গরুডপুরাণম্

মাতৃশ্রাদ্ধন্তু পূর্বেণ কর্মাদৌ পৈতৃকং তথা । উত্তরেঽহনি বৃদ্ধৌ স্যান্মাতামহগণস্য তু ॥ ২,৪৫.

মায়ের শ্রাদ্ধ আগের নিয়মে, বাবারও তেমনই করতে হয়; পরের দিনে, শুক্লপক্ষের সময়, মাতামহগণের শ্রাদ্ধ করতে হয়।

শ্রাদ্ধত্রযং প্রকুর্র্বীত বৈশ্বদেবন্তুতান্ত্রিকম্ ॥ ২,৪৫.

তিন ধরনের শ্রাদ্ধ করা উচিত—বৈশ্বদেব ও তান্ত্রিক শ্রাদ্ধ।

মাতৃভ্যঃ কল্পযেত্পূর্বং পিতৃভ্যস্তদনন্তরম্ । মাতামহেভ্যশ্চ তথা দদ্যাদিত্থং ক্রমেণ তু ॥ ২,৪৫.

প্রথমে মায়েদের উদ্দেশ্যে, তারপর বাবাদের, এবং শেষে মাতামহদের জন্য ক্রমানুসারে অর্ঘ্য দেওয়া উচিত।

মাতৃশ্রাদ্ধে তু বিপ্রাণামভাবে সুকুলোদ্গতাঃ । পতিপুত্রান্বিতাঃ সাধ্ব্যো যোষিতোঽষ্টৌ চ ভাবযেত্ ॥ ২,৪৫.

মায়ের শ্রাদ্ধে যদি ব্রাহ্মণ না পাওয়া যায়, তাহলে ভালো বংশের, স্বামী বা পুত্রসহ আটজন সৎ নারীকে ভাবতে হবে।

ইষ্টাপূর্তাদিকে শ্রাদ্ধং কুর্যাদাভ্যুদযং তথা । উত্পাতাদিনিমিত্তেষু নিত্য শ্রাদ্ধবদেব তু ॥ ২,৪৫.

ইষ্টাপূর্ত বা অন্য শুভ কাজে, মঙ্গলজনক উপলক্ষে, কিংবা অশুভ লক্ষণ ইত্যাদির সময়ও নিয়মিত শ্রাদ্ধের মতো শ্রাদ্ধ করা উচিত।

নিত্যং দৈবঞ্চ বৃদ্ধিঞ্চ কাম্যং নৈমিত্তিকং তথা । শ্রাদ্ধান্যুক্তপ্রকারেণ কুর্বন্ সিদ্ধিমবাপ্নুযাত্ । ইতি তে কথিতং তার্ক্ষ্য কিমন্যত্পরিপৃচ্ছসি ॥ ২,৪৫.

নিত্য, দৈব, বৃদ্ধি, কাম্য ও নিমিত্তিক শ্রাদ্ধ নির্ধারিত নিয়মে করলে সিদ্ধি লাভ হয়। এই কথা তোমাকে বললাম, তার্ক্ষ্য, আর কিছু জানতে চাও?

শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ৪৬ তার্ক্ষ্য উবাচ । সুকৃতস্য প্রভাবেণ স্বর্গো নানাবিধো নণাম্ । ভোগাঃ সৌখ্যাতি রূপঞ্চ বলং বুদ্ধৈঃ পরাক্রমঃ ॥ ২,৪৬.

তার্ক্ষ্য বললেন: সৎকর্মের ফলে মানুষের জন্য নানা রকম স্বর্গ, ভোগ, সুখ, সৌন্দর্য, শক্তি, বুদ্ধি ও পরাক্রম জন্মায়।

সত্যং পুণ্যবতাং দেব জাযতেঽত্র পরত্র চ । সত্যংসত্যং পুনঃ সত্যং বেদবাক্যং ন চান্যথা ॥ ২,৪৬.

হে দেবতা, সত্য virtuous লোকের জীবনে এবং মৃত্যুর পরে দুই জায়গাতেই জন্ম নেয়। সত্যি বলছি, বেদবাক্য কখনো মিথ্যা হয় না।

ধর্মো জযতি নাধর্মঃ সত্যং জযাতে নানৃতম্ । ক্ষমা জযতি ন ক্রোধো বিষ্ণুর্জযতি নাসুরঃ ॥ ২,৪৬.

ধর্মই জয়ী হয়, অধর্ম নয়; সত্যই জয়ী হয়, মিথ্যা নয়; ক্ষমাই জয়ী হয়, ক্রোধ নয়; বিষ্ণুই জয়ী হন, অসুর নয়।

তদ্বত্সত্যং মযা জ্ঞাতং সুকৃতাচ্ছোভনং ভবেত্ । যতোত্কৃষ্টতমং পুণ্যং তথোত্কৃষ্টতরোনরঃ ॥ ২,৪৬.

