গরুডপুরাণম্

প্রাতঃ প্রাতঃ প্রপশ্যন্তি নর্মদাং মত্স্যঘাতিনঃ । ন তে শিবপুরীং যান্তি চিত্তবৃত্তির্গরীযসী ॥ ২,৩৮.

যারা বারবার ভোরবেলা নর্মদা নদী দর্শন করেও মাছ হত্যা করে, তারা শিবপুরীতে যেতে পারে না; তাদের মন ভারী হয়ে থাকে।

যাদৃক্চিত্তপ্রতীতিঃ স্যাত্তাদৃক্কর্মফলং নৃণাম্ । পরলোকগতিস্তাদৃক সূচীসূত্রবিচারবত্ ॥ ২,৩৮.

মানুষের মনে যেমন বিশ্বাস, তেমনই তার কর্মফল হয়। পরলোকে যাত্রাও তেমনই, যেমন সূচিতে সুতোর গমন।

ব্রাহ্মণার্থে গবার্থে চ স্ত্রীণাং বলবধেষু চ । প্রাণত্যাগপরো যস্তু স বৈ মোক্ষমবাপ্নুযাত্ ॥ ২,৩৮.

যে ব্রাহ্মণ, গরু বা নারীর রক্ষার্থে প্রাণ দেয়, সে সত্যিই মুক্তি লাভ করে।

অনাশকে মৃতৌ যস্তু স বৈ মোক্ষমবাপ্নুযাত্ । অনাশকে মৃতো যস্তু স মুক্তঃ সর্ববন্ধনৈঃ ॥ ২,৩৮.

যে আশা ছেড়ে মৃত্যুবরণ করে, সে মুক্তি পায়; আশা ছাড়া মরলে সব বন্ধন থেকে মুক্তি হয়।

দত্ত্বা দানানি বিপ্রেভ্যস্ততো মোক্ষমবাপ্নুযাত্ । এতে বৈ মোক্ষমার্গাশ্চ স্বর্গমার্গাস্তথৈব চ ॥ ২,৩৮.

যে ব্রাহ্মণকে দান করে, সে পরে মুক্তি লাভ করে। এই পথগুলোই মুক্তির পথ, স্বর্গের পথও এক।

গোগ্রহে দেশবিধ্বংসে মরণং রণতীর্থযোঃ । উত্তমাধমমধ্যস্য বাধ্যমানস্য দেহিনঃ । আত্মানং তত্র সন্ত্যজ্য স্বর্গবাসং লভেচ্চিরম্ ॥ ২,৩৮.

গরু ধরে নিয়ে যাওয়া, দেশ ধ্বংস, যুদ্ধক্ষেত্রে মৃত্যু—উচ্চ, মধ্য বা নিচ যেই হোক, যখন কেউ অত্যাচারে প্রাণ ত্যাগ করে, সে দীর্ঘকাল স্বর্গে বাস পায়।

জীবিতং মরণঞ্চৈব দ্বযং শিক্ষেত পণ্ডিতঃ । জীবিতং দানভোগাভ্যাং মরণং রণতীর্থযোঃ ॥ ২,৩৮.

জীবন ও মৃত্যু—এই দুই বিষয়ই জ্ঞানী মানুষ শেখে। দান ও ভোগে জীবন, আর যুদ্ধক্ষেত্রে মৃত্যু।

হরিক্ষেত্রে কুরুক্ষেত্রে ভৃগুক্ষেত্রে তথৈব চ । প্রভাসে শ্রীস্থলে চৈব অর্বুদে চ ত্রিপুষ্করে ॥ ২,৩৮.

হরিক্ষেত্র, কুরুক্ষেত্র, ভৃগুক্ষেত্র, প্রভাস, শ্রীস্থান, অরবুদ ও ত্রিপুষ্কর—

ভূতেশ্বরে মৃতো যস্তু স্বর্গে বসতি মানবঃ । ব্রহ্মণো দিবসং যাবত্ততঃ পততি ভূতলে ॥ ২,৩৮.

যে ভুতেশ্বরে মৃত্যুবরণ করে, সে ব্রহ্মার একদিন পর্যন্ত স্বর্গে বাস করে, তারপর মর্ত্যে ফিরে আসে।

বর্ষবৃত্তিন্তু যো দদ্যাদ্ব্রাহ্মণে দোষবর্জিতে । সর্বং কলং স মুদ্ধৃত্য স্বর্গলোকে মহীযতে ॥ ২,৩৮.

