গরুডপুরাণম্

মার্জরোঽগ্নিং পদা স্পৃষ্ট্বা রোগবান্পরমাংসভুক্ । উদক্যাগমনাত্ষণ্ডো দুর্গন্ধশ্চ সুগন্ধহৃত্ ॥ ২,৪৬.

যে বিড়াল পায়ে আগুন ছোঁয়, সে অসুস্থ হয় ও মাংস খায়। যে ঋতুমতী নারীর কাছে যায়, সে নির্বীর্য হয়। আর যে সুগন্ধি চুরি করে, সে দুর্গন্ধযুক্ত হয়।

যদ্বা তদ্বাপি পারক্যং স্বল্পং বা হরতে বহু । হৃত্বা বৈ যোনিমাপ্নোতি তিরশ্চাং নাত্র সংশযঃ ॥ ২,৪৬.

অল্প হোক বা বেশি, যে অন্যের জিনিস চুরি করে, সে পশুর গর্ভে জন্ম পায়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।

এবমাদীনি চিহ্নানি অন্যান্যপি খগেশ্বর । স্বকর্মবিততান্যেব? দৃশ্যন্তে যৈস্তু মানবৈঃ ॥ ২,৪৬.

হে পাখিদের রাজা, এ রকম আরও অনেক চিহ্ন দেখা যায় মানুষের মধ্যে, যা তাদের নিজের কর্ম থেকেই আসে।

এবং দুষ্কৃতকর্মা হি ভুক্ত্বা চ নরকান্ক্রমাত্ । জাযতে কর্মশেষেণ উক্তাস্বেতাসু যোনিষু ॥ ২,৪৬.

এভাবে, যে পাপ কাজ করে, সে ক্রমে নরকে ভোগ করার পর, অবশিষ্ট কর্ম অনুযায়ী, উপরে বলা জন্মে জন্ম নেয়।

ততো জন্মশতং মর্ত্যে সর্বজন্তুষু কাশ্যপ । জাযতে নাত্র সন্দেহঃ সমীভূতে শুভাশুভে ॥ ২,৪৬.

তারপর, হে কাশ্যপ, পৃথিবীর সব প্রাণীর মধ্যে শত জন্ম হয়—যখন পুণ্য ও পাপ সমান হয়, তখন এতে কোনো সন্দেহ নেই।

স্ত্রীপুংসযো প্রসঙ্গেন নিরুদ্ধে শুক্রসোণিতে । সমুপেতঃ পঞ্চভূতৈর্জাযতে পাঞ্চভৌতিকঃ ॥ ২,৪৬.

নারী ও পুরুষের শুক্র ও রক্ত একত্র হলে, আর পাঁচটি উপাদান মিললে, তখন পাঁচভৌতিক শরীর নিয়ে প্রাণ জন্ম নেয়।

ইন্দ্রিযাণি মনঃ প্রাণা জ্ঞানমাযুঃ সুখং ধৃতিঃ । ধারণা প্রেরণং দুঃ খং মিথ্যাহঙ্কার এব চ ॥ ২,৪৬.

ইন্দ্রিয়, মন, প্রাণ, জ্ঞান, আয়ু, সুখ, ধৈর্য, স্মরণশক্তি, উদ্যম, দুঃখ আর মিথ্যা অহংকার—সবই সেখানে থাকে।

প্রযতাকৃতিবর্ণস্তু রাগদ্বেষৌ ভবাভবৌ । তস্যেদমাত্মনঃ সর্বমনাদেরাদিমিচ্ছতঃ ॥ ২,৪৬.

নিজের কর্মফল অনুযায়ী যে শরীর পেয়েছে, সেই আত্মা আসক্তি ও বিরাগ, জন্ম ও মৃত্যু—এসব অনুভব করে। যদিও আত্মার কোনো শুরু নেই, তবুও সে শুরু চায় বলেই এই সব ঘটে।

স্বকর্ম বদ্ধস্য তদা গর্ভবৃদ্ধির্ভবেদিতি । পুরা যথা মযা প্রোক্তং তব জন্তোর্হি লক্ষণম্ ॥ ২,৪৬.

নিজের কর্মে বাঁধা প্রাণীর তখন গর্ভে বৃদ্ধি ঘটে, যেমন আগেও তোমায় বলেছি, জীবের লক্ষণসহ।

এবং প্রবর্তিতং চক্রং ভূতগ্রামে চতুর্বিধে । সমুত্পত্তির্বিনাশশ্চ জাযতে তার্ক্ষ্য দেহিনাম্ ॥ ২,৪৬.

