গরুডপুরাণম্

ত্যক্ত্বা স্বকর্মাণি মদেন সুস্থিতং মযা সুতীর্থে স্ববপুর্ন চোজ্ঝিতম্ । ধর্মোর্জিতো নৈব ন দেবপূজনং কৃতং মযা চৈব বিমুক্তিহেতবে ॥ ২,৪৮.

আমি অহংকারে নিজের কর্তব্য ছেড়ে দিয়ে পবিত্র স্থানে নিশ্চিন্তে থেকেছি, কিন্তু নিজের দেহ ত্যাগ করিনি; ধর্মচর্চা করিনি, দেবতার পূজাও করিনি মুক্তির জন্য।

দেহং সমাসাদ্য তথৈব পিণ্ডজং বর্ণাংস্তথৈবান্ত্যজম্লেচ্ছসংজ্ঞিতান্ । মরুন্মযং দেহমিমে বিশন্তি নৈবেহমানাঃ পথি ধর্মসংকুলে ॥ ২,৪৮.

খাদ্যজাত দেহ পেয়ে আমি নীচ জাতি ও ম্লেচ্ছদের মধ্যে প্রবেশ করেছি; এই বায়ু-গঠিত দেহগুলো ধর্মময় পথে প্রবেশ করে না।

পরস্পরং ধর্মকৃন্তং স্বকীযং সম্পাদ্য লক্ষ্যং পথি সঞ্চরন্ত্স্বম্ । পক্ষীন্দ্র বাক্যানি শৃণুষ্ব তানি মনোরমাণি প্রবদন্তি যানি ॥ ২,৪৮.

প্রত্যেকে নিজের ধর্মপথে লক্ষ্যে পৌঁছে এগিয়ে চলে; পাখিদের রাজা, তারা যা মনোমুগ্ধকর কথা বলে, সেগুলো তুমি শোন।

সারা হি লোকেষু ভবেত্ত্রিলোকী দ্বীপেষু সর্বেষু চ জম্বুকাখ্যম্ । দেশেষু সর্বেষ্বপি দেবদেশঃ জীবেষু সর্বেষু মনুষ্য এব ॥ ২,৪৮.

তিনটি লোকই জগতে সর্বোৎকৃষ্ট; সব দ্বীপের মধ্যে জাম্বু দ্বীপ বিখ্যাত; সব দেশের মধ্যে দেবলোক শ্রেষ্ঠ; আর সব জীবের মধ্যে মানুষই সর্বোচ্চ।

বর্ণাশ্চ চত্বার ইহ প্রশস্তাঃ বর্ণেষু ধর্মিষ্ঠনরাঃ প্রশস্তাঃ । ধর্মেণ সৌখ্যং সমুপৈতি সর্বং জ্ঞানং সমাপ্নোতি মহাপথে স্থিতঃ ॥ ২,৪৮.

এখানে চারটি বর্ণই শ্রেষ্ঠ বলে মানা হয়; তাদের মধ্যে যারা ধর্মে স্থির, তারা সবচেয়ে প্রশংসিত; ধর্মের দ্বারা সব সুখ লাভ হয়, আর মহাপথে স্থিত হয়ে জ্ঞান অর্জিত হয়।

দেহং পরিত্যজ্য যদা গতাযুঃ পক্ষিন্ স্থিতোঽহং কৃমিকীটসংস্থিতঃ । সরীসৃপোঽহং মশকো বিনির্মিতশ্চতুষ্পদোঽহং বনসূকরোঽহম্ ॥ ২,৪৮.

পাখিরাজ, যখন দেহ ছেড়ে প্রাণ চলে যায়, তখন আমি কখনও কৃমি, কখনও পোকা, কখনও সরীসৃপ, কখনও মশা, কখনও চতুষ্পদ, আবার কখনও বন্য শুকর হয়েছি।

সর্বং বিজানাতি হি গর্ভসংস্থিতো জাতশ্চ সদ্যস্তদিদঞ্চ বিস্মরেত্ । যচ্চিন্তিতং গর্ভসমাগতেন বৈ বালো যুবা বৃদ্ধবযা বভূব ॥ ২,৪৮.

গর্ভে থাকাকালীন সব কিছু জানা যায়, কিন্তু জন্মের সঙ্গে সঙ্গেই সব ভুলে যায়; গর্ভে যা চিন্তা করা হয়, সেই অনুযায়ী শিশু, যুবা ও বৃদ্ধ হয়।

মোহাদ্বিনাষ্টং যদি গর্ভচিন্তিতং স্মৃতং পুনর্মৃত্যুগতে চদেহে । তস্মিন্প্রনষ্টে হৃদি চিন্তিতং গতং স্মৃতং পুনর্গর্ভগতে চ দেহে ॥ ২,৪৮.