যে নির্দোষ ব্রাহ্মণকে প্রতি বছর দান দেয়, সে সমস্ত পাপ মুক্ত হয়ে স্বর্গে সম্মান পায়।

কন্যাং বিবাহযেদ্যস্তু ব্রাহ্মণং বেদপারগম্ । ইন্দ্রলোকে বসেত্সোঽপি স্বকুলৈঃ পরিবেষ্টিতঃ ॥ ২,৩৮.

যে কন্যাকে বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণের সঙ্গে বিয়ে দেয়, সে স্বজন পরিবেষ্টিত হয়ে ইন্দ্রলোকে বাস করে।

মহাদানানি দত্বা চ নরস্তত্ফলমামুযাত্ ॥ ২,৩৮.

যে মহাদান দেয়, সে তার ফল লাভ করে।

বাপী কূপতডাগানামারামসুরসদ্মনাম্ । জীর্ণোদ্ধারং প্রকুর্বাণঃ পূর্বকর্তুঃ ফলং লভেত্ । জীর্ণোদ্ধারেণ বা তেষাং তত্পুণ্যং দ্বিগুণং ভবেত্ ॥ ২,৩৮.

যে পুরনো কুয়া, পুকুর, দিঘি, উদ্যান বা মন্দির সংস্কার করে, সে আগের নির্মাতার সমান ফল পায়; সংস্কার করলে সেই পুণ্য দ্বিগুণ হয়।

শীতবা তাতপহরমপি পর্ণকুটীরকম্ । কৃত্বা বিপ্রায বিদুষে প্রদদাতি কুটুম্বিনে ॥ ২,৩৮.

যে ব্যক্তি ঠান্ডা আর গরম থেকে রক্ষা করে এমন পাতার কুটির বানিয়ে, তা কোনো বিদ্বান গৃহস্থ ব্রাহ্মণকে দান করেন,

তিস্রঃ কোট্যোর্ধকোটী চ নরঃ স্বর্গে মহীযতে ॥ ২,৩৮.

সে ব্যক্তি ত্রিশ কোটি আর অর্ধ কোটি বছর স্বর্গে সম্মানিত হন।

যা স্ত্রী সবর্ণা সংশুবা মৃতং পতিমনুব্রজেত্ । সা মৃতা স্বর্গমাপ্নোতি বর্ষাণাং রোমসংখ্যতা ॥ ২,৩৮.

যে সচ্চরিত্রা স্ত্রীলোক স্বজাতি ও সদ্গুণসম্পন্ন হয়ে মৃত স্বামীর সঙ্গ অনুসরণ করেন, তিনি মৃত্যুর পরে নিজের দেহের লোমের সংখ্যার সমান বছর স্বর্গ লাভ করেন।

পুত্রপৌত্রাদিকং ত্যক্ত্বা স্বপতিং যানুগচ্ছতি । স্বর্গং লভেতাং তৌ চোভৌ দিব্যস্ত্রীভিরলঙ্কৃতৌ ॥ ২,৩৮.

যিনি পুত্র, পৌত্র ও অন্যদের ছেড়ে স্বামীকে অনুসরণ করেন, স্বামী-স্ত্রী দুজনেই দেবীসজ্জিত হয়ে স্বর্গে স্থান পান।

কৃত্বা পাপান্যনেকানি ভর্তৃদ্রোহমতিঃ সদা । প্রক্ষালযতি সর্বাণি যা স্বং পতিমনুব্রজেত্ ॥ ২,৩৮.

যে স্ত্রী বহু পাপ করেছেন, সর্বদা স্বামীর প্রতি কু-চিন্তা পোষণ করেছেন, তিনিও যদি স্বামীকে অনুসরণ করেন, তবে সব পাপ ধুয়ে যায়।

মহাপাপসমাচারো ভর্তা চেদ্দুষ্কৃতী ভবেত্ । তস্যাপ্যনুব্রতা নারী নারাযেত্সর্বকিল্বিষম্ ॥ ২,৩৮.

স্বামী যদি মহাপাপী ও দুষ্টও হন, তবুও যে স্ত্রী তাঁর প্রতি নিষ্ঠাবান থাকেন, তিনি স্বামীর সব দোষ দূর করেন।

গ্রাসমাত্রং নিযমতো নিত্যদানং করোতি যঃ । চতুশ্চামরসংযুক্তবিমানেনাধিগচ্ছতি ॥ ২,৩৮.