এইভাবে চার প্রকার জীবের মধ্যে জন্ম-মৃত্যুর চক্র চলতে থাকে; হে তর্ক্ষ্য, দেহধারীদের জন্ম ও বিনাশ এভাবেই ঘটে।

স্বধর্মেণৈবোর্ধ্বগতিরধর্মেণাপ্যধোগতিঃ । জাযতে সর্ববর্ণানাং স্বধর্মচলনাত্খগ ॥ ২,৪৬.

নিজের ধর্ম পালন করলে উন্নতি হয়, অধর্মে পতন হয়; হে খগ, সব বর্ণের জন্য নিজের ধর্ম থেকে সরে গেলে এই ফল হয়।

দেবত্বে মানুষত্বে চ দানভোগাদিকাঃ ক্রিযাঃ । যা দৃশ্যন্তে বৈনতেয তত্সর্বং কর্মজং ফলম্ ॥ ২,৪৬.

দেবতা ও মানুষের মধ্যে দান, ভোগ ইত্যাদি যে কাজ দেখা যায়, হে বৈনতেয়, সবই কর্মফল।

অকর্মবিহিতে ঘোরে কামক্রোধার্জিতেঽশুভে । পতেদ্বৈ নরকে ভূযো তস্যোত্তারো ন বিদ্যতে ॥ ২,৪৬.

যে ভয়ংকর কাজ ধর্মবিরুদ্ধ, কাম ও ক্রোধে করা এবং অশুভ, তার ফলে মানুষ বারবার নরকে পড়ে, সেখান থেকে মুক্তি নেই।

শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ৪৭ গরুড উবাচ । ভগবন্দেবদেবেশ কৃপযা পরযা বদ । দানং দানস্য মাহাত্ম্যং বৈতরণ্যাঃ প্রমাণকম্ ॥ ২,৪৭.

গরুড় বলল: হে ভগবান, দেবতাদের ঈশ্বর, দয়া করে দানের কথা, দানের মহিমা আর বৈতরণীর পরিমাণ বলুন।

শ্রীকৃষ্ণ উবাচ । যা সা বৈতরণী নাম যমমার্গে মহাসরিত্ । অগাধা দুস্তরা পাপৈর্দৃষ্টমাত্রা ভযাবহা ॥ ২,৪৭.

শ্রীকৃষ্ণ বললেন: যমের পথে যে বৈতরণী নামে নদী আছে, তা মহাস্রোতা, পাপের কারণে অগাধ ও পার হওয়া কঠিন, শুধু দেখলেই ভয় ধরে।

পূযশোণিততোযাঢ্যা মাংসকর্দমসকুংলা । পাপিনঞ্চাগতান্দৃষ্ট্বা নানাভযসমাবৃতা ॥ ২,৪৭.

সে নদী পুঁজ ও রক্তের জলে ভরা, মাংস ও কাদায় গাঢ়; সেখানে পাপীরা এলে নানা ভয়ে ঘেরা থাকে।

ক্বাথ্যতে সত্বরং তোযং পাত্রমধ্যে ঘৃতং যথা । ক্রিমিভিঃ সঙ্কুলং পূযং বজ্রতুণ্ডৈঃ সমাবৃতম্ ॥ ২,৪৭.

ওখানে জল দ্রুত ফুটে ওঠে, যেমন পাত্রে ঘি ফোটে; পুঁজ পোকায় ভর্তি, চারপাশে বজ্রের মতো ঠোঁটওয়ালা প্রাণী।

শিশুমারৈশ্চ মকরৈর্বজ্রকর্তরিকাযুতৈঃ । অন্যৈশ্চ জলজীবৈশ্চ হিংসকৈর্মাংসভেদিভিঃ ॥ ২,৪৭.

সেখানে কুমির ও মকর, বজ্রধারী ধারালো দাঁতওয়ালা, আর আরও অনেক হিংস্র জলজ প্রাণী আছে, যারা মাংস ছিঁড়ে খায়।

উদ্যান্তি দ্বাদশাদিত্যাঃ প্রলযান্তে তথা হি তে । তপন্তি তত্র বৈ মর্ত্যাঃ ক্রন্দ মানাস্তু পাপিনঃ ॥ ২,৪৭.

ওখানে বারোটি সূর্য একসঙ্গে ওঠে, যেন মহাপ্রলয়ের শেষে; সেখানে মানুষরা দগ্ধ হয়, আর পাপীরা কাঁদতে থাকে।

হা ভ্রাতঃ পুত্র তাতেতি প্রলপন্তি মুহুর্মুহুঃ । বিচরন্তি নিমজ্জন্তি গ্লানিং গচ্ছন্তি জন্তবঃ ॥ ২,৪৭.