ভ্রমের কারণে গর্ভে যা ভাবা হয়েছিল তা ভুলে গেলে, এবং মৃত্যুর সময়ও তা হারিয়ে গেলে, হৃদয়ে যা চিন্তা ছিল তাও চলে যায়; আবার গর্ভে প্রবেশ করলে তা নতুন করে মনে পড়ে।

তস্মিন্প্রনষ্টে হৃদি চিন্তিতং পুনর্মযা স্বকোশে পরবঞ্চনং কৃতম্ । দ্যূতৈশ্ছলেনাপি চ চৌর্যবৃত্ত্যা ধর্মং ব্যতিক্রম্য শরীররক্ষণে ॥ ২,৪৮.

হৃদয়ে যা ভাবা ছিল তা হারিয়ে গেলে, আমি আবার নিজের ধনভাণ্ডারে প্রতারণা করেছি; জুয়া, ছলনা ও চুরির মাধ্যমে দেহ রক্ষার জন্য ধর্ম ভেঙেছি।

কৃচ্ছ্রেণ লক্ষ্মীঃ সমুপার্জিতা স্বযং মযা ন ভুক্তং মনসেপ্সিতং ধনম্ । তাম্বূলমন্নং মধুরং সগোরসং দত্ত্বাগ্নিদেবাতিথিবন্ধুবর্গে ॥ ২,৪৮.

কষ্ট করে ধন উপার্জন করেও, মনের মতো তা ভোগ করিনি; পান, অন্ন, মিষ্টান্ন ও দুধ আমি অগ্নি, দেবতা, অতিথি ও আত্মীয়দের দিয়েছি।

সোমগ্রহে সূর্যসমাগমেপি বা ন সেবিতং তীর্থবরিষ্ঠমুত্তমম্ । কোশং স্বকীযং মলমূত্রপূরিতং দেহিন্ক্বচিন্নিস্তর যত্ত্বযা কৃতম্ ॥ ২,৪৮.

পূর্ণিমা বা সূর্য-সংযোগের সময়ও আমি শ্রেষ্ঠ তীর্থে স্নান করিনি; নিজের ধনভাণ্ডার মল-মূত্রে ভরা ছিল, তুমি যাই করো না কেন, তা কখনো শুদ্ধ করো নি, হে দেহধারী।

মযা ন দৃষ্টা ন নতা ন পূজিতা ত্রৈবিক্রমী মূর্তিরিহ স্থিতা ভুবি । প্রভাসনাথো ন চ ভক্তিসংস্তুতো দেহিন্ক্বচিন্নিস্তর যত্ত্বযা কৃতম্ ॥ ২,৪৮.

ত্রিবিক্রমের যে মূর্তি এখানে স্থাপিত, তাকে আমি দেখিনি, নমস্কার করিনি, পূজা করিনি; প্রভাসনাথকেও ভক্তি সহকারে স্তব করিনি, হে দেহধারী, তুমি যাই করো না কেন।

গত্বা বরিষ্ঠে ভুবি তীর্থসন্নিধৌ ধনং ন দত্তং বিদুষাং করে মযা । আপ্লুত্য দেহং বিধিনা দ্বিজে গুরৌ দিহিন্ক্বচিন্নিস্তর যত্ত্বযা কৃতম্ ॥ ২,৪৮.

পৃথিবীর শ্রেষ্ঠ তীর্থে গিয়েও আমি বিদ্বানদের হাতে ধন দিইনি; নিয়মমাফিক স্নান করেও দ্বিজ বা গুরুকে সন্মান করিনি, হে দেহধারী, তুমি যাই করো না কেন।

ন মাতৃপূজা ন চ বিষ্ণুশঙ্করৌ গণেশচণড্যৌ ন চ ভাস্করোঽপি বা । যঞ্চোপচারৈর্বলিযুক্তচন্দনৈর্দেহিন্ক্বচিন্নিস্তর যত্ত্বযা কৃতম্ ॥ ২,৪৮.

আমি মায়ের পূজা করিনি, বিষ্ণু, শঙ্কর, গণেশ, চণ্ডী বা ভাস্করকেও পূজা করিনি; যথাযথ উপচারে বলি ও চন্দনও দিইনি, হে দেহধারী, তুমি যাই করো না কেন।

লব্ধা মযা মানবদেবতোপমা মোহাদ্গতা সর্বমিদঞ্চ পার্থিব । গতিং ন বীক্ষেত স বৈ বিমূঢধীর্দেহিন্ক্বচিন্নিস্তর যত্ত্বযা কৃতম্ ॥ ২,৪৮.

