গরুডপুরাণম্

শ্রীবিষ্ণুরুবাচ । মানুষ্যং ভারতে বর্ষে ত্রযোদশসু জাতিষু ॥ ২,৩৮.

শ্রীবিষ্ণু বললেন: ভারতবর্ষে মানব জন্ম ত্রয়োদশ জাতিতে হয়।

তত্প্রাপ্য ম্রিযতে ক্ষেত্রে পুনর্জন্ম ন বিদ্যতে । অযোধ্যা মথুরা মাযা কাশী কাঞ্চী অবন্তিকা ॥ ২,৩৮.

তা লাভ করে, যদি ওই ক্ষেত্রেই মৃত্যু হয়, তবে আর পুনর্জন্ম হয় না: অযোধ্যা, মথুরা, মায়া, কাশী, কাঞ্চী, অবন্তিকা,

পুরী দ্বারবতী জ্ঞেযা সপ্তৈতা মোক্ষদাযিকাঃ । সন্ন্যস্তমিতি যো ব্রুযাত্প্রাণৈঃ কণ্ঠগতৈরপি ॥ ২,৩৮.

পুরী ও দ্বারাবতী—এই সাতটি মুক্তি প্রদানকারী স্থান। প্রাণ গলায় পৌঁছালেও 'সন্ন্যাসী' বলে উচ্চারণ করলে,

মৃতো বিষ্ণুপুরং যাতি ন পুনর্জাযতে ক্ষিতৌ । সকৃদুচ্চরিতং যেন হরিরিত্যক্ষরদ্বযম্ ॥ ২,৩৮.

মৃত্যুর পর বিষ্ণুর নগরে যায়, আর পৃথিবীতে পুনর্জন্ম হয় না। যে একবারও 'হরি' এই দুই অক্ষর উচ্চারণ করে,

বদ্ধঃ পরিকরস্তেন মোক্ষায গমনং প্রতি । কৃষ্ণকৃষ্ণেতি কৃষ্ণেতি যো মাং স্মরতি নিত্যশঃ ॥ ২,৩৮.

সে মুক্তির পথে বন্ধন পায়; যে সর্বদা 'কৃষ্ণ, কৃষ্ণ' বলে আমাকে স্মরণ করে,

জল ভিত্ত্বা যথা পদ্মং নরকাদুদ্ধরাম্যহম্ । শালগ্রামজিলা যত্র যত্র দ্বারবতী শিলা ॥ ২,৩৮.

যেমন করে পদ্মফুল জল ভেদ করে উপরে উঠে আসে, তেমনি যেখানে শালগ্রামশিলা বা দ্বারাবতীশিলা থাকে, সেখান থেকে আমি মানুষকে নরক থেকে উদ্ধার করি।

উভযোঃ সঙ্গমো যত্র মুক্তিস্তত্র ন সংশযঃ । শালগ্রামশিলা যত্র পাপদোষক্ষযাবহা ॥ ২,৩৮.

যেখানে এই দুই শিলার মিলন ঘটে, সেখানে মুক্তি নিশ্চিত—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। আর যেখানে শালগ্রামশিলা থাকে, সেখানে পাপ ও দোষ নষ্ট হয়।

তত্সন্নিধানমরণান্মুক্তির্জন্তোঃ সুনিশ্চতা । রোপণাত্পালনাত্সেকাদ্ধ্যানস্পর্শনকীর্তনাত্ । তুলসী দহতে পাপং নৃণাং জন্মার্জিতং খগ ॥ ২,৩৮.

ওই শিলার উপস্থিতিতেই প্রাণীর মৃত্যু থেকে মুক্তি নিশ্চিত হয়। তুলসী গাছ রোপণ, যত্ন, পূজা, ধ্যান, স্পর্শ ও গুণগানে মানুষের জন্মজ পাপ পুড়ে যায়, খগ।

জ্ঞানহৃদে সত্যজলে রাগদ্বেষমলাপহে । যঃ স্নাতো মানসে তীর্থে ন স লিপ্যেত পাতকৈঃ ॥ ২,৩৮.

যার হৃদয়ে জ্ঞান, যার কাজে সত্য, আর যার মনে আসক্তি ও বিদ্বেষের কলুষ নেই, সে অন্তরের তীর্থে স্নান করলে কোনো পাপে লিপ্ত হয় না।

ন কাষ্ঠে বিদ্যতে দেবো ন শিলাযাং কদাচন । ভাবে হি বিদ্যতে দেবস্তস্মাদ্ভাবং সমাচরেত্ ॥ ২,৩৮.

