গরুডপুরাণম্

এতে বসন্তি সততং মা বিচারং কৃথাঃ ক্বচিত্ । কৃপণো নাস্তিকঃ ক্ষুদ্রঃ স তস্যাং নিবসেত্খগ ॥ ২,৪৭.

এরা সবাই সেখানে চিরকাল বাস করে, এতে কোনো সন্দেহ নেই। কৃপণ, নাস্তিক, ছোট মন的人—তিনিও সেখানে থাকেন, হে পক্ষী।

সদামর্ষো সদা ক্রোধী নিজবাক্যপ্রমাণকৃত্ । পরোক্ত্যুচ্ছেদকো নিত্যং বৈতরণ্যা বসেচ্চিরম্ ॥ ২,৪৭.

যে সর্বদা রাগে ফেটে পড়ে, সবসময় নিজের কথাকেই ঠিক বলে, অন্যের কথা মাঝপথে কেটে দেয়—সে দীর্ঘকাল বৈতরণীতে বাস করে।

যস্ত্বহঙ্কারবান্পাপী স্ববিকত্থনকারকঃ । কৃতঘ্নো গর্ভসন্তাপী বৈতরণ্যাং স মজ্জতি ॥ ২,৪৭.

যে অহংকারী ও পাপী, নিজের গুণগান করে, অকৃতজ্ঞ, আর গর্ভস্থ শিশুকে কষ্ট দেয়—সে বৈতরণীতে ডুবে যায়।

কদাপি ভাগ্যযোগেন তরণেচ্ছা ভবেদ্যদি । সানুকূলা ভবেদ্যেন তদাকর্ণয কাশ্যপ ॥ ২,৪৭.

কখনো যদি ভাগ্যক্রমে পার হওয়ার ইচ্ছা জাগে, আর অনুকূল সময় আসে, তখন শুনো, হে কাশ্যপ।

অযনে বিষুবে পুণ্যে ব্যতীপাতে দিনোদযে । চন্দ্রসূর্যোপরাগে বা সংক্রান্তৌ দর্শবাসরে ॥ ২,৪৭.

উত্তরায়ণ, দক্ষিণায়ন, বিষুব, সূর্যোদয়, চন্দ্র বা সূর্যগ্রহণ, সংক্রান্তি, আর বিশেষ পূণ্যতিথিতে—

অন্যেষু পুণ্যকালেষু দীযতে দানমুত্তমম্ । যদা তদা ভবেদ্বাপি শ্রাদ্ধা দানং প্রতি ধ্রুবম্ ॥ ২,৪৭.

অন্যান্য শুভ সময়েও, যখন উত্তম দান দেওয়া হয়, অথবা শ্রাদ্ধের সময়, তখন দান অবশ্যই ফলপ্রদ হয়।

তদৈব দানকালঃ স্যাদ্যতঃ সম্পত্তিরস্থিরা । অনিত্যানি শরীরাণি বিভবো নৈব শাশ্বতঃ ॥ ২,৪৭.

এই সময়েই দান করা উচিত, কারণ ধন-সম্পদ স্থায়ী নয়; দেহও চিরস্থায়ী নয়, ঐশ্বর্যও চিরকাল থাকে না।

নিত্যং সন্নিহিতো মৃত্যুঃ কর্তব্যো ধর্মসংগহঃ । কৃষ্ণাং বা পাটলাং বাপি কুর্যাদ্বৈতরণীং শুভাম্ ॥ ২,৪৭.

মৃত্যু সবসময় কাছে, তাই ধর্মকর্ম সঞ্চয় করা উচিত। কালো বা লাল, যেকোনো বৈতরণী গরু দান করা শুভ।

স্বর্ণশৃঙ্গীং রৌপ্যখুরাং কাংস্যপাত্রোপদোহনীম্ । কৃষ্ণবস্ত্রযুগাচ্ছন্নাং সপ্তধান্যসমন্বিতাম্ ॥ ২,৪৭.

সোনার শিং, রূপার খুর, পিতলের দুগ্ধপাত্র, কালো কাপড়ের জোড়া দিয়ে ঢাকা, আর সাত রকম শস্যসহ—

কার্পাসদ্রোণশিখরে আসীনং তাম্রভাজনে । যমং হৈমং প্রকুর্বীত লোহদণ্ডসমন্বিতম্ । ইক্ষুদণ্ডমযং বদ্ধ্বা প্লবং সুদৃঢবন্ধনৈঃ ॥ ২,৪৭.