আমি দেবতুল্য মানবদেহ পেয়েও, মোহে পড়ে সবকিছু হারিয়েছি, হে পার্থিব; যে মূঢ়, সে কখনো মুক্তির পথ খোঁজে না, হে দেহধারী, তুমি যাই করো না কেন।

এতানি পক্ষিন্মনসা বিচিন্ত্য বাক্যানি ধর্মার্থযশস্করাণি । মুক্তিং সমাযান্তি মনুষ্যলোকে বসন্তি যে ধর্মরতাঃ সুদেশে ॥ ২,৪৮.

পাখিরাজ, যারা মনে মনে এই ধর্ম, অর্থ ও যশ আনা কথাগুলো ভাবেন, তারা যারা সৎ দেশে ধর্মে আসক্ত হয়ে থাকেন, তারা মানবলোকে মুক্তি লাভ করেন।

ইতি ব্রুবাণৈর্যমধূতবর্গৈর্বিহন্যতে কালমযৈশ্চ মুদ্গরৈঃ । হা দৈব হা দৈব ইতি স্মরন্ বৈ ধনং ন দত্তং স্বযমর্জিতং যত্ ॥ ২,৪৮.

এভাবে যমদূতেরা যখন বলে, তখন কালের গদায় আঘাত করা হয়; 'হায়, ভাগ্য! হায়, ভাগ্য!'—এভাবে স্মরণ হয়, কারণ নিজের উপার্জিত ধন কাউকে দান করা হয়নি।

ন ভূমিদানং ন চ গোপ্রদানং ন বারিদানং ন চ বস্ত্রদানম্ । ফলং সতাম্বূলবিলেপনং বা ত্বযা ন দত্তং ভুবি শোচসে কথম্ ॥ ২,৪৮.

তুমি কখনও জমি, গরু, জল বা কাপড় দান করোনি, এমনকি ফল, পান বা সুগন্ধি তেলও কাউকে দাওনি; তাহলে এই পৃথিবীতে তুমি কিসের জন্য দুঃখ করছ?

পিতা মৃতস্তে চ পিতামহঃ সা যযা ধৃতো বাপ্যুদরে স্বকীযে । মৃতোঽপ্যসৌ বন্ধুজনঃ সমস্তো দৃষ্টং ত্বযা সর্বমিদং গতাযঃ ॥ ২,৪৮.

তোমার বাবা মারা গেছেন, দাদুও নেই, যিনি তোমাকে গর্ভে ধারণ করেছিলেন তিনিও চলে গেছেন; সব আত্মীয়-স্বজনকে তুমি হারাতে দেখেছ—এবার তোমারও সময় এসে গেছে।

কোশং ত্বদীযং জ্বলিতঞ্চ বহ্নিনা পুত্ত্রৈর্গৃহীতো ধনধান্য সঞ্চযঃ । সুভাষিতং ধর্মচযং কৃতঞ্চ যত্তদেব গচ্ছেত্তব পৃষ্ঠসংস্থম্ ॥ ২,৪৮.

তোমার নিজের ধনভাণ্ডার আগুনে পুড়ে গেছে, ছেলেরা যা ধন-ধান্য জমিয়েছিল, সব এখানেই থেকে যাবে; শুধু তোমার ভালো কথা, সৎকর্ম আর ধর্মের কাজই তোমার সঙ্গে যাবে, পেছনে দাঁড়িয়ে।

ন দৃশ্যতে কোঽপি মৃতঃ সমাগতো রাজা যতির্বা দ্বিজপুঙ্গবোঽপি বা । যো বৈ মৃতঃ সাহসিকঃ স মর্ত্যকো নাশং যোঽপি ধরাতলে স্থিতঃ ॥ ২,৪৮.

কেউ মারা গেলে আর ফিরে আসে না—না রাজা, না সন্ন্যাসী, না শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ; যে-ই মারা যায়, সাহসী হোক বা সাধারণ, সে হারিয়ে যায়, যেমন পৃথিবীতে যারা আছে তারাও একদিন হারিয়ে যাবে।

এবং গণাস্তে ব্রুবতে সকিন্নরা ধৈর্যং সমালম্ব্য বিপাদপূরিতঃ । শ্রুত্বা গণানাং বচনং মহাদ্ভুতং ব্রবীতি পক্ষীন্দ্র মনুষ্যতাং গতঃ ॥ ২,৪৮.

