গরুডপুরাণম্

ত্রীণ্যাহুরতিদানানি গাবঃ পৃথ্বী সরস্বতী । নরকাদুদ্ধরন্ত্যেতে জপপূজনহোমতঃ ॥ ২,৪২.

তিনটি শ্রেষ্ঠ দান বলা হয়েছে—গাভী, জমি আর সরস্বতী; পাঠ, পূজা ও হোমের মাধ্যমে এগুলো নরক থেকে উদ্ধার করে।

কৃত্বা বহূনি পাপানি রৌদ্রাণি বিপুলানি চ । অপি গোচর্মমাত্রেণ ভূমিদানেন শুধ্যতি ॥ ২,৪২.

অনেক ভয়ঙ্কর পাপ করলেও, গরুর চামড়ির সমান জমি দান করলেও, সেই দানে পাপ মুক্তি হয়।

হরন্তমপি লোভেন নিরুধ্যৈনং নিবারযেত্ । স যাতি নরকে ঘোরে যস্তং ন পরিরক্ষতি ॥ ২,৪২.

যদি কেউ লোভে জমি নিতে চায়, তাকে বাধা দেওয়া উচিত; আর যে রক্ষা করে না, সে ভয়ানক নরকে যায়।

অকর্তব্যং ন কর্তব্যং প্রাণৈঃ কণ্ঠগতৈরপি । কর্তব্যমেব কর্তব্যমিতি ধর্মবিদো বিদুঃ ॥ ২,৪২.

যা করা উচিত নয়, তা কখনোই করা উচিত নয়—even প্রাণবায়ু গলায় আটকে গেলেও; আর যা করা উচিত, তা অবশ্যই করতে হবে—এটাই ধর্মজ্ঞরা বলেন।

আকারপ্রবর্তনে পাপং গোসহস্রবধৈঃসমম্ । বৃত্তিচ্ছেদে তথা বৃত্তেঃ করণং লক্ষধেনুকম্ ॥ ২,৪২.

অন্যায় কাজ শুরু করা হাজার গাভী হত্যার সমান পাপ; আর কারও জীবিকা কেড়ে নেওয়া লাখ গাভী মারার মতো পাপ।

বরমেকাপ্যপহৃতা ন তু দত্তং গবাং শতম্ । একাং হৃত্বা শতং দত্ত্বা ন তেন সমতা ভবেত্ ॥ ২,৪২.

একটি গাভী চুরি হওয়া ভালো, কিন্তু শত গাভী দান করে আবার ফিরিয়ে নেওয়া উচিত নয়; একবার দান করে ফেরত নিলে, তার সঙ্গে দানের সমান হয় না।

স্বযমেব তু যো দত্ত্বা স্বযমেব প্রবাধতে । স পাপী নরকং যাতি যাবদাভূতসংপ্লবম্ ॥ ২,৪২.

যে নিজে হাতে দান করে পরে সেই গ্রহীতাকে কষ্ট দেয়, সে মহাপাপী এবং সৃষ্টির শেষ পর্যন্ত নরকে থাকে।

ন চাশ্বমেধেন তথা বিধিবদ্দক্ষিণাবতা । অবৃত্তিকর্শিতে দীনে ব্রাহ্মণে রক্ষিতে যথা ॥ ২,৪২.

যথাযথভাবে অশ্বমেধ যজ্ঞ করলেও, দানসহ, কোনো দীন, কষ্টে থাকা ব্রাহ্মণকে রক্ষা করার মতো ফল হয় না।

ন তদ্ভবতি বেদেষু যজ্ঞে সুবহুদক্ষিণে । যত্পুণ্যং দুর্বলে ত্রস্তে ব্রাহ্মণে পরিরক্ষিতে ॥ ২,৪২.

যে দুর্বল ও ভীত ব্রাহ্মণকে রক্ষা করে, সেই পুণ্য বেদে বা বহু দানসহ যজ্ঞেও পাওয়া যায় না।

ব্রহ্মস্বৈশ্চ সুপুষ্টানি বাহনানি বলানি চ । যুদ্ধকালে বিশীর্যন্তে সৈকতাঃ সেতবো যথা ॥ ২,৪২.

ব্রাহ্মণদের যতই পুষ্ট ধন-সম্পদ, বাহন আর সৈন্য থাকুক না কেন, যুদ্ধের সময় সেগুলো সব ধ্বংস হয়ে যায়, যেমন বালির বাঁধ সহজেই ভেঙে পড়ে।

স্বদত্তাং পরদত্তাং বা যো হরেচ্চ বসুন্ধরাম্ । ষষ্টিবর্ষসহস্রাণি বিষ্ঠাযাং জাযতে কৃমিঃ ॥ ২,৪২.