ঠিক এইভাবেই আমি বুঝেছি, সত্য ও সৎকর্মের মাধ্যমে শুভ ফল হয়। যেমন সর্বোচ্চ পুণ্য, তেমনই সর্বোৎকৃষ্ট মানুষ।

এবন্তু শ্রোতুমিচ্ছামি জাযন্তে পাপিনো যথা । যেন কর্মবিপাকেন যথা নিযমভাগ্ভবেত্ ॥ ২,৪৬.

এবার আমি জানতে চাই, পাপীরা কিভাবে জন্মায়, এবং কোন কর্মফলের দ্বারা তারা নির্দিষ্ট অবস্থায় পড়ে।

যাংযাং যোনিমবাপ্নোতি যথারূপশ্চ জাযতে । তন্মে বদ সুরশ্রেষ্ঠ সমাসেনাপি কাঙ্ক্ষিতম্ ॥ ২,৪৬.

কে কোন গর্ভে জন্ম নেয়, এবং কেমন রূপে জন্মায়—হে দেবশ্রেষ্ঠ, সংক্ষেপে হলেও আমাকে বলো, আমি জানতে চাই।

শ্রীকৃষ্ণ উবাচ । শুভাশুভফলৈস্তার্ক্ষ্য ভুক্তভোগা নরাস্ত্বিহ । জাযন্তে লক্ষণৈর্যৈস্তুতানি মে শৃণু কাশ্যপ ॥ ২,৪৬.

শ্রীকৃষ্ণ বললেন: তার্ক্ষ্য, ভালো ও মন্দ কর্মের ফল ভোগ করার পরে, মানুষ যেসব লক্ষণ নিয়ে জন্মায়, তা আমি তোমাকে বলছি, শুনো কাশ্যপ।

গুরুরাত্মবতাং শাস্তা রাজা শাস্তা দুরাত্মনাম্ । ইহ প্রচ্ছন্নপাপানাং শাস্তা বৈবস্বতো যমঃ ॥ ২,৪৬.

আত্মসংযমী মানুষের জন্য গুরু শাসক, দুষ্টদের জন্য রাজা শাসক, আর যারা গোপনে পাপ করে তাদের জন্য এখানে যম শাসক।

প্রাযশ্চিত্তেষ্বচীর্ণেষু যমলোকা হ্যনেকধা । যাতনাভির্বিমুক্তা যে যান্তি তে জীবসন্ততীম্ ॥ ২,৪৬.

যারা প্রায়শ্চিত্ত করেনি, তাদের জন্য যমের অনেক জগৎ আছে; যারা যন্ত্রণার থেকে মুক্ত হয়, তারা আবার জন্মগ্রহণ করে।

গত্বা মানুষভাবে তু পাপচিহ্না ভবন্তি তে । তান্যহং তব চিহ্নানি কথযিষ্যে খগোত্তম ॥ ২,৪৬.

মানুষের জন্ম নিয়ে এলে, তাদের গায়ে পাপের চিহ্ন থাকে; সেই চিহ্নগুলো আমি তোমাকে বলব, হে পক্ষিশ্রেষ্ঠ।

সোঢ্বা বৈ যাতনাঃ সর্বা গত্বা বৈবস্বতক্ষযম্ । নিস্তীর্ণযাতনাস্তে তু লোকমাযান্তি চিহ্নিতাঃ ॥ ২,৪৬.

সব যন্ত্রণা সহ্য করে, যমের গৃহে পৌঁছে, যারা তাদের শাস্তি শেষ করে, তারা চিহ্নসহ আবার এই পৃথিবীতে আসে।

গদ্গদোঽনতবাদী স্যান্মূকশ্চৈব গবানৃতে । ব্রহ্মহা জাযতে কুষ্ঠী শ্যাবদন্তশ্চ মদ্যপঃ ॥ ২,৪৬.

যে তোতলায় বা ঠিকমতো কথা বলতে পারে না, সে গরু নিয়ে মিথ্যা বলার ফল; ব্রাহ্মণ হত্যাকারী কুষ্ঠরোগী হয়, আর মদ্যপানের ফলে দাঁত কালো হয়।

কুনখী স্বর্ণহরণাদ্দুশ্চর্মা গুরুতল্পগঃ । সংযোগী হীনযোনিঃ স্যাদ্দরিদ্রোঽদত্তদানতঃ ॥ ২,৪৬.

যার নখ বিকৃত, সে সোনা চুরি করার ফল; যার চামড়া খারাপ, সে গুরু পত্নী স্পর্শের ফল; যে নীচ জাতিতে জন্মায়, সে অনুচিত মিলনের ফল; আর যে গরিব, সে অপরের জিনিস নিয়ে নেওয়ার ফল।

অযাজ্যযাজকো যাতি গ্রাহমসূকরতাং দ্বিজঃ । খরো বৈ বহুযাজী স্যাত্কাকো নির্মন্ত্রভোজনাত্ ॥ ২,৪৬.

