গরুডপুরাণম্

দেশং কালং তথাত্মানং দ্রব্যং দ্রব্যপ্রযাজনম্ । উপপত্তিংব্মবস্থাঞ্চ জ্ঞাত্বাং কর্ম সমাচরেত্ ॥ ২,৩৯.

দেশ, কাল, নিজ অবস্থা, দ্রব্য, তার ব্যবহার, কারণ ও পরিস্থিতি জেনে, তখনই কাজ করা উচিত।

গুহাবহ্নিপ্রবেসে চ দেশান্তরমৃতেষু চ । স্নানং সচেলং কর্তব্যং সদ্যঃ শৌচং বিধীযতে ॥ ২,৩৯.

গুহা, আগুন বা বিদেশে প্রবেশ করলে, কাপড় পরেই স্নান করতে হয়; এতে সঙ্গে সঙ্গে শুদ্ধি হয়।

আমগর্ভাশ্চ যে জীবা যে চ গর্ভাদ্বিনিঃ সৃতাঃ । ন তেষামগ্নিসংস্কারো নাশৌচং নোদকক্রিযা ॥ ২,৩৯.

যেসব প্রাণী গর্ভে মারা যায় বা অসময়ে জন্ম নেয়, তাদের জন্য অগ্নিসংস্কার, অশৌচ বা জলদান কিছুই নেই।

শিল্পিনঃ কারবো বৈদ্যা দাসীদাসাস্তথৈব চ । রাজানঃ শ্রোতিযাশ্চৈব সদ্যঃ শৌচাঃ প্রকীর্তিতাঃ ॥ ২,৩৯.

কারিগর, শিল্পী, চিকিৎসক, দাস-দাসী, রাজা ও বেদপাঠক—এদের সবাইকে সঙ্গে সঙ্গে শুদ্ধ বলে গণ্য করা হয়েছে।

সত্রী চ (ব্রতী) মন্ত্রপূতশ্চ আহিতাগ্নির্নৃপস্তথা । এতেষাং সূতকং নাস্তি যস্য চেচ্ছন্তি পার্থিবাঃ ॥ ২,৩৯.

যে স্ত্রী ব্রত পালন করেন, মন্ত্রে শুদ্ধ হন, যাঁর ঘরে আগুন জ্বলছে, অথবা রাজা—তাঁদের অশৌচ থাকে না, যদি রাজারা অনুমতি দেন।

প্রসবে চ সপিণ্ডানাং ন কুর্যাত্সঙ্করং দ্বিজঃ । দশাহাচ্ছ্রুধ্যতে মাতা অবগাহ্য পিতা শুচিঃ ॥ ২,৩৯.

সন্তান জন্মালে, দ্বিজকে আত্মীয়দের সঙ্গে মেশা উচিত নয়; দশ দিন পর মা শুদ্ধ হন, আর বাবা স্নান করলেই পবিত্র হন।

বিবাহোত্সবযজ্ঞেষু অন্তরা মৃতসূতকে । পূর্বসঙ্কল্পিতং বিত্তং ভোজ্যং তন্মনুরব্রবীত্ ॥ ২,৩৯.

বিয়ে, উৎসব বা যজ্ঞের সময়ে যদি অশৌচ আসে, তবে আগে থেকে নির্ধারিত ধন ও আহার ব্যবহার করা যায়—এমনটাই মনু বলেছেন।

সর্বেষামেবমাশৌচং মাতাপিত্রোস্তু সূতকম্ । সূকতং মাতুরেবস্যাদুপস্পৃশ্য পিতা শুচিঃ ॥ ২,৩৯.

সবাইয়ের জন্য অশৌচ এইরকম; কিন্তু মা-বাবার মধ্যে শুধু মা-ই অশুচি হন, বাবা জল ছিটিয়ে শুদ্ধ হন।

অন্তর্দশাহে স্যাতাঞ্চেত্পুনর্মরণজন্মনী । তাবত্স্যাদশুচির্বিপ্রো যাবত্তত্স্যাদনির্দশম্ ॥ ২,৩৯.

দশ দিনের মধ্যে আবার মৃত্যু বা জন্ম হলে, শেষ ঘটনাটি থেকে দশ দিন পর্যন্ত দ্বিজ অশুচি থাকেন।

উদিতে নিযমে দানে আর্তে বিপ্রে নিবেদযেত্ । তথৈব ঋষিভিঃ প্রোক্তং যথাকালং ন দুষ্যতি ॥ ২,৩৯.