কাঠে কখনোই দেবতা থাকেন না, পাথরেও নন। দেবতা আসেন কেবল অনুভূতিতে, তাই অনুভূতি নিয়েই উপাসনা করা উচিত।

প্রাতঃ প্রাতঃ প্রপশ্যন্তি নর্মদাং মত্স্যঘাতিনঃ । ন তে শিবপুরীং যান্তি চিত্তবৃত্তির্গরীযসী ॥ ২,৩৮.

যারা বারবার ভোরবেলা নর্মদা নদী দর্শন করেও মাছ হত্যা করে, তারা শিবপুরীতে যেতে পারে না; তাদের মন ভারী হয়ে থাকে।

যাদৃক্চিত্তপ্রতীতিঃ স্যাত্তাদৃক্কর্মফলং নৃণাম্ । পরলোকগতিস্তাদৃক সূচীসূত্রবিচারবত্ ॥ ২,৩৮.

মানুষের মনে যেমন বিশ্বাস, তেমনই তার কর্মফল হয়। পরলোকে যাত্রাও তেমনই, যেমন সূচিতে সুতোর গমন।

ব্রাহ্মণার্থে গবার্থে চ স্ত্রীণাং বলবধেষু চ । প্রাণত্যাগপরো যস্তু স বৈ মোক্ষমবাপ্নুযাত্ ॥ ২,৩৮.

যে ব্রাহ্মণ, গরু বা নারীর রক্ষার্থে প্রাণ দেয়, সে সত্যিই মুক্তি লাভ করে।

অনাশকে মৃতৌ যস্তু স বৈ মোক্ষমবাপ্নুযাত্ । অনাশকে মৃতো যস্তু স মুক্তঃ সর্ববন্ধনৈঃ ॥ ২,৩৮.

যে আশা ছেড়ে মৃত্যুবরণ করে, সে মুক্তি পায়; আশা ছাড়া মরলে সব বন্ধন থেকে মুক্তি হয়।

দত্ত্বা দানানি বিপ্রেভ্যস্ততো মোক্ষমবাপ্নুযাত্ । এতে বৈ মোক্ষমার্গাশ্চ স্বর্গমার্গাস্তথৈব চ ॥ ২,৩৮.

যে ব্রাহ্মণকে দান করে, সে পরে মুক্তি লাভ করে। এই পথগুলোই মুক্তির পথ, স্বর্গের পথও এক।

গোগ্রহে দেশবিধ্বংসে মরণং রণতীর্থযোঃ । উত্তমাধমমধ্যস্য বাধ্যমানস্য দেহিনঃ । আত্মানং তত্র সন্ত্যজ্য স্বর্গবাসং লভেচ্চিরম্ ॥ ২,৩৮.

গরু ধরে নিয়ে যাওয়া, দেশ ধ্বংস, যুদ্ধক্ষেত্রে মৃত্যু—উচ্চ, মধ্য বা নিচ যেই হোক, যখন কেউ অত্যাচারে প্রাণ ত্যাগ করে, সে দীর্ঘকাল স্বর্গে বাস পায়।

জীবিতং মরণঞ্চৈব দ্বযং শিক্ষেত পণ্ডিতঃ । জীবিতং দানভোগাভ্যাং মরণং রণতীর্থযোঃ ॥ ২,৩৮.

জীবন ও মৃত্যু—এই দুই বিষয়ই জ্ঞানী মানুষ শেখে। দান ও ভোগে জীবন, আর যুদ্ধক্ষেত্রে মৃত্যু।

হরিক্ষেত্রে কুরুক্ষেত্রে ভৃগুক্ষেত্রে তথৈব চ । প্রভাসে শ্রীস্থলে চৈব অর্বুদে চ ত্রিপুষ্করে ॥ ২,৩৮.

হরিক্ষেত্র, কুরুক্ষেত্র, ভৃগুক্ষেত্র, প্রভাস, শ্রীস্থান, অরবুদ ও ত্রিপুষ্কর—

ভূতেশ্বরে মৃতো যস্তু স্বর্গে বসতি মানবঃ । ব্রহ্মণো দিবসং যাবত্ততঃ পততি ভূতলে ॥ ২,৩৮.