নিজে দান করা কিংবা অন্যের দেওয়া জমি কেউ জোর করে নিলে, সে ষাট হাজার বছর মলকুণ্ডে কৃমি হয়ে জন্মায়।

ব্রহ্মস্বং প্রণযাদ্ভুক্তং দহত্যাসপ্তমং কুলম্ । তদেব চৌর্যরূপেণ দহত্যাচন্দ্রতারকম্ ॥ ২,৪২.

ব্রাহ্মণের সম্পদ স্নেহভরে ভোগ করলে নিজের সপ্তম পুরুষ পর্যন্ত সর্বনাশ হয়; আর চুরি করে নিলে চন্দ্র-তারা পর্যন্ত সেই পাপ পোড়াতে থাকে।

লোহচূর্ণাশ্মচূর্ণানি কদাচিজ্জরযেত্পুমান্ । ব্রহ্মস্বন্ত্রিষু লোকেষু কঃ পুমাঞ্জরযিষ্যতি ॥ ২,৪২.

লোহার গুঁড়ো বা পাথরের গুঁড়ো মানুষ কোনোভাবে ক্ষয় করতে পারে, কিন্তু তিনটি লোকেই ব্রাহ্মণের সম্পদ কে ক্ষয় করতে পারবে?

দেবদ্রব্যবিনাশেন ব্রহ্মস্বহরণেন চ । কুলান্যকুলতাং যান্তি ব্রাহ্মণাতিক্রমেণ চ ॥ ২,৪২.

দেবতার সম্পদ নষ্ট করলে, ব্রাহ্মণের সম্পদ কেড়ে নিলে, কিংবা ব্রাহ্মণের প্রতি অন্যায় করলে, যে পরিবারই হোক, তারা তাদের মর্যাদা হারায়।

ব্রাহ্মণাতি ক্রমো নাস্তি বিপ্রে বিদ্যাবিবর্জিতে । জ্বলন্তমগ্নিমুত্সৃজ্য ন হি ভস্মনি হূযতে ॥ ২,৪২.

যে ব্রাহ্মণের বিদ্যা নেই, তার প্রতি অন্যায় বলে কিছু নেই; যেমন জ্বলন্ত আগুন ফেলে কেউ ছাইয়ে আহুতি দেয় না।

সংক্রান্তৌ যানি দানানি হব্যকব্যানি যানি চ । সপ্তকল্পক্ষযং যাবদ্দদাত্যর্কঃ পুনঃ পুনঃ ॥ ২,৪২.

যখন দান বা পূর্বপুরুষ ও দেবতার উদ্দেশ্যে যা কিছু অর্ঘ্য দেওয়া হয়, সূর্য তা সাতটি সৃষ্টি-প্রলয়ের কাল পর্যন্ত বারবার ফিরিয়ে দেন।

প্রতিগ্রহাধ্যাপনযাজনেষু প্রতিগ্রহং স্বেষ্টতমং বদন্তি । প্রতিগ্রহাচ্ছ্রুধ্যতি জাপ্যহোমং ন যাজনং কর্ম পুনন্তি বেদাঃ ॥ ২,৪২.

উপহার গ্রহণ, পাঠদান আর যজ্ঞে পুরোহিত হওয়ার মধ্যে উপহার গ্রহণ সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ বলা হয়েছে; উপহার গ্রহণ করলে পাঠ আর হোম পবিত্র থাকে না, আর যজ্ঞে পুরোহিত হওয়া কর্মও বেদ মতে শুদ্ধ করে না।

সদা জাপী সদা হোমী পরপাকবিবর্জিতঃ । রত্নপূর্ণামপি মহীং প্রতিগৃহ্ণন্ন লিপ্যতে ॥ ২,৪২.

যিনি সর্বদা পাঠ করেন, সর্বদা হোম করেন, আর অন্যের রান্না করা খাবার পরিহার করেন, তিনি রত্নে ভরা পৃথিবীও গ্রহণ করলে অপবিত্র হন না।

শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ৪৩ শ্রীবিষ্ণুরুবাচ । জলাগ্নিবন্ধনভ্রষ্টা প্রব্রজ্যানাশকচ্যুতাঃ । ঐন্দবাভ্যাং বিশুধ্যন্তি দত্ত্বা ধেনুং তথা বৃষম্ ॥ ২,৪৩.

ভগবান বিষ্ণু বললেন, তর্ক্ষ্য, যারা জল, আগুন, বন্ধন বা মেঘ থেকে পড়ে গেছেন, কিংবা সন্ন্যাস ত্যাগ করেছেন, তারা গাভী ও ষাঁড় দান করে চন্দ্র-সংক্রান্তি বিধি পালন করলে শুদ্ধ হন।

ঊনদ্বাদশবর্ষস্য চতুর্বর্ষাধিকস্য চ । প্রাযশ্চিত্তং চরেন্মাতা পিতা বান্যোঽপি বান্ধবঃ ॥ ২,৪৩.

