Garuda Purana

श्रीगरुड उवाच । अजानजस्वरूपं च ब्रूहि कृष्ण महामते । तदन्यांश्च क्रमेणेव वक्तुं कृष्ण त्वमर्हसि ॥ ३,९.

Śrī Garuḍa said: O Kṛṣṇa, of great wisdom, tell me about the nature of the Ajānas, and in order, please also speak of the others.

श्रीकृष्ण उवाच । अजानाख्या देवतास्तु तत्तद्देवकुले भवाः । अजानदेवतास्ता हि तेभ्योग्र्याः कर्मदेवताः ॥ ३,९.

Śrī Kṛṣṇa said: The deities called Ajānas dwell in their respective divine abodes. The Ajāna deities are indeed superior to the deities born of karma.

विराधश्चारुदेष्णश्च तथा चित्ररथस्तथा । धृतराष्ट्रः किशोरश्च हूहूर्हाहास्तथैव च ॥ ३,९.

Virādha, Arudeṣṇa, Citraratha, Dhṛtarāṣṭra, Kiśora, Hūhū, and Hāhā—

विद्याधरश्चोग्रसेनो विश्वावसुपरावसू । चित्रसेनश्च गोपालो बलः पञ्चदश स्मृताः ॥ ३,९.

Vidyādhara, Ugrasena, Viśvāvasu, Parāvasu, Citrasena, Gopāla, and Bala—these fifteen are remembered.

एवमाद्याश्च गन्धर्वाः शतसंख्याः खगेश्वर । अजानजसमा ज्ञेया मुक्तौ संसार एव च ॥ ३,९.

In this way, O Lord of Birds, the foremost Gandharvas, numbering in the hundreds, are to be known as equal to the Ajānas, both in liberation and in worldly existence.

अज्ञानजास्तु मे देवाः कर्मजेभ्यः शतावराः । घृताची मेनका रंभा उर्वशी च तिलोत्तमा ॥ ३,९.

But my deities born of ignorance are inferior by hundreds to those born of karma: Ghṛtācī, Menakā, Rambhā, Urvaśī, and Tilottamā.

सुकेतुः शबरी चैव मञ्जुघोषा च पिङ्गला । इत्यादिकं यक्षरत्नं सह संपरिकीर्तितम् ॥ ३,९.

Suketu, Śabarī, Mañjughoṣā, Piṅgalā, and so on—the chief Yakṣas are also mentioned along with them.

अजानजसमा ह्येते कर्मजेभ्यः शतावराः । विश्वामित्रो वसिष्ठश्च नारदश्च्यवनस्तथा ॥ ३,९.

These, though equal to the Ajānas, are hundreds less than those born of karma: Viśvāmitra, Vasiṣṭha, Nārada, and Cyavana—

उतथ्यश्च मुनिश्चैतान्द्राजपित्वा खगेश्वर । ऋषयश्च महात्मानो ह्यजानजसमाः स्मृताः ॥ ३,९.

Utathya and other sages, having ruled as kings, O Lord of Birds, are also remembered as great-souled sages equal to the Ajānas.

शतर्चिः कश्यपो ज्ञेयो मध्यमश्च पराशरः । पावमान्यः प्रगाथश्च क्षुद्रसूक्तश्च देवलः ॥ ३,९.

Śatarci, Kaśyapa, Madhyama, Parāśara, Pāvamānya, Pragātha, Kṣudrasūkta, and Devala—

गृत्समदो ह्यासुरिश्च भरद्वाजोथ मुद्गलः । उद्दालको ह्यृष्यशृङ्गः शङ्खः सत्यव्रतस्तथा ॥ ३,९.

Gṛtsamāda, Āsuri, Bharadvāja, Mudgala, Uddālaka, Ṛṣyaśṛṅga, Śaṅkha, and Satyavrata—

सुयज्ञश्चैव बाभ्रव्यो माण्डूकश्चैव बाष्कलः । धर्माचार्यस्तथागस्त्यो दाल्भ्यो दार्ढ्यच्युतस्तथा ॥ ३,९.

Suyajña, Bābhravya, Māṇḍūka, Bāṣkala, Dharmācārya, Agastya, Dālbha, and Dārḍhyacyuta—

कवषो हरितः कण्वो विरूपो मुसलस्तथा । विष्णुवृद्धश्च आत्रेयः श्रीवत्सो वत्सलेत्यपि ॥ ३,९.

Kavaṣa, Harita, Kaṇva, Virūpa, Musala, Viṣṇuvṛddha, Ātreya, Śrīvatsa, and Vatsala as well.

भार्गवश्चाप्नवानश्च माण्डूकेयस्तथैव । मण्डूकश्चैव जाबचलिः वीतिहव्यस्तथैव च ॥ ३,९.

Bhārgava, Āpnavāna, Māṇḍūkeya, Maṇḍūka, Jābacali, and Vītihavya likewise.

गृत्समदः शौनकश्च इत्याद्या ऋषयः स्मृताः । एतेषां श्रवणादेव हरिः प्रीणाति सर्वदा ॥ ३,९.

