গরুডপুরাণম্

যত্কৃতং হি মনুষ্যেণ পাপমামরণান্তিকম্ । তত্সর্বং নাশমাযাতি বর্ষবৃত্তিপ্রদানতঃ ॥ ২,৩৮.

মানুষ মৃত্যুর আগ পর্যন্ত যা কিছু পাপ করে, বার্ষিক দান করলে সেই সব পাপ নষ্ট হয়ে যায়।

ভূতং ভব্যং ববিষ্যঞ্চ পাপং জন্মত্রযার্জিতম্ । পক্ষালযতি তত্সর্বং বিপ্রকন্যোপনাযনাত্ ॥ ২,৩৮.

তিন জন্মে অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যতে যা কিছু পাপ সঞ্চিত হয়েছে, ব্রাহ্মণ কন্যার উপনয়ন দিলে সবই ধুয়ে যায়।

দশকূপসমা বাপি দশবাপীসমং সরঃ । সরো ভির্দশভিস্তুল্যা যা প্রপা নির্জলে বনে ॥ ২,৩৮.

দশটি কুয়োর সমান একটি পুকুর, দশটি পুকুরের সমান একটি সরোবর, আর দশটি সরোবরের সমান যে জলাশয়, কিন্তু নির্জল অরণ্যে যে প্রপা (জলাধার) তৈরি হয়, তা সবার চেয়ে শ্রেষ্ঠ।

যা বাপী নির্জলে দেশে যদ্দানং নির্ধনে দ্বিজে । প্রাণিনাং যো দযাং ধত্তে স ভবেন্নাকনাযকঃ ॥ ২,৩৮.

নির্জল স্থানে পুকুর খনন, গরিব ব্রাহ্মণকে দান, আর সমস্ত প্রাণীর প্রতি দয়া—যে এগুলো পালন করেন, তিনি স্বর্গে প্রধান হন।

এবমাদিভিরন্যৈশ্চ সুকৃতৈঃ স্বর্গভাগ্ভবেত্ । স তত্সর্বং ফলং প্রাপ্য প্রতিষ্ঠাং পরমাং লভেত্ ॥ ২,৩৮.

এমন নানা সৎকর্ম ও অনুরূপ অন্য ভালো কাজের ফলে মানুষ স্বর্গ লাভ করেন; সেই সব ফল পেয়ে তিনি সর্বোচ্চ মর্যাদা অর্জন করেন।

ফল্গু কার্যং পরিত্যজ্য সততং ধর্মবান্ ভবেত্ । দানং দমো দযা চেতি সারমেতত্ত্রযং ভুবি ॥ ২,৩৮.

তুচ্ছ কাজ ছেড়ে সর্বদা ধর্মে স্থিত থাকতে হবে; দান, সংযম আর দয়া—এই তিনটি পৃথিবীর আসল সার।

দানং সাধোর্দরিদ্রস্য শূন্যলিঙ্গস্য পূজনম্ । অনাথপ্রেতসংস্কারঃ কোটিযজ্ঞফলপ্রদঃ ॥ ২,৩৮.

সৎ দরিদ্রকে দান, শূন্য লিঙ্গের পূজা, আর অনাথ মৃতের সৎকার—এসব কোটি যজ্ঞের ফল দেয়।

শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ৩৯ তার্ক্ষ্য উবাচ । সূতকানাং বিধিং ব্রূহি দযাং কৃত্বা মযিপ্রভো । বিবেকায হি চিত্তস্য মানবানাং হিতায চ ॥ ২,৩৯.

তার্ক্ষ্য বললেন, 'প্রভু, দয়া করে জন্ম-মৃত্যুর অশৌচের নিয়ম বলুন, যাতে আমার চিত্ত বিশুদ্ধ হয় এবং মানুষের মঙ্গল হয়।'

শ্রীকৃষ্ণ উবাচ । মৃতে জন্মনী পক্ষীন্দ্র সূতকং স্যাচ্চতুর্বিধম্ । চতুর্ণামপি বর্ণানাং সামান্যতে বিবর্জিতম্ ॥ ২,৩৯.

শ্রীকৃষ্ণ বললেন, 'হে পক্ষীরাজ, জন্ম ও মৃত্যুর অশৌচ চার প্রকার, আর তা চার বর্ণের জন্য এক নয়।'

উভযত্র দশাহানি কুলস্যান্নং বিবর্জিযেত্ । দানং প্রতিগ্রহো হোমঃ স্বাধ্যাযশ্চ নিবর্ততে ॥ ২,৩৯.

