গরুডপুরাণম্

আত্মৈব যদি নাত্মানমহীতেভ্যো নিবারযেত্ । কোঽন্যো হিতকরস্তস্মাদাত্মানং সুখযিষ্যতি ॥ ২,৪৯.

যদি আত্মা নিজেকে অমঙ্গল থেকে রক্ষা না করে, তবে আর কে নিজেকে সুখী করবে?

ইহৈব নরকব্যাধেশ্চিকিত্সাং ন করোতি যঃ । গত্বা নিরৌষধং দেশং ব্যাধিম্থঃ কিং করিষ্যতি ॥ ২,৪৯.

এখানেই যদি কেউ নরকের রোগের চিকিৎসা না করে, ওষুধহীন স্থানে গিয়ে সে অসুখে পড়লে কী করবে?

ব্যাঘ্রীবাস্তে জরা চাযুর্যাতি ভিন্নঘটাম্বুবত্ । নিঘ্নন্তি রিপুবদ্রোগাস্তস্মাচ্ছ্রেযঃ সমভ্যসেত ॥ ২,৪৯.

বাঘের মতো বার্ধক্য আসে, জীবন ভাঙা কলসির জলের মতো চলে যায়, রোগ শত্রুর মতো বিনাশ করে; তাই মঙ্গল সাধন করা উচিত।

যাবন্নাশ্রযতে দুঃ খং যাবন্নাযান্তি চাপদঃ । যাবন্নেন্দ্রিযবৈকল্যং তাবচ্ছ্রেযঃ সমভ্যসেত্ ॥ ২,৪৯.

যতদিন দুঃখ আসে না, যতদিন বিপদ ঘনায় না, যতদিন ইন্দ্রিয়ের শক্তি নষ্ট হয়নি, ততদিন সত্যিকারের মঙ্গল সাধনের চেষ্টা করা উচিত।

যাবত্তিষ্ঠতি দেহোঽযং তাবত্তত্ত্বং সমভ্যসেত্ । সন্দীপ্তকোশভবনে কূপং খনতি দুর্মতিঃ ॥ ২,৪৯.

যতদিন এই দেহ আছে, ততদিন সত্যের সন্ধান করা উচিত। যেমন, মূর্খ মানুষ ঘর পুড়তে শুরু করলে তবেই কূপ খোঁজে।

কালো ন জ্ঞাযতে নানাকার্যৈঃ সংসারসম্ভবৈঃ । সুখং দুঃখং জনো হন্ত ন বেত্তি হিতমাত্মনঃ ॥ ২,৪৯.

সময়কে জানা যায় না, কারণ সংসারের নানা কাজে তা ঢেকে যায়। সুখে-দুঃখে মানুষ নিজের সত্যিকারের মঙ্গল চিনতে পারে না।

জাতানার্তান্মৃতানাপদ্ভষ্টান্দৃষ্ট্বা চ দুঃ খিতান্ । লোকো মোহসুরাং পীত্বা ন বিভেতি কদাচন ॥ ২,৪৯.

কেউ দুঃখে জন্মেছে, কেউ মারা গেছে, কেউ বিপদে পড়েছে, কেউ কষ্টে আছে—এসব দেখেও মানুষ মোহের মদে মাতাল হয়ে কখনোই ভয় পায় না।

সম্পদঃ স্বপ্নসংকাশা যৌবনং কুসুমোপমম্ । তডিচ্চপলমাযুষ্যং কস্য স্যাজ্জানতো ধৃতিঃ ॥ ২,৪৯.

সম্পদ স্বপ্নের মতো, যৌবন ফুলের মতো ক্ষণিক, আর জীবন বিজলির ঝলকের মতো অস্থির—এসব জেনে কে স্থির থাকতে পারে?

শতং জীবিতমত্যল্পং নিদ্রালস্যৈস্তদর্ধকম্ । বাল্যরোগজরাদুঃ খৈরল্পং তদপি নিষ্ফলম্ ॥ ২,৪৯.

জীবন যদি একশো বছরও হয়, তাও খুব কম। যারা অলস আর ঘুমপ্রিয়, তাদের তো অর্ধেকই চলে যায়। বাকিটা শৈশব, রোগ আর বার্ধক্যে কেটে যায়, ফলে সামান্য যা থাকে, তাও বৃথা যায়।

প্রারব্ধব্যে নিরুদ্যোগী জাগর্তব্যে প্রসুপ্তকঃ । বিশ্বস্তশ্চ ভযস্থানে হা নরঃ কো ন হন্যতে ॥ ২,৪৯.