যে ভুতেশ্বরে মৃত্যুবরণ করে, সে ব্রহ্মার একদিন পর্যন্ত স্বর্গে বাস করে, তারপর মর্ত্যে ফিরে আসে।

বর্ষবৃত্তিন্তু যো দদ্যাদ্ব্রাহ্মণে দোষবর্জিতে । সর্বং কলং স মুদ্ধৃত্য স্বর্গলোকে মহীযতে ॥ ২,৩৮.

যে নির্দোষ ব্রাহ্মণকে প্রতি বছর দান দেয়, সে সমস্ত পাপ মুক্ত হয়ে স্বর্গে সম্মান পায়।

কন্যাং বিবাহযেদ্যস্তু ব্রাহ্মণং বেদপারগম্ । ইন্দ্রলোকে বসেত্সোঽপি স্বকুলৈঃ পরিবেষ্টিতঃ ॥ ২,৩৮.

যে কন্যাকে বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণের সঙ্গে বিয়ে দেয়, সে স্বজন পরিবেষ্টিত হয়ে ইন্দ্রলোকে বাস করে।

মহাদানানি দত্বা চ নরস্তত্ফলমামুযাত্ ॥ ২,৩৮.

যে মহাদান দেয়, সে তার ফল লাভ করে।

বাপী কূপতডাগানামারামসুরসদ্মনাম্ । জীর্ণোদ্ধারং প্রকুর্বাণঃ পূর্বকর্তুঃ ফলং লভেত্ । জীর্ণোদ্ধারেণ বা তেষাং তত্পুণ্যং দ্বিগুণং ভবেত্ ॥ ২,৩৮.

যে পুরনো কুয়া, পুকুর, দিঘি, উদ্যান বা মন্দির সংস্কার করে, সে আগের নির্মাতার সমান ফল পায়; সংস্কার করলে সেই পুণ্য দ্বিগুণ হয়।

শীতবা তাতপহরমপি পর্ণকুটীরকম্ । কৃত্বা বিপ্রায বিদুষে প্রদদাতি কুটুম্বিনে ॥ ২,৩৮.

যে ব্যক্তি ঠান্ডা আর গরম থেকে রক্ষা করে এমন পাতার কুটির বানিয়ে, তা কোনো বিদ্বান গৃহস্থ ব্রাহ্মণকে দান করেন,

তিস্রঃ কোট্যোর্ধকোটী চ নরঃ স্বর্গে মহীযতে ॥ ২,৩৮.

সে ব্যক্তি ত্রিশ কোটি আর অর্ধ কোটি বছর স্বর্গে সম্মানিত হন।

যা স্ত্রী সবর্ণা সংশুবা মৃতং পতিমনুব্রজেত্ । সা মৃতা স্বর্গমাপ্নোতি বর্ষাণাং রোমসংখ্যতা ॥ ২,৩৮.

যে সচ্চরিত্রা স্ত্রীলোক স্বজাতি ও সদ্গুণসম্পন্ন হয়ে মৃত স্বামীর সঙ্গ অনুসরণ করেন, তিনি মৃত্যুর পরে নিজের দেহের লোমের সংখ্যার সমান বছর স্বর্গ লাভ করেন।

পুত্রপৌত্রাদিকং ত্যক্ত্বা স্বপতিং যানুগচ্ছতি । স্বর্গং লভেতাং তৌ চোভৌ দিব্যস্ত্রীভিরলঙ্কৃতৌ ॥ ২,৩৮.

যিনি পুত্র, পৌত্র ও অন্যদের ছেড়ে স্বামীকে অনুসরণ করেন, স্বামী-স্ত্রী দুজনেই দেবীসজ্জিত হয়ে স্বর্গে স্থান পান।

কৃত্বা পাপান্যনেকানি ভর্তৃদ্রোহমতিঃ সদা । প্রক্ষালযতি সর্বাণি যা স্বং পতিমনুব্রজেত্ ॥ ২,৩৮.

যে স্ত্রী বহু পাপ করেছেন, সর্বদা স্বামীর প্রতি কু-চিন্তা পোষণ করেছেন, তিনিও যদি স্বামীকে অনুসরণ করেন, তবে সব পাপ ধুয়ে যায়।

মহাপাপসমাচারো ভর্তা চেদ্দুষ্কৃতী ভবেত্ । তস্যাপ্যনুব্রতা নারী নারাযেত্সর্বকিল্বিষম্ ॥ ২,৩৮.

স্বামী যদি মহাপাপী ও দুষ্টও হন, তবুও যে স্ত্রী তাঁর প্রতি নিষ্ঠাবান থাকেন, তিনি স্বামীর সব দোষ দূর করেন।