गारुडध्वजम् । गोविन्दमच्युतं देवमनन्तम पराजितम् ॥ १,१३१.

To Dāmodara, Padmanābha, Keśava, the one with Garuḍa on his banner, Govinda, Acyuta, the god, the infinite, the unconquered.

अधोक्षजं जगद्वीजं सर्गस्थित्यन्तकारणम् । अनादिनिधनं विष्णुं त्रिलोकेशं त्रिविक्रमम् ॥ १,१३१.

To Adhokṣaja, the seed of the universe, the cause of creation, preservation, and destruction, to Viṣṇu, without beginning or end, lord of the three worlds, Trivikrama.

नारायणं चतुर्बाहुं शङ्खचक्रगदाधरम् । पीतम्बरधरं दिव्यं वनमालाविभूषितम् ॥ १,१३१.

To Nārāyaṇa, four-armed, bearing conch, discus, and mace, clad in yellow garments, adorned with a divine forest garland.