উভয় ক্ষেত্রেই দশ দিন পর্যন্ত পরিবারের লোকেরা ভাত খাওয়া থেকে বিরত থাকবে; দান, গ্রহণ, হোম ও পাঠ সব বন্ধ থাকবে।

দেশং কালং তথাত্মানং দ্রব্যং দ্রব্যপ্রযাজনম্ । উপপত্তিংব্মবস্থাঞ্চ জ্ঞাত্বাং কর্ম সমাচরেত্ ॥ ২,৩৯.

দেশ, কাল, নিজ অবস্থা, দ্রব্য, তার ব্যবহার, কারণ ও পরিস্থিতি জেনে, তখনই কাজ করা উচিত।

গুহাবহ্নিপ্রবেসে চ দেশান্তরমৃতেষু চ । স্নানং সচেলং কর্তব্যং সদ্যঃ শৌচং বিধীযতে ॥ ২,৩৯.

গুহা, আগুন বা বিদেশে প্রবেশ করলে, কাপড় পরেই স্নান করতে হয়; এতে সঙ্গে সঙ্গে শুদ্ধি হয়।

আমগর্ভাশ্চ যে জীবা যে চ গর্ভাদ্বিনিঃ সৃতাঃ । ন তেষামগ্নিসংস্কারো নাশৌচং নোদকক্রিযা ॥ ২,৩৯.

যেসব প্রাণী গর্ভে মারা যায় বা অসময়ে জন্ম নেয়, তাদের জন্য অগ্নিসংস্কার, অশৌচ বা জলদান কিছুই নেই।

শিল্পিনঃ কারবো বৈদ্যা দাসীদাসাস্তথৈব চ । রাজানঃ শ্রোতিযাশ্চৈব সদ্যঃ শৌচাঃ প্রকীর্তিতাঃ ॥ ২,৩৯.

কারিগর, শিল্পী, চিকিৎসক, দাস-দাসী, রাজা ও বেদপাঠক—এদের সবাইকে সঙ্গে সঙ্গে শুদ্ধ বলে গণ্য করা হয়েছে।

সত্রী চ (ব্রতী) মন্ত্রপূতশ্চ আহিতাগ্নির্নৃপস্তথা । এতেষাং সূতকং নাস্তি যস্য চেচ্ছন্তি পার্থিবাঃ ॥ ২,৩৯.

যে স্ত্রী ব্রত পালন করেন, মন্ত্রে শুদ্ধ হন, যাঁর ঘরে আগুন জ্বলছে, অথবা রাজা—তাঁদের অশৌচ থাকে না, যদি রাজারা অনুমতি দেন।

প্রসবে চ সপিণ্ডানাং ন কুর্যাত্সঙ্করং দ্বিজঃ । দশাহাচ্ছ্রুধ্যতে মাতা অবগাহ্য পিতা শুচিঃ ॥ ২,৩৯.

সন্তান জন্মালে, দ্বিজকে আত্মীয়দের সঙ্গে মেশা উচিত নয়; দশ দিন পর মা শুদ্ধ হন, আর বাবা স্নান করলেই পবিত্র হন।

বিবাহোত্সবযজ্ঞেষু অন্তরা মৃতসূতকে । পূর্বসঙ্কল্পিতং বিত্তং ভোজ্যং তন্মনুরব্রবীত্ ॥ ২,৩৯.

বিয়ে, উৎসব বা যজ্ঞের সময়ে যদি অশৌচ আসে, তবে আগে থেকে নির্ধারিত ধন ও আহার ব্যবহার করা যায়—এমনটাই মনু বলেছেন।

সর্বেষামেবমাশৌচং মাতাপিত্রোস্তু সূতকম্ । সূকতং মাতুরেবস্যাদুপস্পৃশ্য পিতা শুচিঃ ॥ ২,৩৯.

সবাইয়ের জন্য অশৌচ এইরকম; কিন্তু মা-বাবার মধ্যে শুধু মা-ই অশুচি হন, বাবা জল ছিটিয়ে শুদ্ধ হন।

অন্তর্দশাহে স্যাতাঞ্চেত্পুনর্মরণজন্মনী । তাবত্স্যাদশুচির্বিপ্রো যাবত্তত্স্যাদনির্দশম্ ॥ ২,৩৯.

দশ দিনের মধ্যে আবার মৃত্যু বা জন্ম হলে, শেষ ঘটনাটি থেকে দশ দিন পর্যন্ত দ্বিজ অশুচি থাকেন।

উদিতে নিযমে দানে আর্তে বিপ্রে নিবেদযেত্ । তথৈব ঋষিভিঃ প্রোক্তং যথাকালং ন দুষ্যতি ॥ ২,৩৯.

