গরুডপুরাণম্

গৃহস্থে প্রোষিতে যচ্চ কশ্চিত্তু ম্রিযতে গৃহে । আসৌচাপগমে যত্র প্রারব্ধে শ্রাদ্ধকর্মণি ॥ ২,৪৫.

যদি গৃহস্থ বাড়িতে না থাকাকালীন কেউ বাড়িতে মারা যায়, তাহলে অশৌচ শেষ হলে এবং শ্রাদ্ধকর্ম শুরু হলে—

প্রত্যাগতশ্চেজ্জানাতি তত্র বৃত্তং গৃহী তথা । আশৌচং গৃহিণস্তেষাং ন দ্রব্যাদেস্তদা ভবেত্ ॥ ২,৪৫.

গৃহস্থ ফিরে এসে ঘটনাটি জানতে পারলে, তখন তার জন্য দ্রব্যাদি নিয়ে আর অশৌচ থাকে না।

পুত্রাদিনা যদারব্ধং শ্রাদ্ধং তত্ত্বেন বাখিলম্ । সমাপনীযং তত্রাপি শ্রাদ্ধং গৃহীতু দূরতঃ ॥ ২,৪৫.

পুত্র বা অন্য কেউ যথাযথভাবে যে শ্রাদ্ধ শুরু করেছে, তা সম্পূর্ণ করতে হবে; গৃহস্থ দূরে থেকেও সেই শ্রাদ্ধ গ্রহণ করতে পারেন।

দাত্রা বোক্ত্রা চ ন জ্ঞাতং সূতকং মৃতকং তথা । উভযোরপি তদ্দোষং নারোপযতি কর্হিচিত্ ॥ ২,৪৫.

যদি দাতা ও গ্রহীতা কেউই অশৌচ বা মৃত্যুর কথা না জানেন, তাহলে তাদের কারও ওপর কোনো দোষ পড়ে না।

যদা ত্বন্যতরজ্ঞাতং সূতকং মৃতকং তথা । ভোক্তুরেব তদা দোষো নান্যো দাতা প্রদুষ্যতি ॥ ২,৪৫.

কিন্তু যদি একজন জানেন অশৌচ বা মৃত্যুর কথা, তাহলে কেবল গ্রহীতারই দোষ হয়, দাতার হয় না।

ইত্যুক্তেন প্রকারেণ যঃ কুর্যান্মৃতবাসরম্ । অবিজ্ঞাতমৃতাহস্য সততং তারযত্যসৌ ॥ ২,৪৫.

এইভাবে, যার মৃত্যুর দিন অজানা, তার জন্য এই নিয়মে শ্রাদ্ধ করলে, সে সর্বদা উদ্ধার পায়।

নিত্যশ্রাদ্ধেঽথ গন্ধাদ্যৈর্দ্বিজানভ্যর্চ্য ভক্তিতঃ । সর্বান্ পিতৃগণান্ সম্যক্সহৈবোদ্দিশ্য যোজযেত্ ॥ ২,৪৫.

নিত্যশ্রাদ্ধে ভক্তিসহকারে সুগন্ধ ইত্যাদি দিয়ে দ্বিজদের পূজা করে, সমস্ত পিতৃগণকে একসঙ্গে যথাযথভাবে নিবেদন করতে হয়।

আবাহনং স্বধাকারো পিণ্ডাগ্নৌকরণাদিকম্ । ব্রহ্মচর্যাদিনিযমা বিশ্বদেবাস্তথৈব চ ॥ ২,৪৫.

আহ্বান, স্বধা নিবেদন, পিণ্ড অগ্নিতে অর্পণ, ব্রহ্মচর্য্যাদি নিয়ম এবং বিশ্বদেবদের পূজা—সবই পালন করতে হয়।

নিত্যশ্রাদ্ধে ত্যজেদেতান্ ভোজ্যমন্নং প্রকল্পযেত্ । দত্ত্বা তু দক্ষিণাং শক্ত্যা নমস্কারৈর্বিসর্জযেত্ ॥ ২,৪৫.

নিত্যশ্রাদ্ধে এগুলো বাদ দিয়ে ভোজ্য অন্ন প্রস্তুত করতে হয়; সাধ্য অনুযায়ী দক্ষিণা দিয়ে, নমস্কার করে বিদায় জানাতে হয়।

দেবানুদ্দিশ্য বিশ্বাদীন্ যদ্দদ্যাদ্দ্বিজভোজনম্ । তন্নিত্যশ্রাদ্ধবত্কার্যং দেবশ্রাদ্ধং তদুচ্যতে ॥ ২,৪৫.