Gṛtsamada and Śaunaka are also remembered as sages; by merely hearing their names, Hari is always pleased.

ब्रुवे द्व्यष्टसहस्रं च शृणु तार्क्ष्य मम स्त्रियः । अग्निपुत्रास्तु यद्द्व्यष्टसहस्रञ्च मम स्त्रियः । अजानजसमा ह्येता (ते) नात्र कार्या विचारणा ॥ ३,९.

I declare to you, Tārkṣya, that I have eight thousand wives; those born of Agni are also eight thousand, and they are equal to those born of Ajāna—there is no need for further inquiry here.

त्वष्टुः पुत्री कशेरूश्च तासां मध्ये गुणाधिका । तदनन्तरजान्वक्ष्ये शृणु सम्यक्खगेश्वर ॥ ३,९.

Among them, Kaśeru, the daughter of Tvaṣṭṛ, is distinguished by her virtues; I will now speak of those born after her—listen carefully, O lord of birds.

आजानेभ्यस्तु पितरः सप्तभ्योन्ये शतावराः । तथाधिका हि पितर इति वेदविदां मतम् ॥ ३,९.

From the Ajānas, there are seven other groups of Pitṛs, each with a hundred generations; thus, the Pitṛs are considered numerous according to those learned in the Vedas.

तदनन्तराजान्वक्ष्ये शृणु त्वं द्विजसत्तम । अष्टाभ्यो देवगन्धर्वा अष्टोत्तरशतं विना ॥ ३,९.

I will now speak of those born after the Ajānas—listen, O best of twice-born; from eight groups of Deva-Gandharvas, except for one hundred and eight.

तेभ्यः शतगुणानन्दा देवप्रेष्यास्तु मुख्यतः । स्वमुखेनेव देवैश्च आज्ञाप्याः सर्वदा गणाः ॥ ३,९.

From them, the Deva attendants are a hundred times more blissful, and chiefly serve the gods; these groups are always commanded directly by the gods themselves.

आख्याता देवगन्धर्वास्तेभ्यस्ते च शतावराः । तेभ्यस्तु क्षितिपा ज्ञेया अवराश्च शतैर्गुणैः ॥ ३,९.

The Deva-Gandharvas have been described, and from them come the hundred generations; from them, the kings are to be known, and those inferior are multiplied by hundreds.

तेभ्यः शतगुणाज्ञेया मानुषेषूत्तमा गणाः । एवं प्रासंगिकानुक्त्वा प्रकृतं ह्यनुसराम्यहम् । एवं ब्रह्मादयो देवा लक्ष्म्याद्या अपि सर्वशः ॥ ३,९.

From them, the best groups among humans are known to be a hundred times greater; having spoken thus of those related, I now return to the main subject; thus, Brahmā and other gods, as well as Lakṣmī and others, exist in every way.

स्तुत्वा तूष्णीं स्थिताः सर्वे प्राञ्जलीकृत्य भो द्विज ॥ ३,९.

Having praised, all stood silently with hands joined, O twice-born.

इति स्तुतश्च देवेशो भगवान् हरिरव्ययः । तेषामायतनं दातुं मनसा समचिन्तयत् ॥ ३,९.

Thus praised, the lord of the gods, the imperishable Hari, considered in his mind how to grant them a dwelling place.

इदं पवित्रमारोग्यं पुण्यं पापप्रणाशनम् । हरिप्रसादजनकं स्वरूपसुखसाधनम् ॥ ३,९.

This is pure, health-giving, virtuous, and destroys sin; it brings the favor of Hari and leads to happiness in one's true nature.

इदं तु स्तवनं विप्रा न पठन्तीह मानवाः । न शृण्वन्ति च ये नित्यं ते सर्वे चैव मायिनः ॥ ३,९.

But those humans here who do not recite this hymn, O Brāhmaṇas, or do not listen to it daily, are all deluded.

नस्मरन्तोन्तरं नित्यं ये भुञ्जन्ति नराधमाः । तैर्भुक्ता सततं विष्ठा सदा क्रिमिशतैर्युता ॥ ३,९.

Those wicked men who do not remember it within, yet partake of food, always consume excrement, constantly accompanied by hundreds of worms.

श्रीगरुडमहापुराणम् १० गरुड उवाच । देवैरेवं स्तुतो विष्णुर्भगवान्सात्त्वतां पतिः । कीदृशं ह्याश्रयं दत्त्वैषां विवेश महाप्रभुः ॥ ३,१०.

Garuḍa said: Thus praised by the gods, Bhagavān Viṣṇu, lord of the Sāttvatas, what kind of abode did he grant them, and how did the great lord enter?

एतद्वेदितुमिच्छामि कृष्णकृष्ण महाप्रभो । सम्यग्ब्रूहि दयालो त्वं यदि मच्छ्रोत्रमर्हति ॥ ३,१०.

I wish to know this, O Kṛṣṇa, O great lord; kindly tell me fully, if my ears are worthy.