দান দেওয়ার নিয়ম থাকলে, কষ্টে পড়লে ব্রাহ্মণকে জানানো উচিত; ঋষিরাও বলেছেন, ঠিক সময়ে করলে এতে দোষ নেই।

মৃন্মযেন তু পাত্রেণ তিলৈর্মিশ্রজলৈঃ সহ । মৃত্তিকযা তথান্তে চ নরঃ স্নাত্বা শুচির্ভবেত্ ॥ ২,৩৯.

মাটির পাত্রে তিল মিশ্রিত জল ও শেষে মাটি দিয়ে স্নান করলে, মানুষ শুদ্ধ হয়।

দানং পরিষদে দদ্যাত্সুবর্ণং গোবৃষং দ্বিজে । ক্ষত্ত্রিযো দ্বিগুণং চৈব বৈশ্যস্তু ত্রিগুণং তথা ॥ ২,৩৯.

সভায় দান করতে হয়—ব্রাহ্মণকে সোনা বা বলদ দিতে হয়; ক্ষত্রিয় দ্বিগুণ, বৈশ্য ত্রিগুণ দান করেন।

চতুর্গুণন্তু শূদ্রেণ দাতব্যং ব্রাহ্মণে ধনম্ । এব মনুক্রমেণৈব চাতুর্বর্ণ্যং বিশুধ্যতি ॥ ২,৩৯.

শূদ্রকে ব্রাহ্মণকে চারগুণ দান করতে হয়; এইভাবে মনুর বিধান অনুসারে চার বর্ণই শুদ্ধ হয়।

সপ্তাষ্টমান্তরৈ শীর্ণে গৃহ্যসংস্কারবর্জিতে । অহস্তু সূতকং তস্য ত্বব্দানাং সংখ্যযা স্মৃতম্ ॥ ২,৩৯.

সপ্তম বা অষ্টম বছর পার হলে, গৃহ্যসংস্কার না থাকলে, যত বছর অতিক্রান্ত হয়েছে তত বছর অশৌচ থাকে।

ব্রাহ্মণার্থে বিপন্না যে নারীণাং গোগ্রহেষু চ । আহবেষু বিপন্নানামেকরাত্ত্রমশৌচকম্ ॥ ২,৩৯.

যাঁরা ব্রাহ্মণের জন্য, নারীরা গরু রক্ষায় বা যুদ্ধে প্রাণ দেন, তাঁদের অশৌচ এক রাতের বেশি থাকে না।

ন তেষামশুভং কিঞ্চিদ্বিপ্রাণাং শুভকর্মণি । অনাথপ্রেতসংস্কারং যে কুর্বন্তু নরোত্তমঃ ॥ ২,৩৯.

যাঁরা ব্রাহ্মণ শুভকর্মে নিয়োজিত, তাঁদের কোনো অশৌচ নেই; যারা অনাথ মৃতের ক্রিয়া করেন, তাঁরা শ্রেষ্ঠ মানুষ।

ন তেষামশুভঙ্কিঞ্চিদ্বিপ্রেণ সহকারিণা । জলাবগাহনাত্তেষাং সদ্যঃ শুদ্ধিরুদাহৃতা ॥ ২,৩৯.

যাঁরা ব্রাহ্মণের কাজে সহায়তা করেন, তাঁদের কোনো অশৌচ নেই; জলে স্নান করলেই সঙ্গে সঙ্গে শুদ্ধি হয়।

বিনিবৃত্তা যদা শূদ্রা উদকান্তমুপস্থিতাঃ । তদাবিপ্রেণদ্রষ্টব্যা ইতি বেদবিদোবিদুঃ ॥ ২,৩৯.

যখন শূদ্ররা স্নানঘাটে পৌঁছে সরে যায়, তখন ব্রাহ্মণ তাঁদের দেখতে পারেন—এটাই বেদজ্ঞরা বলেন।

শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ৪০ তার্ক্ষ্য উবাচ । ভগবন্ব্রাহ্মণাঃ কেচিদপমৃত্যুবশং গতাঃ । কথং তেষাং ভবেন্মার্গঃ কিং স্থানং কা গতির্ভবেত্

তার্ক্ষ্য বলেন, 'ভগবান, কিছু ব্রাহ্মণ অকালমৃত্যু বরণ করলে, তাঁদের গতি কী হয়, তাঁরা কোন স্থানে যান, তাঁদের পরিণতি কী?'