বারবার তারা বিলাপ করে—‘হায় ভাই! হায় ছেলে! হায় বাবা!’—এভাবে ঘুরে বেড়ায়, ডুবে যায়, ক্লান্ত হয়ে পড়ে।

চতুর্বিধৈঃ প্রাণিগণৈর্দৃষ্টা ব্যাপ্তা মহানদী । তরন্তি গোপ্রদানেন ত্বন্যথা চ পতন্তি তে ॥ ২,৪৭.

চার প্রকার জীবে ভরা সেই মহাস্রোত দেখা যায়; গরু দানের ফলে তারা পার হয়, না হলে পড়ে যায়।

মাং নরা যেঽবমন্যন্তে চাচার্যং গুরুমেব চ । বৃদ্ধানন্যাংশ্চাপি মূঢাস্তেষাং বাসস্তু তত্র বৈ ॥ ২,৪৭.

যে মানুষরা তাদের আচার্য, গুরু ও বয়োজ্যেষ্ঠদের অবজ্ঞা করে, সেই মূর্খদের বাসস্থান ওখানেই।

পতিব্রতাং সাধুশীলামূঢাং ধর্মেষু নিশ্চলাম্ । পরিত্যজন্তি যে মূঢাস্তেষাং বাসস্তু সন্ততম্ ॥ ২,৪৭.

যে মূর্খেরা সৎচরিত্র, পতিব্রতা, ধর্মে অটল স্ত্রীকে ত্যাগ করে, তাদের চিরকাল ওখানেই বাস।

বিশ্বাসপ্রতিপন্নানাং স্বামিমিত্রতপস্বিনাম্ । স্ত্রীবালবিকলাদীনাং বধং কৃত্বা পতন্তি হি । পচ্যন্তে তত্র মধ্যে তু ক্রন্দমানাস্তু পাপিনঃ ॥ ২,৪৭.

যারা বিশ্বাসঘাতকতা করে, স্বামী, বন্ধু, তপস্বী, নারী, শিশু, অসহায় বা দুর্বলদের হত্যা করে, তারা সেখানে পড়ে; সেই নদীর মাঝে পাপীরা কাঁদতে কাঁদতে সিদ্ধ হয়।

শান্তং বুভুক্ষিতং বিপ্রংযো বিঘ্নাযোপসর্পতি । ক্রিমিভির্ভক্ষ্যতে তত্র যাবদাভূতসংপ্লবম্ ॥ ২,৪৭.

যে ব্যক্তি শান্ত, ক্ষুধার্ত ব্রাহ্মণের ক্ষতি করতে যায়, সে সেখানে কৃমিতে খাওয়া হয় যুগের শেষ পর্যন্ত।

ব্রাহ্মণায প্রতীশ্রুত্য যমার্থং ন দদাতি তম্ । আহূয নাস্তি যো ব্রূযাত্তস্য বাসস্তু তত্র বৈ ॥ ২,৪৭.

যদি কেউ কোনো ব্রাহ্মণকে কিছু দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দিয়ে না দেয়, আর ডেকে বলেও দেয় না, 'আমার কাছে নেই', তবে সেই ব্যক্তি সেখানেই থাকতে বাধ্য হয়।

অগ্নিদো গরদশ্চৈব কূটসাক্ষী চ মদ্যপঃ । যজ্ঞবিধ্বংসকশ্চৈব রাজ্ঞীগামী চ পৈশুনঃ ॥ ২,৪৭.

যে আগুন লাগায়, বিষ দেয়, মিথ্যা সাক্ষ্য দেয়, মদ্যপান করে, যজ্ঞ নষ্ট করে, রাজার রমণীর কাছে যায়, আর পরনিন্দা করে—

কথাভঙ্গকরশ্চৈব স্বযন্দত্তা পহারকঃ । ক্ষেত্রসেতুবিভেদী চ পরদারপ্রধর্ষকঃ ॥ ২,৪৭.

যে কথা কাটে, নিজে যা দান করেছে তা চুরি করে, ক্ষেতের সীমানা বা বাঁধ ভেঙে দেয়, আর অন্যের স্ত্রীকে জোর করে—

ব্রাহ্মণো রসবিক্রেতা তথা যো বৃষলীপতিঃ । গোধনস্য তৃষার্তস্য বাপ্যা ভেদং করোতি যঃ ॥ ২,৪৭.

যে ব্রাহ্মণ রস বিক্রি করে, যে নিচু জাতের নারীর স্বামী, আর যে গরু তৃষ্ণার্ত অবস্থায় থাকলে পুকুর ভেঙে দেয়—