বিশ্বদেবাদি দেবতাদের উদ্দেশ্যে দ্বিজদের যে ভোজন করানো হয়, তা নিত্যশ্রাদ্ধের মতোই করতে হয়; একেই দেবশ্রাদ্ধ বলে।

মাতৃশ্রাদ্ধন্তু পূর্বেণ কর্মাদৌ পৈতৃকং তথা । উত্তরেঽহনি বৃদ্ধৌ স্যান্মাতামহগণস্য তু ॥ ২,৪৫.

মায়ের শ্রাদ্ধ আগের নিয়মে, বাবারও তেমনই করতে হয়; পরের দিনে, শুক্লপক্ষের সময়, মাতামহগণের শ্রাদ্ধ করতে হয়।

শ্রাদ্ধত্রযং প্রকুর্র্বীত বৈশ্বদেবন্তুতান্ত্রিকম্ ॥ ২,৪৫.

তিন ধরনের শ্রাদ্ধ করা উচিত—বৈশ্বদেব ও তান্ত্রিক শ্রাদ্ধ।

মাতৃভ্যঃ কল্পযেত্পূর্বং পিতৃভ্যস্তদনন্তরম্ । মাতামহেভ্যশ্চ তথা দদ্যাদিত্থং ক্রমেণ তু ॥ ২,৪৫.

প্রথমে মায়েদের উদ্দেশ্যে, তারপর বাবাদের, এবং শেষে মাতামহদের জন্য ক্রমানুসারে অর্ঘ্য দেওয়া উচিত।

মাতৃশ্রাদ্ধে তু বিপ্রাণামভাবে সুকুলোদ্গতাঃ । পতিপুত্রান্বিতাঃ সাধ্ব্যো যোষিতোঽষ্টৌ চ ভাবযেত্ ॥ ২,৪৫.

মায়ের শ্রাদ্ধে যদি ব্রাহ্মণ না পাওয়া যায়, তাহলে ভালো বংশের, স্বামী বা পুত্রসহ আটজন সৎ নারীকে ভাবতে হবে।

ইষ্টাপূর্তাদিকে শ্রাদ্ধং কুর্যাদাভ্যুদযং তথা । উত্পাতাদিনিমিত্তেষু নিত্য শ্রাদ্ধবদেব তু ॥ ২,৪৫.

ইষ্টাপূর্ত বা অন্য শুভ কাজে, মঙ্গলজনক উপলক্ষে, কিংবা অশুভ লক্ষণ ইত্যাদির সময়ও নিয়মিত শ্রাদ্ধের মতো শ্রাদ্ধ করা উচিত।

নিত্যং দৈবঞ্চ বৃদ্ধিঞ্চ কাম্যং নৈমিত্তিকং তথা । শ্রাদ্ধান্যুক্তপ্রকারেণ কুর্বন্ সিদ্ধিমবাপ্নুযাত্ । ইতি তে কথিতং তার্ক্ষ্য কিমন্যত্পরিপৃচ্ছসি ॥ ২,৪৫.

নিত্য, দৈব, বৃদ্ধি, কাম্য ও নিমিত্তিক শ্রাদ্ধ নির্ধারিত নিয়মে করলে সিদ্ধি লাভ হয়। এই কথা তোমাকে বললাম, তার্ক্ষ্য, আর কিছু জানতে চাও?

শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ৪৬ তার্ক্ষ্য উবাচ । সুকৃতস্য প্রভাবেণ স্বর্গো নানাবিধো নণাম্ । ভোগাঃ সৌখ্যাতি রূপঞ্চ বলং বুদ্ধৈঃ পরাক্রমঃ ॥ ২,৪৬.

তার্ক্ষ্য বললেন: সৎকর্মের ফলে মানুষের জন্য নানা রকম স্বর্গ, ভোগ, সুখ, সৌন্দর্য, শক্তি, বুদ্ধি ও পরাক্রম জন্মায়।

সত্যং পুণ্যবতাং দেব জাযতেঽত্র পরত্র চ । সত্যংসত্যং পুনঃ সত্যং বেদবাক্যং ন চান্যথা ॥ ২,৪৬.

হে দেবতা, সত্য virtuous লোকের জীবনে এবং মৃত্যুর পরে দুই জায়গাতেই জন্ম নেয়। সত্যি বলছি, বেদবাক্য কখনো মিথ্যা হয় না।

ধর্মো জযতি নাধর্মঃ সত্যং জযাতে নানৃতম্ । ক্ষমা জযতি ন ক্রোধো বিষ্ণুর্জযতি নাসুরঃ ॥ ২,৪৬.

ধর্মই জয়ী হয়, অধর্ম নয়; সত্যই জয়ী হয়, মিথ্যা নয়; ক্ষমাই জয়ী হয়, ক্রোধ নয়; বিষ্ণুই জয়ী হন, অসুর নয়।

তদ্বত্সত্যং মযা জ্ঞাতং সুকৃতাচ্ছোভনং ভবেত্ । যতোত্কৃষ্টতমং পুণ্যং তথোত্কৃষ্টতরোনরঃ ॥ ২,৪৬.

