গরুডপুরাণম্

ন দৃশ্যতে কোঽপি মৃতঃ সমাগতো রাজা যতির্বা দ্বিজপুঙ্গবোঽপি বা । যো বৈ মৃতঃ সাহসিকঃ স মর্ত্যকো নাশং যোঽপি ধরাতলে স্থিতঃ ॥ ২,৪৮.

কেউ মারা গেলে আর ফিরে আসে না—না রাজা, না সন্ন্যাসী, না শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ; যে-ই মারা যায়, সাহসী হোক বা সাধারণ, সে হারিয়ে যায়, যেমন পৃথিবীতে যারা আছে তারাও একদিন হারিয়ে যাবে।

এবং গণাস্তে ব্রুবতে সকিন্নরা ধৈর্যং সমালম্ব্য বিপাদপূরিতঃ । শ্রুত্বা গণানাং বচনং মহাদ্ভুতং ব্রবীতি পক্ষীন্দ্র মনুষ্যতাং গতঃ ॥ ২,৪৮.

এইভাবে সেই সব দল আর কিন্নররা সাহস নিয়ে আকাশভর্তি কথা বলে; তাদের আশ্চর্য বাণী শুনে, পাখিদের রাজা মানুষরূপে উত্তর দিলেন।

দানপ্রভাবেণ বিমানসংস্থিতো ধর্মঃ পিতা মাতৃদযানুরূপিণী । বাণী কলত্রং মধুরার্থভাষিণী স্নানং সুতীর্থে চ সুবন্ধবর্গঃ ॥ ২,৪৮.

দান করার শক্তিতে স্বর্গের রথ মেলে; ধর্ম বাবার মতো, দয়া মায়ের মতো, মধুর কথা বলার স্ত্রী সুখের মতো, আর পবিত্র স্থানে স্নান করা ভালো বন্ধুদের মতো।

করার্পিতং যত্সুকৃতং সমস্তং স্বর্গস্তদা স্যাত্তব কিঙ্করোপমঃ । যো ধর্মবান্ প্রাপ্স্যতি সোঽতিসৌখ্যং পাপী সমস্তং বিবিধঞ্চ দুঃখম্ ॥ ২,৪৮.

নিজ হাতে করা সব ভালো কাজ স্বর্গে তোমার সেবক হয়ে দাঁড়াবে; যে ধার্মিক সে বড় সুখ পাবে, আর পাপী নানারকম কষ্ট ভোগ করবে।

যো ধর্মশীলো জিতমানরোষো বিদ্যাবিনীতো ন পরোপতাপী । স্বদারতুষ্টঃ পরদারদূরঃস বৈ নরো নো ভুবি বন্দনীযঃ ॥ ২,৪৮.

যিনি ধর্মপরায়ণ, অহংকার আর রাগ জয় করেছেন, বিদ্যাশীল, অন্যকে কষ্ট দেন না, নিজের স্ত্রীর প্রতি সন্তুষ্ট, অন্যের স্ত্রীর থেকে দূরে থাকেন—তিনিই সত্যিই এই পৃথিবীতে সম্মানের যোগ্য।

মিষ্টান্নদাতা চরিতাগ্নিহোত্রো বেদান্তবিচ্চন্দ্রসহস্রজীবী । মাসোপবাসী চ পতিব্রতা চষড্জীবলোকে মম বন্দনীযাঃ ॥ ২,৪৮.

যিনি সুস্বাদু খাবার দান করেন, অগ্নিহোত্র করেন, বেদান্ত জানেন, চাঁদ আর হাজার সূর্যের মতো দীর্ঘজীবী, মাসে উপবাস করেন, আর পতিব্রতা স্ত্রী—এই ছয়জনই আমার কাছে পৃথিবীতে শ্রদ্ধার যোগ্য।

এবং সমাচারযুতো নরোঽপি বাপীং সকূপাং সজলং তডাগম্ । প্রপাশুভং হৃদ্গৃহদেবমন্দিরং কৃতং নরেণৈব স ধর্মৌত্তমঃ ॥ ২,৪৮.

যে ব্যক্তি এভাবে চলে, সে যদি কূপসহ পুকুর, জলভরা দিঘি, বিশ্রামঘর বা গৃহদেবতার মন্দির গড়ে—তিনিই সত্যিকারের ধার্মিক।

বর্ষাশনং বেদবিদে চ দত্তং কন্যাবিবাহস্ত্বৃণমোচনং দ্বিজে । ভূমিঃ সুকৃষ্টাপি তৃষার্তিহেতোস্তদেবমেতং সুকৃতত্সমস্তম্ ॥ ২,৪৮.

বৃষ্টির সময় বেদজ্ঞকে খাবার দান, কন্যার বিয়ে দেওয়া, ঋণগ্রস্ত ব্রাহ্মণকে মুক্ত করা, বা তৃষ্ণার্তের জন্য ভালো চাষ করা জমি দান—এসবই শ্রেষ্ঠ সৎকর্ম।

অধ্যাযমেনং সুকৃতস্য সারং শৃণোতি গাযত্যপি ভাবশুদ্ধ্যা । স বৈ কুলীনঃ স চ ধর্মযুক্তো বিশ্বালযং যাতি পরং স নূনম্ ॥ ২,৪৮.