যখন কাজ শুরু করা দরকার, তখন সে অলস; জাগতে হলে ঘুমায়; বিপদের মধ্যে থেকেও নিশ্চিন্ত—হায়, এমন মানুষ কি ধ্বংস হবে না?

তোযফেনসমে দেহে জীবেনাক্রম্য সংস্থিতে । অনিত্যাপ্রযসবাসে কথ তিষ্ঠতি নির্ভযঃ ॥ ২,৪৯.

জীবন যখন জলের ফেনার মতো দেহে বাস করে, আর এই ঘরও যখন চিরস্থায়ী নয়, তখন কেউ কীভাবে নির্ভয়ে থাকতে পারে?

অহিতে হিতসংজ্ঞঃ স্যাদধ্রুবে ধ্রুবসংজ্ঞকঃ । অনর্থে চার্থবিজ্ঞানঃ স্বমর্থং যো ন বেত্তি সঃ ॥ ২,৪৯.

যে অমঙ্গলকে মঙ্গল ভাবে, অস্থায়ীকে স্থায়ী ভাবে, আর মূল্যহীনকে মূল্যবান ভাবে, সে নিজের সত্যিকারের উপকার চেনে না।

পশ্যন্নপি প্রস্খলতি শৃণ্বন্নপি ন বুধ্যতি । পঠন্নপি ন জানাতি দেবমাযাবিমোহিতঃ ॥ ২,৪৯.

দেখেও হোঁচট খায়, শুনেও বোঝে না, পড়েও জানে না—সবই ঈশ্বরের মায়ার মোহে।

তন্নিমজ্জজ্জগদিদং গম্ভীরে কালসাগরে । মৃত্যুরোগজরাগ্রাহৈর্ন কশ্চিদপি বুধ্যতে ॥ ২,৪৯.

এই জগৎ সময়ের গভীর সাগরে ডুবে যায়; মৃত্যু, রোগ আর বার্ধক্যের কুমিরে ধরা পড়ে কেউই সচেতন হয় না।

প্রতিক্ষণভযং কালঃ ক্ষীযমাণো ন লক্ষ্যতে । আমকুংভ ইবাংভঃ স্থো বিশীর্ণো ন বিভাব্যতে ॥ ২,৪৯.

সময় প্রতিক্ষণে ভয় আনে, ক্রমশ কমে যায়, তবু কেউ তা টের পায় না—যেমন ফুটো কলসির জল পড়ে যায়, কেউ খেয়ালও করে না।

যুজ্যতে বেষ্টনং বাযোরাকাশস্য চ খণ্ডনম্ । গ্রথনঞ্চ তরঙ্গাণামাস্থা নাযুষি যুজ্যতে ॥ ২,৪৯.

হয়তো বাতাসকে বাঁধা যায়, আকাশকে ভেঙে ফেলা যায়, ঢেউকে গাঁথা যায়, কিন্তু জীবনের স্থায়িত্বে ভরসা করা উচিত নয়।

পৃথিবী দহ্যতে যেন মেরুশ্চাপি বিশীর্যতে । শুষ্যতে সাগরজলং শরীরস্য চ কা কথা ॥ ২,৪৯.

যা পৃথিবী জ্বালিয়ে দেয়, মেরু পর্বতকেও ভেঙে দেয়, সমুদ্রের জল শুকিয়ে দেয়—তাতে দেহের কী-ই বা কথা?

অপত্যং মে কলত্রং মে ধনং মে বান্ধবাশ্চ মে । জল্পন্তমিতি মর্ত্যাজং হন্তি কালবৃকো বলাত্ ॥ ২,৪৯.

'আমার সন্তান, আমার স্ত্রী, আমার ধন, আমার আত্মীয়'—এভাবে মানুষ যখন বলে, তখনই সময়ের নেকড়ে তাকে জোর করে ধরে ফেলে।

ইদং কৃতমিদং কার্যমিদমন্যত্কৃতাকৃতম্ । এবমীহাসমাযুক্তং কৃতান্তঃ কুরুতে বশম্ ॥ ২,৪৯.

'এটা করেছি, ওটা করতে হবে, এটা বাকি, ওটা হয়েছে কি হয়নি'—এভাবে নানা কাজে মগ্ন থাকতে থাকতে মৃত্যু এসে তাকে নিজের অধীনে নিয়ে নেয়।

শ্বঃ কার্যমদ্য কুর্বীত পূর্বাহ্নে চাপরাহ্নিকম্ । ন হি মৃত্যুঃ প্রতীক্ষেত কৃতং বাপ্যথ বাকৃতম্ ॥ ২,৪৯.

