গরুডপুরাণম্

সোমগ্রহে সূর্যসমাগমেপি বা ন সেবিতং তীর্থবরিষ্ঠমুত্তমম্ । কোশং স্বকীযং মলমূত্রপূরিতং দেহিন্ক্বচিন্নিস্তর যত্ত্বযা কৃতম্ ॥ ২,৪৮.

পূর্ণিমা বা সূর্য-সংযোগের সময়ও আমি শ্রেষ্ঠ তীর্থে স্নান করিনি; নিজের ধনভাণ্ডার মল-মূত্রে ভরা ছিল, তুমি যাই করো না কেন, তা কখনো শুদ্ধ করো নি, হে দেহধারী।

মযা ন দৃষ্টা ন নতা ন পূজিতা ত্রৈবিক্রমী মূর্তিরিহ স্থিতা ভুবি । প্রভাসনাথো ন চ ভক্তিসংস্তুতো দেহিন্ক্বচিন্নিস্তর যত্ত্বযা কৃতম্ ॥ ২,৪৮.

ত্রিবিক্রমের যে মূর্তি এখানে স্থাপিত, তাকে আমি দেখিনি, নমস্কার করিনি, পূজা করিনি; প্রভাসনাথকেও ভক্তি সহকারে স্তব করিনি, হে দেহধারী, তুমি যাই করো না কেন।

গত্বা বরিষ্ঠে ভুবি তীর্থসন্নিধৌ ধনং ন দত্তং বিদুষাং করে মযা । আপ্লুত্য দেহং বিধিনা দ্বিজে গুরৌ দিহিন্ক্বচিন্নিস্তর যত্ত্বযা কৃতম্ ॥ ২,৪৮.

পৃথিবীর শ্রেষ্ঠ তীর্থে গিয়েও আমি বিদ্বানদের হাতে ধন দিইনি; নিয়মমাফিক স্নান করেও দ্বিজ বা গুরুকে সন্মান করিনি, হে দেহধারী, তুমি যাই করো না কেন।

ন মাতৃপূজা ন চ বিষ্ণুশঙ্করৌ গণেশচণড্যৌ ন চ ভাস্করোঽপি বা । যঞ্চোপচারৈর্বলিযুক্তচন্দনৈর্দেহিন্ক্বচিন্নিস্তর যত্ত্বযা কৃতম্ ॥ ২,৪৮.

আমি মায়ের পূজা করিনি, বিষ্ণু, শঙ্কর, গণেশ, চণ্ডী বা ভাস্করকেও পূজা করিনি; যথাযথ উপচারে বলি ও চন্দনও দিইনি, হে দেহধারী, তুমি যাই করো না কেন।

লব্ধা মযা মানবদেবতোপমা মোহাদ্গতা সর্বমিদঞ্চ পার্থিব । গতিং ন বীক্ষেত স বৈ বিমূঢধীর্দেহিন্ক্বচিন্নিস্তর যত্ত্বযা কৃতম্ ॥ ২,৪৮.

আমি দেবতুল্য মানবদেহ পেয়েও, মোহে পড়ে সবকিছু হারিয়েছি, হে পার্থিব; যে মূঢ়, সে কখনো মুক্তির পথ খোঁজে না, হে দেহধারী, তুমি যাই করো না কেন।

এতানি পক্ষিন্মনসা বিচিন্ত্য বাক্যানি ধর্মার্থযশস্করাণি । মুক্তিং সমাযান্তি মনুষ্যলোকে বসন্তি যে ধর্মরতাঃ সুদেশে ॥ ২,৪৮.

পাখিরাজ, যারা মনে মনে এই ধর্ম, অর্থ ও যশ আনা কথাগুলো ভাবেন, তারা যারা সৎ দেশে ধর্মে আসক্ত হয়ে থাকেন, তারা মানবলোকে মুক্তি লাভ করেন।

ইতি ব্রুবাণৈর্যমধূতবর্গৈর্বিহন্যতে কালমযৈশ্চ মুদ্গরৈঃ । হা দৈব হা দৈব ইতি স্মরন্ বৈ ধনং ন দত্তং স্বযমর্জিতং যত্ ॥ ২,৪৮.

