গরুডপুরাণম্

ষোডশাদ্যাঃ প্রদাতব্যা মাষান্নজলপূরিতাঃ ॥ ২,৩৭.

ষোড়শ দিন থেকে শুরু করে, রান্না করা শস্য ও জলভরা পাত্র দান করতে হয়।

উক্ত্রান্তিশ্রাদ্ধমারভ্য শ্রাদ্ধষোডষোডশকস্য তু । ষোডশব্রাহ্মণানান্তু একৈকং বিনিবদযেত্ ॥ ২,৩৭.

উত্তরান্তি শ্রাদ্ধ থেকে শুরু করে ষোড়শ শ্রাদ্ধ পর্যন্ত, ষোড়শ ব্রাহ্মণকে একেকটি করে পৃথকভাবে দান করতে হয়।

একাদশাহাত্প্রভৃতি দেযো নিত্যং দৃঢাহ্বযঃ । পক্বান্নজলপূর্ণো হি যাবত্সংবত্সরং দিনম্ ॥ ২,৩৭.

একাদশ দিন থেকে প্রতিদিন একখানা মজবুত পাত্রে রান্না করা খাবার ও জল ভরে, এক বছর পর্যন্ত প্রতিদিন দান করতে হয়।

জলপাত্রাণি বৃদ্ধানি দত্তানিঘটকানি চ । একা বৈ বর্ধনী তত্র তস্যাং পাত্রন্তু বংশজম্ ॥ ২,৩৭.

পুরনো জলপাত্র ও দান করা কলস, এবং সেখানে একটি বড় পাত্র; তাতে পরিবারের উত্তরাধিকারী পাত্র রাখতে হয়।

বস্ত্রেণাচ্ছাদযেত্তান্তু পূজযিত্বা সুগন্ধিভিঃ । ব্রাহ্মণেভ্যো বিশেষেণ জলপূর্ণানি দাপযেত্ ॥ ২,৩৭.

সেই পাত্রটি কাপড় দিয়ে ঢেকে, সুগন্ধি দিয়ে পূজা করে, বিশেষভাবে ব্রাহ্মণদের জলভরা পাত্র দান করতে হয়।

অহন্যহনি সঙ্কল্প্য বিধিপূর্বং খগেশ্বর । ব্রাহ্মণায কুলীনায বেদবৃত্তযুতায চ ॥ ২,৩৭.

প্রতিদিন নিয়ম অনুযায়ী সংকল্প করে, খগেশ্বর, ভালো পরিবার ও বেদাচার্য ব্রাহ্মণকে দান করতে হয়।

বিদ্যাবৃত্তবতে দেযং মূর্খে তন্ন কদাচন । সমর্থো বেদবৃত্তাঢ্যস্তারণে তরণেঽপি চ ॥ ২,৩৭.

বিদ্যাবুদ্ধি ও সৎ আচরণযুক্ত ব্যক্তিকে দান করতে হয়, অজ্ঞকে কখনও নয়; যে সক্ষম, বেদাচার্য ও অন্যকে পার করতে পারে, তাকেই দান করতে হয়।

শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ৩৮ তার্ক্ষ্য উবাচ । দানতীর্থার্থিতং মোক্ষং স্বর্গঞ্চ বদ মে প্রভো । কেন মোক্ষমবাপ্নোতি কেন স্বর্গে বসেচ্চিরম্ ॥ ২,৩৮.

তার্ক্ষ্য বললেন: প্রভু, দান ও তীর্থযাত্রার ফল, মুক্তি ও স্বর্গ সম্পর্কে বলুন। কী করলে মুক্তি পাওয়া যায়, আর কী করলে স্বর্গে দীর্ঘকাল বাস করা যায়?

কেন গচ্ছতি তেজস্তু স্বর্লোকাত্সত্যলোকতঃ । মানুষ্যং কেন লভতে নরকেশু নিমজ্জতি ॥ ২,৩৮.

কী করলে তেজস্বী বা সত্যলোক থেকে চলে যায়? কী করলে মানব জন্ম পাওয়া যায়, আর কী করলে নরকে ডুবে যায়?