যা কাল করতে হবে, তা আজই করা উচিত; যা দুপুরে করার, তা সকালেই করা উচিত। কারণ মৃত্যু কখনো অপেক্ষা করে না, কাজ হোক বা না হোক।

জরাদর্শিতপন্থানং প্রচণ্ডব্যাধিসৈনিকম্ । অধিষ্ঠিতো মৃত্যুশত্রুং ত্রাতারং কিং ন পশ্যতি ॥ ২,৪৯.

যে বার্ধক্যের পথ দেখায়, ভয়ংকর রোগের সেনাবাহিনী নিয়ে সামনে দাঁড়িয়ে থাকে, সেই মৃত্যুর শত্রু থেকে রক্ষা করার উপায় মানুষ কেন দেখে না?

তৃষ্ণাসূচীবিনির্ভিন্নং সিক্তং বিষযসর্পিষা । রাগদ্বেষানলে পক্বং মৃত্যুরশ্রাতি মানবম্ ॥ ২,৪৯.

তৃষ্ণার সূচে বিদ্ধ, ইন্দ্রিয়ের আস্বাদে ভেজা, রাগ-দ্বেষের আগুনে সিদ্ধ—এই মানবকে মৃত্যু গিলে ফেলে।

বালাংশ্চ যৌবনস্থাংশ্চ বৃদ্ধান গর্ভগতানপি । সর্বানাবিশতে মৃত্যুরেবম্ভূমিদং জগত্ ॥ ২,৪৯.

শিশু, যুবক, বৃদ্ধ এমনকি গর্ভস্থ সকলের মধ্যেই মৃত্যু প্রবেশ করে; এইভাবেই এই পৃথিবী গঠিত।

স্বদেহমপি জীবোঽযং মুক্ত্বা যাতি যমালযম্ । স্ত্রীমাতৃপিতৃপুত্ত্রাদিসম্বন্ধঃ কেন হেতুনা ॥ ২,৪৯.

এই জীব নিজের দেহও ফেলে যমের ঘরে যায়; তাহলে স্ত্রী, মা, বাবা, ছেলে-সহ অন্যদের প্রতি আসক্তির কারণ কী?

দুঃ খমূলং হি সংসারঃ স যস্যাস্তি স দুঃ খিতঃ । তস্য ত্যাগঃ কৃতো যেন স সুখী নাপরঃ ক্বচিত্ ॥ ২,৪৯.

সংসারই সকল দুঃখের মূল; যার কাছে সংসার আছে, সে দুঃখী। যে তা ছেড়ে দিয়েছে, সে-ই সুখী—অন্য কেউ নয়।

প্রভবং সর্বদুঃ খানামালযং সকলাপদাম্ । আশ্রযং সর্বপাপানাং সংসারং বর্জযেত্ক্ষণাত্ ॥ ২,৪৯.

সংসার সকল দুঃখের উৎস, সকল বিপদের আশ্রয়, সব পাপের ঠাঁই—তাই এক মুহূর্তও দেরি না করে তা ছেড়ে দেওয়া উচিত।

লোহদারুমযৈঃ পাশৈঃ পুমান্বদ্ধো বিমুচ্যতে । পুত্ত্রদারমযৈঃ পাশৈর্মুচ্যতে ন কদাচন ॥ ২,৪৯.

লোহার বা কাঠের শিকলে বাঁধা মানুষ মুক্তি পায়, কিন্তু ছেলে-স্ত্রীর বন্ধনে বাঁধা মানুষ কখনও ছাড়াতে পারে না।

যাবতঃ কুরুতে জন্তুঃ সম্বন্ধান্মনসঃ প্রিযান্ । তাবন্তোঽস্য নিখন্যন্তে হৃদযে শোকশঙ্কবঃ ॥ ২,৪৯.

একজন জীব যত প্রিয় সম্পর্ক মনে গড়ে তোলে, ততটাই দুঃখের শলাকা তার হৃদয়ে বিদ্ধ হয়।

বঞ্চিতাশেষবিত্তৈস্তৈর্নিত্যং লোকো বিনাশিতঃ । হা হন্ত বিষযাহারৈর্দেহস্থোন্দ্রিযতস্করৈঃ ॥ ২,৪৯.

অন্যদের সম্পদ নিয়ে প্রতারণা করে, শরীরের ইন্দ্রিয়-চোরদের দিয়ে ভোগে মত্ত—এইভাবে পৃথিবী সর্বদা ধ্বংস হয়, হায়!