যে এই অধ্যায়, যা সৎকর্মের সার, মন দিয়ে শোনে বা গায়—সে সত্যিই উচ্চ বংশের, ধার্মিক এবং নিশ্চয়ই সর্বোচ্চ গন্তব্যে পৌঁছায়।

শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ৪৯ গরুড উবাচ । শ্রুতা মযা দযাসিন্ধো হ্যজ্ঞানাজ্জীবসংসৃতিঃ । অধুনা শ্রোতুমিচ্ছামি মোক্ষোপাযং সনাতনম্ ॥ ২,৪৯.

গরুড় বললেন: হে দয়ার সাগর, আমি অজ্ঞানতায় জন্ম-মৃত্যুর চক্রের কথা শুনেছি; এখন আমি চিরন্তন মুক্তির উপায় শুনতে চাই।

ভগবন্দেবদেবেশ শরণাগতবত্সল । অসারে ঘোরসংসারে সর্বদুঃ খমলীমসে ॥ ২,৪৯.

হে ভগবান, দেবতাদের ঈশ্বর, আশ্রয়প্রার্থীদের রক্ষক, এই অনির্ভরযোগ্য আর ভয়ংকর সংসারে আমরা সব দুঃখে জর্জরিত।

নানাবিধশরীরস্থা অনন্তা জীবরাশযঃ । জাযন্তে চ ম্রিযন্তে চ তেষামন্তো ন বিদ্যতে ॥ ২,৪৯.

নানারকম দেহে অসংখ্য প্রাণী জন্মায় আর মরে, তাদের কোনো শেষ নেই।

সদা দুঃ খাতুরা এব ন সখী বিদ্যতে ক্কচিত্ । কেনোপাযেন মোক্ষেশ মুচ্যন্তে বদ মে প্রভো ॥ ২,৪৯.

সব সময় দুঃখে কষ্ট পায়, কোথাও সুখ পায় না। কিভাবে, হে মুক্তির ঈশ্বর, তারা মুক্তি পায়? বলুন প্রভু।

শ্রীভগবানুবাচ । শৃণু তার্ক্ষ্য প্রবক্ষ্যামি যন্মাং ত্বং পরিপৃচ্ছসি । যস্য শ্রবণমাত্রেণ সংসারান্মুচ্যতে নরঃ ॥ ২,৪৯.

ভগবান বললেন: শুনো তার্ক্ষ্য, তুমি যা জানতে চেয়েছ, আমি বলছি; শুধু শুনলেই মানুষ সংসার থেকে মুক্তি পায়।

অস্তি দেবঃ পরব্রহ্মস্বরূপো নিষ্কলঃ শিবঃ । সর্বজ্ঞঃ সর্বকর্তা চ সর্বেশো নির্মলোঽদ্বযঃ ॥ ২,৪৯.

একজন দেবতা আছেন, যিনি পরব্রহ্ম, অখণ্ড, শুদ্ধ, সর্বজ্ঞ, সবকিছুর কর্তা, সর্বেশ্বর, কল্যাণময় ও অদ্বিতীয়।

স্বযঞ্জ্যোতিরনাদ্যন্তো নির্বিকারঃ পরাত্পরঃ । নির্গুণঃ সচ্চিদানন্দস্তদংশা জীবসংজ্ঞকাঃ ॥ ২,৪৯.

যিনি নিজেই আলো, যার শুরু নেই, শেষ নেই, যিনি অপরিবর্তনীয়, সর্বোচ্চেরও ঊর্ধ্বে, যিনি গুণহীন, চিরসত্য, চেতনায় পরিপূর্ণ ও আনন্দময়—তাঁরই অল্প অংশ থেকে জীবের সৃষ্টি।

অনাদ্যবিদ্যোপহতা যথাগ্নৌ বিস্ফুলিঙ্গকাঃ । দেহাদ্যুপাধিসম্ভিন্নাস্তে কর্মভিরনাদিভিঃ ॥ ২,৪৯.

আদি থেকে অজ্ঞান দ্বারা আচ্ছন্ন, আগুনের মধ্যে যেমন স্ফুলিঙ্গ ছড়িয়ে পড়ে, তেমনি দেহ ও নানা উপাধিতে বিভক্ত হয়ে, তারা অনাদি কর্মের বন্ধনে আবদ্ধ।

সুখদুঃ খপ্রদৈঃ পুণ্যপারূপৈর্নিযন্ত্রিতাঃ । তত্তজ্জাতিযুতং দেহমাযুর্ভোগঞ্চ কর্মজম্ ॥ ২,৪৯.

যে পুণ্য ও পাপ সুখ-দুঃখ দেয়, তাদের দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়ে, তারা নানা জাতির দেহ, আয়ু ও ভোগ লাভ করে—সবই কর্মের ফল।

প্রতিজন্ম প্রপদ্যন্তে তেষামপি পরং পুনঃ । সসূক্ষ্মলিঙ্গশরীরমামোক্ষাদক্ষরং খগ ॥ ২,৪৯.