যে শিশু বারো বছরের কম বা তার চেয়ে চার বছর বেশি, তার জন্য মা, বাবা বা অন্য কোনো আত্মীয় প্রায়শ্চিত্ত করতে পারেন।

অতো বালনরস্যাপি নাপরাধো ন পাতকম্ । রাজদণ্ডো ন তস্যাস্তি প্রাযশ্চিত্তং ন বিদ্যতে ॥ ২,৪৩.

তাই ছোট ছেলের কোনো অপরাধ বা পাপ হয় না; তার জন্য রাজদণ্ড নেই, প্রায়শ্চিত্তও নেই।

রক্তস্য দর্শনে দষ্টে আতুরা স্ত্রী ভবেদ্যদি । চতুর্থেঽহ্নি পদাদীংশ্চ ত্যক্ত্বা স্নাত্বা বিশুধ্যতি ॥ ২,৪৩.

যদি কোনো নারী রক্ত দেখলে বা দংশিত হলে অসুস্থ হয়, তবে চতুর্থ দিনে পা-সহ নানা স্পর্শ ত্যাগ করে স্নান করলে তিনি শুদ্ধ হন।

আতুরে স্নান উত্পন্নে দশকৃত্বো হ্যনাতুরঃ । স্নাত্বাস্নাত্বাস্পৃশেদেনং ততঃ শুধ্যেত্স আতুরঃ ॥ ২,৪৩.

অসুস্থ ব্যক্তি উঠলে, সুস্থ ব্যক্তি দশবার স্নান করে বা না করে তাকে স্পর্শ করলে, পরে সেই অসুস্থ ব্যক্তি শুদ্ধ হয়।

শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ৪৪ শ্রীবিষ্ণুরুবাচ । স্বেচ্ছযা তার্ক্ষ্য মরণং শৃঙ্গিদংষ্ট্রিসরীসৃপঃ । চাণ্ডালাদ্যাত্মঘাতৈশ্চ বিষাদ্যৈস্তাডনৈস্তথা ॥ ২,৪৪.

ভগবান বিষ্ণু বললেন, তর্ক্ষ্য, নিজের ইচ্ছায় মৃত্যু, শিংওয়ালা বা বিষদাঁতী সরীসৃপের দ্বারা মৃত্যু, চণ্ডাল বা আত্মহত্যা, বিষপান বা আঘাতে মৃত্যু—

জলাগ্নিপাতবাতৈশ্চ নিরাহারাদিভিস্তথা । যেষামেব ভবেন্মৃত্যুঃ প্রোক্তাস্তে পাপকর্মিণঃ ॥ ২,৪৪.

জল, আগুন, পতন, বাতাস, উপবাস ইত্যাদি কারণে যারা মারা যায়, তারা সকলেই পাপী বলে গণ্য।

পাষড্যনাশ্রমাশ্চৈব মহাপাতকিনস্তথা । স্ত্রিযশ্চ ব্যভিচারিণ্য আরূঢপতিতাস্তথা ॥ ২,৪৪.

যারা চার আশ্রমের বাইরে, মহাপাপী, পরস্ত্রীগামী নারী, কিংবা যারা পতিত—

ন তেষাং স্যান্নব শ্রাদ্ধং ন সংস্কারঃ সপিণ্ডনম্ । শ্রাদ্ধানি ষোডশোক্তানি ন ভবন্তি চ তান্যপি ॥ ২,৪৪.

তাদের জন্য নয়টি শ্রাদ্ধ, কোনো সংস্কার বা পিণ্ডদান হয় না; ষোড়শ শ্রাদ্ধও তাদের জন্য প্রযোজ্য নয়।

বেতনং যত্ক্ষিপেদপ্সু গৃহ্যাগ্নিশ্চ চতুষ্পথে । পাত্রাণিনির্দহেদগ্নৌ সাগ্নিকে পাপকর্মণি ॥ ২,৪৪.

যে মজুরি জল, গৃহের আগুন বা চৌরাস্তায় ফেলে দেওয়া হয়, কিংবা যে বাসনপত্র মৃত পাপী ব্যক্তির ছিল, সেগুলো আগুনে পুড়িয়ে ফেলা উচিত।

পূর্ণে সংবত্সরে তেষামিত্থং কার্যং দযালুভিঃ । একাদশীং সমাসাদ্য শুক্লপক্ষে চ কাশ্যপ ॥ ২,৪৪.

এক বছর পূর্ণ হলে, দয়ালু মানুষরা উজ্জ্বল পক্ষের একাদশী তিথিতে এই নিয়ম পালন করবে, হে কাশ্যপ।