এভাবে যমদূতেরা যখন বলে, তখন কালের গদায় আঘাত করা হয়; 'হায়, ভাগ্য! হায়, ভাগ্য!'—এভাবে স্মরণ হয়, কারণ নিজের উপার্জিত ধন কাউকে দান করা হয়নি।

ন ভূমিদানং ন চ গোপ্রদানং ন বারিদানং ন চ বস্ত্রদানম্ । ফলং সতাম্বূলবিলেপনং বা ত্বযা ন দত্তং ভুবি শোচসে কথম্ ॥ ২,৪৮.

তুমি কখনও জমি, গরু, জল বা কাপড় দান করোনি, এমনকি ফল, পান বা সুগন্ধি তেলও কাউকে দাওনি; তাহলে এই পৃথিবীতে তুমি কিসের জন্য দুঃখ করছ?

পিতা মৃতস্তে চ পিতামহঃ সা যযা ধৃতো বাপ্যুদরে স্বকীযে । মৃতোঽপ্যসৌ বন্ধুজনঃ সমস্তো দৃষ্টং ত্বযা সর্বমিদং গতাযঃ ॥ ২,৪৮.

তোমার বাবা মারা গেছেন, দাদুও নেই, যিনি তোমাকে গর্ভে ধারণ করেছিলেন তিনিও চলে গেছেন; সব আত্মীয়-স্বজনকে তুমি হারাতে দেখেছ—এবার তোমারও সময় এসে গেছে।

কোশং ত্বদীযং জ্বলিতঞ্চ বহ্নিনা পুত্ত্রৈর্গৃহীতো ধনধান্য সঞ্চযঃ । সুভাষিতং ধর্মচযং কৃতঞ্চ যত্তদেব গচ্ছেত্তব পৃষ্ঠসংস্থম্ ॥ ২,৪৮.

তোমার নিজের ধনভাণ্ডার আগুনে পুড়ে গেছে, ছেলেরা যা ধন-ধান্য জমিয়েছিল, সব এখানেই থেকে যাবে; শুধু তোমার ভালো কথা, সৎকর্ম আর ধর্মের কাজই তোমার সঙ্গে যাবে, পেছনে দাঁড়িয়ে।

ন দৃশ্যতে কোঽপি মৃতঃ সমাগতো রাজা যতির্বা দ্বিজপুঙ্গবোঽপি বা । যো বৈ মৃতঃ সাহসিকঃ স মর্ত্যকো নাশং যোঽপি ধরাতলে স্থিতঃ ॥ ২,৪৮.

কেউ মারা গেলে আর ফিরে আসে না—না রাজা, না সন্ন্যাসী, না শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ; যে-ই মারা যায়, সাহসী হোক বা সাধারণ, সে হারিয়ে যায়, যেমন পৃথিবীতে যারা আছে তারাও একদিন হারিয়ে যাবে।

এবং গণাস্তে ব্রুবতে সকিন্নরা ধৈর্যং সমালম্ব্য বিপাদপূরিতঃ । শ্রুত্বা গণানাং বচনং মহাদ্ভুতং ব্রবীতি পক্ষীন্দ্র মনুষ্যতাং গতঃ ॥ ২,৪৮.

এইভাবে সেই সব দল আর কিন্নররা সাহস নিয়ে আকাশভর্তি কথা বলে; তাদের আশ্চর্য বাণী শুনে, পাখিদের রাজা মানুষরূপে উত্তর দিলেন।

দানপ্রভাবেণ বিমানসংস্থিতো ধর্মঃ পিতা মাতৃদযানুরূপিণী । বাণী কলত্রং মধুরার্থভাষিণী স্নানং সুতীর্থে চ সুবন্ধবর্গঃ ॥ ২,৪৮.

দান করার শক্তিতে স্বর্গের রথ মেলে; ধর্ম বাবার মতো, দয়া মায়ের মতো, মধুর কথা বলার স্ত্রী সুখের মতো, আর পবিত্র স্থানে স্নান করা ভালো বন্ধুদের মতো।

করার্পিতং যত্সুকৃতং সমস্তং স্বর্গস্তদা স্যাত্তব কিঙ্করোপমঃ । যো ধর্মবান্ প্রাপ্স্যতি সোঽতিসৌখ্যং পাপী সমস্তং বিবিধঞ্চ দুঃখম্ ॥ ২,৪৮.