কাপাসের স্তূপের ওপর বসিয়ে, তামার পাত্রে, লোহার দণ্ডসহ সোনার যমের মূর্তি তৈরি করতে হবে। আখের গাঁঠ দিয়ে শক্ত করে বাঁধা ভেলা বানাতে হবে।

উডুপোপরি তাং ধেনুং সূর্যদেহসমুদ্ভবাম্ । কৃত্বা প্রকল্পযেদ্বিপ্রশ্ছত্রোপানহসংযুতম্ ॥ ২,৪৭.

তারা-গুচ্ছের ওপরে, সূর্যদেহ থেকে জন্ম নেওয়া সেই গরুকে স্থাপন করতে হবে, ব্রাহ্মণ, ছাতা ও জুতোসহ সাজাতে হবে।

অঙ্গুলীযকবাসাংসি ব্রাহ্মণায নিবেদযেত্ । ইমমুচ্চারযেন্মন্ত্রং সংগৃহ্য সজলান্কুশান্ ॥ ২,৪৭.

আঙুলির আংটি ও বস্ত্র ব্রাহ্মণকে দান করতে হবে; জলপাত্র ও অঙ্কুশ হাতে এই মন্ত্র উচ্চারণ করতে হবে।

যমদ্বারে মহাঘোরে শ্রুত্বা বৈতরণীং তদীম্ । তর্তুকামো দদাম্যেনাং তুভ্যং বৈতরণীং নমঃ ॥ ২,৪৭.

যমের ভয়ঙ্কর দ্বারে, বৈতরণীর কথা শুনে, পার হতে চেয়ে, আমি এই গরু তোমাকে দান করছি—বৈতরণীকে প্রণাম।

গাবো মে অগ্রতঃ সন্তু গাবো মে সন্তু পার্শ্বতঃ । গাবো মে হৃদযে সন্তু গবাং মধ্যে বসাম্যহম্ ॥ ২,৪৭.

আমার সামনে গরুগুলি থাকুক, আমার পাশে গরুগুলি থাকুক, আমার হৃদয়ের মধ্যেও গরুগুলি থাকুক—আমি গরুর মাঝেই বাস করি।

বিষ্ণুরূপ দ্বিজশ্রেষ্ঠ মামুদ্ধর মহীসুর । সদক্ষিণা মযা দত্তা তুভ্যং বৈতরণীনমঃ ॥ ২,৪৭.

দ্বিজশ্রেষ্ঠ, বিষ্ণুরূপ মহিষীশ্বর, আমাকে উদ্ধার করুন। আমি আপনাকে সদক্ষিণাসহ গরু দান করেছি—বৈতরণীকে প্রণাম।

ধর্মরাজঞ্চ সর্বেশং বৈতরণ্যাখ্যধেনুকাম্ । সর্বং প্রদক্ষিণীকৃত্য ব্রাহ্মণায নিবেদযেত্ ॥ ২,৪৭.

ধর্মরাজ, সর্বেশ্বর এবং বৈতরণী নামে গরুটিকে প্রদক্ষিণ করে সবকিছু ব্রাহ্মণকে অর্পণ করতে হবে।

পুচ্ছং সংগৃহ্য ধেন্বাশ্চ অগ্রে কৃত্বা তু বৈ ব্দিজম্ । ধেনুকে ত্বং প্রতীক্ষস্ব যমদ্বারে মহাভযে ॥ ২,৪৭.

গরুর লেজ ধরে, ব্রাহ্মণকে সামনে রেখে, গরুর সঙ্গে যমের ভয়ঙ্কর দরজায় অপেক্ষা করো।

উত্তারণায দেবেশি বৈতরণ্যে নমোঽস্তু তে । অনুব্রজেত্তু গচ্ছন্তং সর্বং তস্য গৃহং নযেত্ ॥ ২,৪৭.

দেবেশ্বরী, বৈতরণী, আপনাকে প্রণাম—উদ্ধারের জন্য। যে চলে, তার পিছু পিছু গিয়ে তার সমস্ত পরিবারকে গৃহে নিয়ে যান।

এবং কৃতে বৈনতেয সা সরিত্সুতরা ভবেত্ । সর্বান্কামানবাপ্নোতি যো দদ্যাদ্ভুবি মানবঃ ॥ ২,৪৭.

বৈনতেয়, এভাবে করলে সেই নদী সহজেই পার হওয়া যায়; যে মানুষ এভাবে দান করে, সে পৃথিবীতে সব ইচ্ছা পূর্ণ করে।

সুকৃতস্য প্রভাবেণ সুখঞ্চেহ পরত্র চ । স্বস্থে সহস্রগুণিতমাতুরে শতসংমিতম্ ॥ ২,৪৭.