যে ব্যক্তি প্রতিদিন নিয়মিত মাত্র এক মুঠো ভিক্ষা দেন, তিনি চারটি চামরাযুক্ত স্বর্গীয় রথে আরোহণ করেন।

যত্কৃতং হি মনুষ্যেণ পাপমামরণান্তিকম্ । তত্সর্বং নাশমাযাতি বর্ষবৃত্তিপ্রদানতঃ ॥ ২,৩৮.

মানুষ মৃত্যুর আগ পর্যন্ত যা কিছু পাপ করে, বার্ষিক দান করলে সেই সব পাপ নষ্ট হয়ে যায়।

ভূতং ভব্যং ববিষ্যঞ্চ পাপং জন্মত্রযার্জিতম্ । পক্ষালযতি তত্সর্বং বিপ্রকন্যোপনাযনাত্ ॥ ২,৩৮.

তিন জন্মে অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যতে যা কিছু পাপ সঞ্চিত হয়েছে, ব্রাহ্মণ কন্যার উপনয়ন দিলে সবই ধুয়ে যায়।

দশকূপসমা বাপি দশবাপীসমং সরঃ । সরো ভির্দশভিস্তুল্যা যা প্রপা নির্জলে বনে ॥ ২,৩৮.

দশটি কুয়োর সমান একটি পুকুর, দশটি পুকুরের সমান একটি সরোবর, আর দশটি সরোবরের সমান যে জলাশয়, কিন্তু নির্জল অরণ্যে যে প্রপা (জলাধার) তৈরি হয়, তা সবার চেয়ে শ্রেষ্ঠ।

যা বাপী নির্জলে দেশে যদ্দানং নির্ধনে দ্বিজে । প্রাণিনাং যো দযাং ধত্তে স ভবেন্নাকনাযকঃ ॥ ২,৩৮.

নির্জল স্থানে পুকুর খনন, গরিব ব্রাহ্মণকে দান, আর সমস্ত প্রাণীর প্রতি দয়া—যে এগুলো পালন করেন, তিনি স্বর্গে প্রধান হন।

এবমাদিভিরন্যৈশ্চ সুকৃতৈঃ স্বর্গভাগ্ভবেত্ । স তত্সর্বং ফলং প্রাপ্য প্রতিষ্ঠাং পরমাং লভেত্ ॥ ২,৩৮.

এমন নানা সৎকর্ম ও অনুরূপ অন্য ভালো কাজের ফলে মানুষ স্বর্গ লাভ করেন; সেই সব ফল পেয়ে তিনি সর্বোচ্চ মর্যাদা অর্জন করেন।

ফল্গু কার্যং পরিত্যজ্য সততং ধর্মবান্ ভবেত্ । দানং দমো দযা চেতি সারমেতত্ত্রযং ভুবি ॥ ২,৩৮.

তুচ্ছ কাজ ছেড়ে সর্বদা ধর্মে স্থিত থাকতে হবে; দান, সংযম আর দয়া—এই তিনটি পৃথিবীর আসল সার।

দানং সাধোর্দরিদ্রস্য শূন্যলিঙ্গস্য পূজনম্ । অনাথপ্রেতসংস্কারঃ কোটিযজ্ঞফলপ্রদঃ ॥ ২,৩৮.

সৎ দরিদ্রকে দান, শূন্য লিঙ্গের পূজা, আর অনাথ মৃতের সৎকার—এসব কোটি যজ্ঞের ফল দেয়।

শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ৩৯ তার্ক্ষ্য উবাচ । সূতকানাং বিধিং ব্রূহি দযাং কৃত্বা মযিপ্রভো । বিবেকায হি চিত্তস্য মানবানাং হিতায চ ॥ ২,৩৯.

তার্ক্ষ্য বললেন, 'প্রভু, দয়া করে জন্ম-মৃত্যুর অশৌচের নিয়ম বলুন, যাতে আমার চিত্ত বিশুদ্ধ হয় এবং মানুষের মঙ্গল হয়।'

শ্রীকৃষ্ণ উবাচ । মৃতে জন্মনী পক্ষীন্দ্র সূতকং স্যাচ্চতুর্বিধম্ । চতুর্ণামপি বর্ণানাং সামান্যতে বিবর্জিতম্ ॥ ২,৩৯.

শ্রীকৃষ্ণ বললেন, 'হে পক্ষীরাজ, জন্ম ও মৃত্যুর অশৌচ চার প্রকার, আর তা চার বর্ণের জন্য এক নয়।'