প্রত্যেক জন্মে তারা আবার দেহ ধারণ করে; তাদের মধ্যেও, মুক্তি না হওয়া পর্যন্ত, সূক্ষ্ম শরীর থেকে যায়, হে পক্ষী।

স্থাবরাঃ কৃমযশ্চাজাঃ পক্ষিণঃ পশবো নগঃ । ধার্মিকাস্ত্রিদশাস্তদ্বন্মোক্ষিণশ্চ যথাক্রমম্ ॥ ২,৪৯.

স্থাবর, কীট, ছাগল, পাখি, পশু, পর্বত, ধার্মিক, দেবতা ও মুক্ত—এভাবেই ধারাবাহিকভাবে জন্ম হয়।

চতুর্বিধশরীরাণি ধৃত্বা মুক্ত্বা সহস্রশঃ । সুকৃতান্মা নবো ভূত্বা জ্ঞানী চেন্মোক্ষমাপ্নুযাত্ ॥ ২,৪৯.

হাজার হাজারবার চার প্রকার দেহ ধারণ ও ত্যাগ করার পর, যদি কেউ পুণ্যবান ও জ্ঞানী হয়, তবে সে মুক্তি লাভ করতে পারে।

চতুরশীতিলক্ষেষু শরীরেষু শরীরিণাম্ । ন মানুষং বিনান্যত্র তত্ত্বজ্ঞানন্তু লভ্যতে ॥ ২,৪৯.

চুরাশি লক্ষ জীবের দেহের মধ্যে, মানবদেহ ছাড়া অন্য কোথাও সত্যজ্ঞান লাভ হয় না।

অত্র জন্মসহস্রাণাং সহস্রৈরপি কোটিভিঃ । কদাচিল্লভতে জন্তুর্মানুষ্যং পুণ্যসঞ্চযাত্ ॥ ২,৪৯.

হাজার হাজার জন্মের পরও, কখনও কখনও পুণ্যের ফলে জীব মানবজন্ম লাভ করে।

সোপানভূতং মোক্ষস্য মানুষ্যং প্রাপ্য দুর্লভম্ । যস্তার যতি নাত্মানং তস্মাত্পাপতরোঽত্র কঃ ॥ ২,৪৯.

মুক্তির সোপানরূপে যে দুর্লভ মানবজন্ম পাওয়া যায়, তা পেয়েও যে নিজেকে উদ্ধার করে না, তার চেয়ে পাপী আর কে আছে?

নরঃ প্রাপ্যেতরজ্জন্ম লব্ধ্বা চেন্দ্রিযসৌষ্ঠবম্ । ন বেত্ত্যাত্মহিতং যস্তু স ভবেদ্ব্রহ্মঘাতকঃ ॥ ২,৪৯.

যে মানুষ আবার জন্ম পেয়ে, ইন্দ্রিয়ের উৎকর্ষ লাভ করেও নিজের মঙ্গল বোঝে না, সে ব্রহ্মহত্যার মতো পাপী।

বিনা দেহেন কস্যাপি পুরুষার্থো ন বিদ্যতে । তস্মাদ্দেহং ধনং রক্ষেত্পুণ্যকর্মাণি সাধযেত্ ॥ ২,৪৯.

দেহ ছাড়া কারও কোনো উদ্দেশ্য সিদ্ধ হয় না; তাই দেহকে ধন জেনে রক্ষা করা উচিত এবং পুণ্যকর্ম করা উচিত।

রক্ষেচ্চসর্বদাত্মানমাত্মা সর্ব্বস্য ভাজনম্ । রক্ষণে যত্নমাতিষ্ঠেজ্জীবন্ ভদ্রাণি পশ্যতি ॥ ২,৪৯.

নিজেকে সর্বদা রক্ষা করা উচিত, কারণ আত্মা সব কিছুর আধার; রক্ষার জন্য চেষ্টা করলে জীবিত অবস্থায় মঙ্গল দেখা যায়।

পুনর্গ্রামঃ পুনঃ ক্ষেত্র পুনর্বিত্তং পুনর্গৃহম্ । পুনঃ শুভাশুভং কর্ম ন শরীরং পুনঃ পুনঃ ॥ ২,৪৯.

গ্রাম, ক্ষেত, ধন, গৃহ, শুভ ও অশুভ কর্ম বারবার পাওয়া যায়, কিন্তু দেহ বারবার পাওয়া যায় না।

শরীররক্ষণোপাযাঃ ক্রি যন্তে সর্বদা বুধৈঃ । নেচ্ছন্তি চ পুনস্ত্যাগমপি কুষ্ঠাদিরোগিণঃ ॥ ২,৪৯.

জ্ঞানীরা সর্বদা দেহরক্ষার উপায় গ্রহণ করেন, এমনকি কুষ্ঠরোগীও দেহ ত্যাগ করতে চায় না।