সুকৃতির ফলে এই জন্মে ও পরজন্মে সুখ পাওয়া যায়; সুস্থদের জন্য তা হাজারগুণ, অসুস্থদের জন্য শতগুণ।

মৃতস্যৈব তু যদ্দানং পরোক্ষে তত্সমং স্মৃতম্ । স্বহস্তেন ততো দেযং মৃতে কঃ কস্য দাস্যতী ॥ ২,৪৭.

মৃতের জন্য যা দান করা হয়, তার অনুপস্থিতিতে তা সমান মনে করা হয়; তাই নিজের হাতে দান করা উচিত—মৃত্যুর পরে কে কাকে দেবে?

দানধর্মবিহীনানাং কৃপণৈর্জীবেতক্ষিতৈঃ । অস্থিরেণ শরীরেণ স্থিরং কর্ম সমাচরেত্ ॥ ২,৪৭.

যারা দান ও ধর্মহীন, যারা কৃপণ ও প্রাণে আসক্ত, তারা এই অস্থির দেহে স্থির কর্ম করা উচিত।

অবশ্যমেব যাস্যন্তি প্রাণাঃ প্রাঘুণি (ঘূর্ণি) কা ইব ॥ ২,৪৭.

নিশ্চয়ই প্রাণ একদিন চলে যাবে, যেমন গরুর পাল একসঙ্গে চলে যায়।

ইতীদমুক্তং তব পক্ষিরাজ বিডম্বনং জন্তুগণস্য সর্বম্ । প্রেতস্য মোক্ষায তদৌদ্ধ্বন্দৈহিকং হিতায লোকস্য চরেচ্ছুভায তু ॥ ২,৪৭.

হে পাখিরাজ, এইভাবে সব জীবের অবস্থা তোমাকে বলা হয়েছে; মৃতের মুক্তির জন্য ও লোকের মঙ্গলের জন্য এই ক্রিয়া করা উচিত।

সূত উবাচ । এবং বিপ্রাঃ সমাদ্দিষ্টো বিষ্ণুনা প্রভবিষ্ণুনা । গরুড প্রেতচরিতং শ্রুত্বা সন্তুষ্টিমাগতঃ ॥ ২,৪৭.

সূত বললেন: হে ব্রাহ্মণগণ, মহাশক্তিমান বিষ্ণুর কাছ থেকে এই কথা শুনে, গরুড় মৃতের কাহিনি শুনে সন্তুষ্ট হলেন।

ব্রততীর্থাদিকং সর্বং পুনঃ পপ্রচ্ছ কেশবম্ । ধ্যাত্বা মনসি সর্বেশং সর্বকারণকারণম্ ॥ ২,৪৭.

তিনি আবার কেশবকে সব ব্রত, তীর্থ ইত্যাদি বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন, মনে সর্বেশ্বর, সর্বকারণের ধ্যান করে।

ঋষযঃ সর্বমেবৈতজ্জন্তূনাং প্রভবাদিকম্ । মরণং জন্ম চ তথা প্রেতত্বঞ্চৌর্ধ্বদৈহিকম্ ॥ ২,৪৭.

ঋষিরা বললেন: সমস্ত জীবের জন্ম, মৃত্যু, পুনর্জন্ম, প্রেতত্ব ও পারলৌকিক ক্রিয়া সবই বলা হয়েছে।

মযা প্রোক্তং বৈ মুক্ত্যৈ নিদানং চৈব সর্বশঃ । লাভস্তেষাং জযস্তেষাং কুতস্তেষাং পরাজযঃ । যেষামিন্দীবরশ্যামো হৃদযস্থো জনার্দনঃ ॥ ২,৪৭.

আমি মুক্তির জন্য ও তার কারণ সবই বলেছি; যাদের হৃদয়ে নীলকমলবর্ণ জনার্দন আছেন, তাদের লাভ, তাদের জয়—তাদের কখনও পরাজয় হয় না।

ধর্মো জযতি নাধর্মঃ সত্যং জযতি নানৃতম্ । ক্ষমা জযতি ন ক্রোধো বিষ্ণুর্জযতি নাসুরাঃ ॥ ২,৪৭.

ধর্ম জয়ী হয়, অধর্ম নয়; সত্য জয়ী হয়, মিথ্যা নয়; ক্ষমা জয়ী হয়, ক্রোধ নয়; বিষ্ণু জয়ী হন, অসুর নয়।