দান দেওয়ার নিয়ম থাকলে, কষ্টে পড়লে ব্রাহ্মণকে জানানো উচিত; ঋষিরাও বলেছেন, ঠিক সময়ে করলে এতে দোষ নেই।

মৃন্মযেন তু পাত্রেণ তিলৈর্মিশ্রজলৈঃ সহ । মৃত্তিকযা তথান্তে চ নরঃ স্নাত্বা শুচির্ভবেত্ ॥ ২,৩৯.

মাটির পাত্রে তিল মিশ্রিত জল ও শেষে মাটি দিয়ে স্নান করলে, মানুষ শুদ্ধ হয়।

দানং পরিষদে দদ্যাত্সুবর্ণং গোবৃষং দ্বিজে । ক্ষত্ত্রিযো দ্বিগুণং চৈব বৈশ্যস্তু ত্রিগুণং তথা ॥ ২,৩৯.

সভায় দান করতে হয়—ব্রাহ্মণকে সোনা বা বলদ দিতে হয়; ক্ষত্রিয় দ্বিগুণ, বৈশ্য ত্রিগুণ দান করেন।

চতুর্গুণন্তু শূদ্রেণ দাতব্যং ব্রাহ্মণে ধনম্ । এব মনুক্রমেণৈব চাতুর্বর্ণ্যং বিশুধ্যতি ॥ ২,৩৯.

শূদ্রকে ব্রাহ্মণকে চারগুণ দান করতে হয়; এইভাবে মনুর বিধান অনুসারে চার বর্ণই শুদ্ধ হয়।

সপ্তাষ্টমান্তরৈ শীর্ণে গৃহ্যসংস্কারবর্জিতে । অহস্তু সূতকং তস্য ত্বব্দানাং সংখ্যযা স্মৃতম্ ॥ ২,৩৯.

সপ্তম বা অষ্টম বছর পার হলে, গৃহ্যসংস্কার না থাকলে, যত বছর অতিক্রান্ত হয়েছে তত বছর অশৌচ থাকে।

ব্রাহ্মণার্থে বিপন্না যে নারীণাং গোগ্রহেষু চ । আহবেষু বিপন্নানামেকরাত্ত্রমশৌচকম্ ॥ ২,৩৯.

যাঁরা ব্রাহ্মণের জন্য, নারীরা গরু রক্ষায় বা যুদ্ধে প্রাণ দেন, তাঁদের অশৌচ এক রাতের বেশি থাকে না।

ন তেষামশুভং কিঞ্চিদ্বিপ্রাণাং শুভকর্মণি । অনাথপ্রেতসংস্কারং যে কুর্বন্তু নরোত্তমঃ ॥ ২,৩৯.

যাঁরা ব্রাহ্মণ শুভকর্মে নিয়োজিত, তাঁদের কোনো অশৌচ নেই; যারা অনাথ মৃতের ক্রিয়া করেন, তাঁরা শ্রেষ্ঠ মানুষ।

ন তেষামশুভঙ্কিঞ্চিদ্বিপ্রেণ সহকারিণা । জলাবগাহনাত্তেষাং সদ্যঃ শুদ্ধিরুদাহৃতা ॥ ২,৩৯.

যাঁরা ব্রাহ্মণের কাজে সহায়তা করেন, তাঁদের কোনো অশৌচ নেই; জলে স্নান করলেই সঙ্গে সঙ্গে শুদ্ধি হয়।

বিনিবৃত্তা যদা শূদ্রা উদকান্তমুপস্থিতাঃ । তদাবিপ্রেণদ্রষ্টব্যা ইতি বেদবিদোবিদুঃ ॥ ২,৩৯.

যখন শূদ্ররা স্নানঘাটে পৌঁছে সরে যায়, তখন ব্রাহ্মণ তাঁদের দেখতে পারেন—এটাই বেদজ্ঞরা বলেন।

শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ৪০ তার্ক্ষ্য উবাচ । ভগবন্ব্রাহ্মণাঃ কেচিদপমৃত্যুবশং গতাঃ । কথং তেষাং ভবেন্মার্গঃ কিং স্থানং কা গতির্ভবেত্

তার্ক্ষ্য বলেন, 'ভগবান, কিছু ব্রাহ্মণ অকালমৃত্যু বরণ করলে, তাঁদের গতি কী হয়, তাঁরা কোন স্থানে যান, তাঁদের পরিণতি কী?'