ঠিক এইভাবেই আমি বুঝেছি, সত্য ও সৎকর্মের মাধ্যমে শুভ ফল হয়। যেমন সর্বোচ্চ পুণ্য, তেমনই সর্বোৎকৃষ্ট মানুষ।

এবন্তু শ্রোতুমিচ্ছামি জাযন্তে পাপিনো যথা । যেন কর্মবিপাকেন যথা নিযমভাগ্ভবেত্ ॥ ২,৪৬.

এবার আমি জানতে চাই, পাপীরা কিভাবে জন্মায়, এবং কোন কর্মফলের দ্বারা তারা নির্দিষ্ট অবস্থায় পড়ে।

যাংযাং যোনিমবাপ্নোতি যথারূপশ্চ জাযতে । তন্মে বদ সুরশ্রেষ্ঠ সমাসেনাপি কাঙ্ক্ষিতম্ ॥ ২,৪৬.

কে কোন গর্ভে জন্ম নেয়, এবং কেমন রূপে জন্মায়—হে দেবশ্রেষ্ঠ, সংক্ষেপে হলেও আমাকে বলো, আমি জানতে চাই।

শ্রীকৃষ্ণ উবাচ । শুভাশুভফলৈস্তার্ক্ষ্য ভুক্তভোগা নরাস্ত্বিহ । জাযন্তে লক্ষণৈর্যৈস্তুতানি মে শৃণু কাশ্যপ ॥ ২,৪৬.

শ্রীকৃষ্ণ বললেন: তার্ক্ষ্য, ভালো ও মন্দ কর্মের ফল ভোগ করার পরে, মানুষ যেসব লক্ষণ নিয়ে জন্মায়, তা আমি তোমাকে বলছি, শুনো কাশ্যপ।

গুরুরাত্মবতাং শাস্তা রাজা শাস্তা দুরাত্মনাম্ । ইহ প্রচ্ছন্নপাপানাং শাস্তা বৈবস্বতো যমঃ ॥ ২,৪৬.

আত্মসংযমী মানুষের জন্য গুরু শাসক, দুষ্টদের জন্য রাজা শাসক, আর যারা গোপনে পাপ করে তাদের জন্য এখানে যম শাসক।

প্রাযশ্চিত্তেষ্বচীর্ণেষু যমলোকা হ্যনেকধা । যাতনাভির্বিমুক্তা যে যান্তি তে জীবসন্ততীম্ ॥ ২,৪৬.

যারা প্রায়শ্চিত্ত করেনি, তাদের জন্য যমের অনেক জগৎ আছে; যারা যন্ত্রণার থেকে মুক্ত হয়, তারা আবার জন্মগ্রহণ করে।

গত্বা মানুষভাবে তু পাপচিহ্না ভবন্তি তে । তান্যহং তব চিহ্নানি কথযিষ্যে খগোত্তম ॥ ২,৪৬.

মানুষের জন্ম নিয়ে এলে, তাদের গায়ে পাপের চিহ্ন থাকে; সেই চিহ্নগুলো আমি তোমাকে বলব, হে পক্ষিশ্রেষ্ঠ।

সোঢ্বা বৈ যাতনাঃ সর্বা গত্বা বৈবস্বতক্ষযম্ । নিস্তীর্ণযাতনাস্তে তু লোকমাযান্তি চিহ্নিতাঃ ॥ ২,৪৬.

সব যন্ত্রণা সহ্য করে, যমের গৃহে পৌঁছে, যারা তাদের শাস্তি শেষ করে, তারা চিহ্নসহ আবার এই পৃথিবীতে আসে।

গদ্গদোঽনতবাদী স্যান্মূকশ্চৈব গবানৃতে । ব্রহ্মহা জাযতে কুষ্ঠী শ্যাবদন্তশ্চ মদ্যপঃ ॥ ২,৪৬.

যে তোতলায় বা ঠিকমতো কথা বলতে পারে না, সে গরু নিয়ে মিথ্যা বলার ফল; ব্রাহ্মণ হত্যাকারী কুষ্ঠরোগী হয়, আর মদ্যপানের ফলে দাঁত কালো হয়।

কুনখী স্বর্ণহরণাদ্দুশ্চর্মা গুরুতল্পগঃ । সংযোগী হীনযোনিঃ স্যাদ্দরিদ্রোঽদত্তদানতঃ ॥ ২,৪৬.

যার নখ বিকৃত, সে সোনা চুরি করার ফল; যার চামড়া খারাপ, সে গুরু পত্নী স্পর্শের ফল; যে নীচ জাতিতে জন্মায়, সে অনুচিত মিলনের ফল; আর যে গরিব, সে অপরের জিনিস নিয়ে নেওয়ার ফল।