নিজ হাতে করা সব ভালো কাজ স্বর্গে তোমার সেবক হয়ে দাঁড়াবে; যে ধার্মিক সে বড় সুখ পাবে, আর পাপী নানারকম কষ্ট ভোগ করবে।

যো ধর্মশীলো জিতমানরোষো বিদ্যাবিনীতো ন পরোপতাপী । স্বদারতুষ্টঃ পরদারদূরঃস বৈ নরো নো ভুবি বন্দনীযঃ ॥ ২,৪৮.

যিনি ধর্মপরায়ণ, অহংকার আর রাগ জয় করেছেন, বিদ্যাশীল, অন্যকে কষ্ট দেন না, নিজের স্ত্রীর প্রতি সন্তুষ্ট, অন্যের স্ত্রীর থেকে দূরে থাকেন—তিনিই সত্যিই এই পৃথিবীতে সম্মানের যোগ্য।

মিষ্টান্নদাতা চরিতাগ্নিহোত্রো বেদান্তবিচ্চন্দ্রসহস্রজীবী । মাসোপবাসী চ পতিব্রতা চষড্জীবলোকে মম বন্দনীযাঃ ॥ ২,৪৮.

যিনি সুস্বাদু খাবার দান করেন, অগ্নিহোত্র করেন, বেদান্ত জানেন, চাঁদ আর হাজার সূর্যের মতো দীর্ঘজীবী, মাসে উপবাস করেন, আর পতিব্রতা স্ত্রী—এই ছয়জনই আমার কাছে পৃথিবীতে শ্রদ্ধার যোগ্য।

এবং সমাচারযুতো নরোঽপি বাপীং সকূপাং সজলং তডাগম্ । প্রপাশুভং হৃদ্গৃহদেবমন্দিরং কৃতং নরেণৈব স ধর্মৌত্তমঃ ॥ ২,৪৮.

যে ব্যক্তি এভাবে চলে, সে যদি কূপসহ পুকুর, জলভরা দিঘি, বিশ্রামঘর বা গৃহদেবতার মন্দির গড়ে—তিনিই সত্যিকারের ধার্মিক।

বর্ষাশনং বেদবিদে চ দত্তং কন্যাবিবাহস্ত্বৃণমোচনং দ্বিজে । ভূমিঃ সুকৃষ্টাপি তৃষার্তিহেতোস্তদেবমেতং সুকৃতত্সমস্তম্ ॥ ২,৪৮.

বৃষ্টির সময় বেদজ্ঞকে খাবার দান, কন্যার বিয়ে দেওয়া, ঋণগ্রস্ত ব্রাহ্মণকে মুক্ত করা, বা তৃষ্ণার্তের জন্য ভালো চাষ করা জমি দান—এসবই শ্রেষ্ঠ সৎকর্ম।

অধ্যাযমেনং সুকৃতস্য সারং শৃণোতি গাযত্যপি ভাবশুদ্ধ্যা । স বৈ কুলীনঃ স চ ধর্মযুক্তো বিশ্বালযং যাতি পরং স নূনম্ ॥ ২,৪৮.

যে এই অধ্যায়, যা সৎকর্মের সার, মন দিয়ে শোনে বা গায়—সে সত্যিই উচ্চ বংশের, ধার্মিক এবং নিশ্চয়ই সর্বোচ্চ গন্তব্যে পৌঁছায়।

শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ৪৯ গরুড উবাচ । শ্রুতা মযা দযাসিন্ধো হ্যজ্ঞানাজ্জীবসংসৃতিঃ । অধুনা শ্রোতুমিচ্ছামি মোক্ষোপাযং সনাতনম্ ॥ ২,৪৯.

গরুড় বললেন: হে দয়ার সাগর, আমি অজ্ঞানতায় জন্ম-মৃত্যুর চক্রের কথা শুনেছি; এখন আমি চিরন্তন মুক্তির উপায় শুনতে চাই।

ভগবন্দেবদেবেশ শরণাগতবত্সল । অসারে ঘোরসংসারে সর্বদুঃ খমলীমসে ॥ ২,৪৯.