এইভাবে সেই সব দল আর কিন্নররা সাহস নিয়ে আকাশভর্তি কথা বলে; তাদের আশ্চর্য বাণী শুনে, পাখিদের রাজা মানুষরূপে উত্তর দিলেন।

দানপ্রভাবেণ বিমানসংস্থিতো ধর্মঃ পিতা মাতৃদযানুরূপিণী । বাণী কলত্রং মধুরার্থভাষিণী স্নানং সুতীর্থে চ সুবন্ধবর্গঃ ॥ ২,৪৮.

দান করার শক্তিতে স্বর্গের রথ মেলে; ধর্ম বাবার মতো, দয়া মায়ের মতো, মধুর কথা বলার স্ত্রী সুখের মতো, আর পবিত্র স্থানে স্নান করা ভালো বন্ধুদের মতো।

করার্পিতং যত্সুকৃতং সমস্তং স্বর্গস্তদা স্যাত্তব কিঙ্করোপমঃ । যো ধর্মবান্ প্রাপ্স্যতি সোঽতিসৌখ্যং পাপী সমস্তং বিবিধঞ্চ দুঃখম্ ॥ ২,৪৮.

নিজ হাতে করা সব ভালো কাজ স্বর্গে তোমার সেবক হয়ে দাঁড়াবে; যে ধার্মিক সে বড় সুখ পাবে, আর পাপী নানারকম কষ্ট ভোগ করবে।

যো ধর্মশীলো জিতমানরোষো বিদ্যাবিনীতো ন পরোপতাপী । স্বদারতুষ্টঃ পরদারদূরঃস বৈ নরো নো ভুবি বন্দনীযঃ ॥ ২,৪৮.

যিনি ধর্মপরায়ণ, অহংকার আর রাগ জয় করেছেন, বিদ্যাশীল, অন্যকে কষ্ট দেন না, নিজের স্ত্রীর প্রতি সন্তুষ্ট, অন্যের স্ত্রীর থেকে দূরে থাকেন—তিনিই সত্যিই এই পৃথিবীতে সম্মানের যোগ্য।

মিষ্টান্নদাতা চরিতাগ্নিহোত্রো বেদান্তবিচ্চন্দ্রসহস্রজীবী । মাসোপবাসী চ পতিব্রতা চষড্জীবলোকে মম বন্দনীযাঃ ॥ ২,৪৮.

যিনি সুস্বাদু খাবার দান করেন, অগ্নিহোত্র করেন, বেদান্ত জানেন, চাঁদ আর হাজার সূর্যের মতো দীর্ঘজীবী, মাসে উপবাস করেন, আর পতিব্রতা স্ত্রী—এই ছয়জনই আমার কাছে পৃথিবীতে শ্রদ্ধার যোগ্য।

এবং সমাচারযুতো নরোঽপি বাপীং সকূপাং সজলং তডাগম্ । প্রপাশুভং হৃদ্গৃহদেবমন্দিরং কৃতং নরেণৈব স ধর্মৌত্তমঃ ॥ ২,৪৮.

যে ব্যক্তি এভাবে চলে, সে যদি কূপসহ পুকুর, জলভরা দিঘি, বিশ্রামঘর বা গৃহদেবতার মন্দির গড়ে—তিনিই সত্যিকারের ধার্মিক।

বর্ষাশনং বেদবিদে চ দত্তং কন্যাবিবাহস্ত্বৃণমোচনং দ্বিজে । ভূমিঃ সুকৃষ্টাপি তৃষার্তিহেতোস্তদেবমেতং সুকৃতত্সমস্তম্ ॥ ২,৪৮.

বৃষ্টির সময় বেদজ্ঞকে খাবার দান, কন্যার বিয়ে দেওয়া, ঋণগ্রস্ত ব্রাহ্মণকে মুক্ত করা, বা তৃষ্ণার্তের জন্য ভালো চাষ করা জমি দান—এসবই শ্রেষ্ঠ সৎকর্ম।

অধ্যাযমেনং সুকৃতস্য সারং শৃণোতি গাযত্যপি ভাবশুদ্ধ্যা । স বৈ কুলীনঃ স চ ধর্মযুক্তো বিশ্বালযং যাতি পরং স নূনম্ ॥ ২,৪৮.

যে এই অধ্যায়, যা সৎকর্মের সার, মন দিয়ে শোনে বা গায়—সে সত্যিই উচ্চ বংশের, ধার্মিক এবং নিশ্চয়ই সর্বোচ্চ গন্তব্যে পৌঁছায়।