যে ব্রাহ্মণ অযোগ্য ব্যক্তির জন্য যজ্ঞ করে, সে পরজন্মে বক হয়ে জন্মায়। যে মন্ত্র ছাড়া আহার করে, সে কাক হয়। যে অনেক যজ্ঞ করে, সে গাধা হয়ে জন্মায়। আর যে অযোগ্য ব্যক্তির জন্য যজ্ঞ করে, সে শুকর হয়।

অপরীক্ষিতভোক্তারো ব্যাঘ্রাঃ স্যুর্নির্জনে বনে । বহুতর্জকো মার্জরঃ খদ্যোতঃ কক্ষদাহকঃ ॥ ২,৪৬.

যারা খাবার যাচাই না করে খায়, তারা নির্জন জঙ্গলে বাঘ হয়ে জন্মায়। যে বারবার ভয় দেখায়, সে বিড়াল হয়। আর যে ঝোপঝাড় পোড়ায়, সে জোনাকি হয়ে জন্মায়।

পাত্রে বিদ্যাপ্রদাতা যো বলীবর্দো ভবেত্তসঃ । অন্নং পর্যুষিতং বিপ্রে প্রদদত্কুক্করো ভবেত্ ॥ ২,৪৬.

যে অযোগ্য ব্যক্তিকে বিদ্যা দেয়, সে বলদ হয়ে জন্মায়। আর যে ব্রাহ্মণ বাসি খাবার দেয়, সে কুকুর হয়।

মাত্সর্যাদপি জাত্যন্ধো জন্মান্ধঃ পুস্তকং হরন্ । ফলান্যাহরতোঽপত্যং ম্রিযতে নাত্র সংশযঃ ॥ ২,৪৬.

যে ঈর্ষা করে বই চুরি করে বা জন্মান্ধ হয়, সে পরজন্মেও অন্ধ হয়। আর যে ফল চুরি করে, তার সন্তান মারা যায়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।

মৃতো বানরতাং যাতি তন্মুখো গণ্ডবান্ ভবেত্ । অদত্ত্বা ভক্ষ্যমশ্রাতি অনপত্যো ভবেত্তু সঃ ॥ ২,৪৬.

মৃত্যুর পরে সে বানর হয়, তার মুখ ফোলা হয়। আর যে কাউকে না দিয়ে নিজে খায়, সে নিঃসন্তান হয়।

হরন্বস্ত্রং ভবেদ্গোধা গরদঃ পবনাশনঃ । প্রবজ্যাগমনাদ্রাজন্ ভবেন্মরুপিশাচকঃ ॥ ২,৪৬.

যে কাপড় চুরি করে, সে গিরগিটি হয়। যে বিষ দেয়, সে বাতাস খেয়ে বাঁচে। রাজন, যে সংসার ত্যাগ করে আবার ফিরে আসে, সে বাতাসের পিশাচ হয়।

চাতকো জলহর্তা স্যাদ্ধান্যহর্তা চ মূষিকঃ । অপ্রাপ্তযৌবনাং সেবন্ ভবেত্সর্প ইতি শ্রুতিঃ ॥ ২,৪৬.

যে জল চুরি করে, সে চাতক পাখি হয়। যে ধান চুরি করে, সে ইঁদুর হয়। আর যে মেয়ের যৌবন আসার আগেই তার কাছে যায়, সে সাপ হয়—এ কথা শাস্ত্রে আছে।

গুরুদারাভিলাষী চ কৃকলাসো ভবেদ্ধ্রুবম্ । জলপ্রস্ত্রবণং যস্তু ভিন্দ্যান্মত্স্যো ভবেন্নরঃ ॥ ২,৪৬.

যে গুরুর স্ত্রীর প্রতি আকাঙ্ক্ষা করে, সে নিশ্চিতভাবে কৃকালাস পাখি হয়। আর যে জলস্রোত ভেঙে দেয়, সে মাছ হয়ে জন্মায়।

অবিক্রেযক্রযাচ্চৈব বকো গৃধ্রো ভবেন্নরঃ । অযোনিগো বৃকো হি স্যাদুলূকঃ ক্রযবঞ্চনাত্ ॥ ২,৪৬.

যা বিক্রি করা উচিত নয়, তা বিক্রি করলে মানুষ বক বা শকুন হয়। অশুদ্ধ গর্ভে জন্মালে সে নেকড়ে হয়। আর বিক্রিতে প্রতারণা করলে সে পেঁচা হয়।

মৃতস্যৈকাদশাহে তু ভুঞ্জানশ্চাভিজাযতে । প্রতিশ্রুত্য দ্বিজেভ্যোর্ঽথমদদজ্জম্বুকো ভবেত্ ॥ ২,৪৬.

মৃত্যুর পর একাদশ দিনে যে আহার করে, সে সেই অনুযায়ী জন্ম পায়। আর যে ব্রাহ্মণদের সম্পদ দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দিয়ে দেয় না, সে শিয়াল হয়।