কিঞ্চ যুক্তং ভবেত্তেষাং বিধানং বাপি কীদৃশম্ । তদহং শ্রোতুমিচ্ছামি ব্রূহি মে মধুসূদন

আরও বলো, তাদের জন্য কোনটি ঠিক, আর কোন নিয়ম মানা উচিত? আমি এই কথা শুনতে চাই, হে মধুসূদন, আমাকে বলো।

শ্রীকৃষ্ণ উবাচ । প্রেতীভূতে দ্বিজাতীনাং সম্ভূতে মৃত্যুবৈকৃতে । তেষাং মার্গগতিস্থানং বিধানং কথযাম্যহম্

শ্রীকৃষ্ণ বললেন: যখন দ্বিজরা মারা যায়, যখন মৃত্যু ঘটে, তখন তাদের পথ, গতি, গন্তব্য আর নিয়ম আমি তোমাকে বলব।

শৃণু তার্ক্ষ্য পরং গোপ্যং জাতে দুর্মরণে সতি । লঙ্ঘনৈর্যে মৃতা বিপ্রা দংষ্ট্রিভিশ্চাভিঘাতিতাঃ

শোনো, তার্ক্ষ্য, যারা অস্বাভাবিকভাবে মারা যায়—যেমন ব্রাহ্মণরা পড়ে গিয়ে বা বিষধর প্রাণীর কামড়ে মারা যায়—তাদের নিয়ে এক গোপন কথা বলছি।

কণ্ঠগ্রাহ বিমগ্নানাং ক্ষীণানাং তুণ্ডঘাতিনাম্ । বিষাগ্নিবৃষবিপ্রেভ্যো বিষূচ্যা চাত্মঘাতকাঃ

যারা গলায় ফাঁস লেগে, ডুবে, মুখে আঘাতে, বিষে, আগুনে, ষাঁড়ে, ব্রাহ্মণের দ্বারা, কলেরায় বা আত্মহত্যায় মারা যায়—

পতনোদ্বন্ধনজলৈর্মৃতানাং শৃণু সংস্থিতিম্ । যান্তি তে নরকে ঘোরে যে চ ম্লেচ্ছাদিভির্হতাঃ

শোনো, যারা পড়ে গিয়ে, ঝুলে বা জলে ডুবে মারা যায়, আর যারা অস্পৃশ্যদের হাতে মারা পড়ে, তারা ভয়ঙ্কর নরকে যায়।

শ্বশৃগালাদিসংস্পৃষ্টা অদগ্ধাঃ কৃমিসংঙ্কুলাঃ । উল্লঙ্ঘিতা মৃতা যে চ মহারোগৈশ্চ পীডিতাঃ

যাদের দেহে কুকুর, শিয়াল ইত্যাদি ছুঁয়েছে, যাদের দাহ হয়নি, যারা পোকায় ভরা, যাদের দেহের ওপর দিয়ে কেউ লাফিয়ে গেছে, আর যারা কঠিন রোগে ভুগে মারা গেছে—

অভিসস্তাস্তথাব্যঙ্গা যে চ পাপান্নপোষিতাঃ । চণ্ডালাদুদকাত্সর্পাদ্ব্রাহ্মণাদ্বৈদ্যুতাগ্নিতঃ

যারা অভিশপ্ত, অঙ্গহীন, পাপী খাবারে বড় হয়েছে, অস্পৃশ্যের জল, সাপ, ব্রাহ্মণ, বজ্রপাত বা আগুনে অপবিত্র হয়েছে—

দষ্ট্রিভ্যশ্চ পশুভ্যশ্চ বৃক্ষাদিপতনান্মৃতাঃ । উদক্যামূতকীশূদ্রারজকীসঙ্গদূষিতাঃ

যারা বিষধর পশু বা জন্তুর দ্বারা মারা যায়, গাছ থেকে পড়ে মারা যায়, যারা জল, মূত্র, শূদ্র, ধোপা বা তাদের সংস্পর্শে অপবিত্র হয়েছে—

তেন পাপেন নরকান্মুক্তাঃ প্রেতত্বভাগিনঃ । ন তেষাং কারযেদ্দাহং সূতকং নোদকক্রিযাম্

এই পাপ থেকে নরক থেকে মুক্ত হয়ে তারা প্রেত হয়; তাদের জন্য দাহ, শৌচ বা জলদান করা উচিত নয়।

ন বিধানং মৃতাদ্যং চ ন কুর্যাদৌর্ধ্বদৈহিকম্ । তেষাং তার্ক্ষ্য প্রকুর্বীত নারাযণবলিক্রিযাম্

তাদের জন্য মৃত্যুর নিয়ম বা শ্রাদ্ধ করা উচিত নয়, হে তার্ক্ষ্য; তাদের জন্য নারায়ণ বলি দেওয়া উচিত।