হে ভগবান, দেবতাদের ঈশ্বর, আশ্রয়প্রার্থীদের রক্ষক, এই অনির্ভরযোগ্য আর ভয়ংকর সংসারে আমরা সব দুঃখে জর্জরিত।

নানাবিধশরীরস্থা অনন্তা জীবরাশযঃ । জাযন্তে চ ম্রিযন্তে চ তেষামন্তো ন বিদ্যতে ॥ ২,৪৯.

নানারকম দেহে অসংখ্য প্রাণী জন্মায় আর মরে, তাদের কোনো শেষ নেই।

সদা দুঃ খাতুরা এব ন সখী বিদ্যতে ক্কচিত্ । কেনোপাযেন মোক্ষেশ মুচ্যন্তে বদ মে প্রভো ॥ ২,৪৯.

সব সময় দুঃখে কষ্ট পায়, কোথাও সুখ পায় না। কিভাবে, হে মুক্তির ঈশ্বর, তারা মুক্তি পায়? বলুন প্রভু।

শ্রীভগবানুবাচ । শৃণু তার্ক্ষ্য প্রবক্ষ্যামি যন্মাং ত্বং পরিপৃচ্ছসি । যস্য শ্রবণমাত্রেণ সংসারান্মুচ্যতে নরঃ ॥ ২,৪৯.

ভগবান বললেন: শুনো তার্ক্ষ্য, তুমি যা জানতে চেয়েছ, আমি বলছি; শুধু শুনলেই মানুষ সংসার থেকে মুক্তি পায়।

অস্তি দেবঃ পরব্রহ্মস্বরূপো নিষ্কলঃ শিবঃ । সর্বজ্ঞঃ সর্বকর্তা চ সর্বেশো নির্মলোঽদ্বযঃ ॥ ২,৪৯.

একজন দেবতা আছেন, যিনি পরব্রহ্ম, অখণ্ড, শুদ্ধ, সর্বজ্ঞ, সবকিছুর কর্তা, সর্বেশ্বর, কল্যাণময় ও অদ্বিতীয়।

স্বযঞ্জ্যোতিরনাদ্যন্তো নির্বিকারঃ পরাত্পরঃ । নির্গুণঃ সচ্চিদানন্দস্তদংশা জীবসংজ্ঞকাঃ ॥ ২,৪৯.

যিনি নিজেই আলো, যার শুরু নেই, শেষ নেই, যিনি অপরিবর্তনীয়, সর্বোচ্চেরও ঊর্ধ্বে, যিনি গুণহীন, চিরসত্য, চেতনায় পরিপূর্ণ ও আনন্দময়—তাঁরই অল্প অংশ থেকে জীবের সৃষ্টি।

অনাদ্যবিদ্যোপহতা যথাগ্নৌ বিস্ফুলিঙ্গকাঃ । দেহাদ্যুপাধিসম্ভিন্নাস্তে কর্মভিরনাদিভিঃ ॥ ২,৪৯.

আদি থেকে অজ্ঞান দ্বারা আচ্ছন্ন, আগুনের মধ্যে যেমন স্ফুলিঙ্গ ছড়িয়ে পড়ে, তেমনি দেহ ও নানা উপাধিতে বিভক্ত হয়ে, তারা অনাদি কর্মের বন্ধনে আবদ্ধ।

সুখদুঃ খপ্রদৈঃ পুণ্যপারূপৈর্নিযন্ত্রিতাঃ । তত্তজ্জাতিযুতং দেহমাযুর্ভোগঞ্চ কর্মজম্ ॥ ২,৪৯.

যে পুণ্য ও পাপ সুখ-দুঃখ দেয়, তাদের দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়ে, তারা নানা জাতির দেহ, আয়ু ও ভোগ লাভ করে—সবই কর্মের ফল।

প্রতিজন্ম প্রপদ্যন্তে তেষামপি পরং পুনঃ । সসূক্ষ্মলিঙ্গশরীরমামোক্ষাদক্ষরং খগ ॥ ২,৪৯.

প্রত্যেক জন্মে তারা আবার দেহ ধারণ করে; তাদের মধ্যেও, মুক্তি না হওয়া পর্যন্ত, সূক্ষ্ম শরীর থেকে যায়, হে পক্ষী।