এতন্মে বদনিশ্চিত্য ভক্তানাং মোক্ষদাযক । ব্রূহি কস্মিন্মৃতে স্বর্গে পুনর্জন্ম ন বিদ্যতে ॥ ২,৩৮.

এটা নিশ্চিতভাবে বলুন, ভক্তদের মুক্তি দানকারী। বলুন, কার মৃত্যু হলে স্বর্গে আর পুনর্জন্ম হয় না?

শ্রীবিষ্ণুরুবাচ । মানুষ্যং ভারতে বর্ষে ত্রযোদশসু জাতিষু ॥ ২,৩৮.

শ্রীবিষ্ণু বললেন: ভারতবর্ষে মানব জন্ম ত্রয়োদশ জাতিতে হয়।

তত্প্রাপ্য ম্রিযতে ক্ষেত্রে পুনর্জন্ম ন বিদ্যতে । অযোধ্যা মথুরা মাযা কাশী কাঞ্চী অবন্তিকা ॥ ২,৩৮.

তা লাভ করে, যদি ওই ক্ষেত্রেই মৃত্যু হয়, তবে আর পুনর্জন্ম হয় না: অযোধ্যা, মথুরা, মায়া, কাশী, কাঞ্চী, অবন্তিকা,

পুরী দ্বারবতী জ্ঞেযা সপ্তৈতা মোক্ষদাযিকাঃ । সন্ন্যস্তমিতি যো ব্রুযাত্প্রাণৈঃ কণ্ঠগতৈরপি ॥ ২,৩৮.

পুরী ও দ্বারাবতী—এই সাতটি মুক্তি প্রদানকারী স্থান। প্রাণ গলায় পৌঁছালেও 'সন্ন্যাসী' বলে উচ্চারণ করলে,

মৃতো বিষ্ণুপুরং যাতি ন পুনর্জাযতে ক্ষিতৌ । সকৃদুচ্চরিতং যেন হরিরিত্যক্ষরদ্বযম্ ॥ ২,৩৮.

মৃত্যুর পর বিষ্ণুর নগরে যায়, আর পৃথিবীতে পুনর্জন্ম হয় না। যে একবারও 'হরি' এই দুই অক্ষর উচ্চারণ করে,

বদ্ধঃ পরিকরস্তেন মোক্ষায গমনং প্রতি । কৃষ্ণকৃষ্ণেতি কৃষ্ণেতি যো মাং স্মরতি নিত্যশঃ ॥ ২,৩৮.

সে মুক্তির পথে বন্ধন পায়; যে সর্বদা 'কৃষ্ণ, কৃষ্ণ' বলে আমাকে স্মরণ করে,

জল ভিত্ত্বা যথা পদ্মং নরকাদুদ্ধরাম্যহম্ । শালগ্রামজিলা যত্র যত্র দ্বারবতী শিলা ॥ ২,৩৮.

যেমন করে পদ্মফুল জল ভেদ করে উপরে উঠে আসে, তেমনি যেখানে শালগ্রামশিলা বা দ্বারাবতীশিলা থাকে, সেখান থেকে আমি মানুষকে নরক থেকে উদ্ধার করি।

উভযোঃ সঙ্গমো যত্র মুক্তিস্তত্র ন সংশযঃ । শালগ্রামশিলা যত্র পাপদোষক্ষযাবহা ॥ ২,৩৮.

যেখানে এই দুই শিলার মিলন ঘটে, সেখানে মুক্তি নিশ্চিত—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। আর যেখানে শালগ্রামশিলা থাকে, সেখানে পাপ ও দোষ নষ্ট হয়।

তত্সন্নিধানমরণান্মুক্তির্জন্তোঃ সুনিশ্চতা । রোপণাত্পালনাত্সেকাদ্ধ্যানস্পর্শনকীর্তনাত্ । তুলসী দহতে পাপং নৃণাং জন্মার্জিতং খগ ॥ ২,৩৮.

ওই শিলার উপস্থিতিতেই প্রাণীর মৃত্যু থেকে মুক্তি নিশ্চিত হয়। তুলসী গাছ রোপণ, যত্ন, পূজা, ধ্যান, স্পর্শ ও গুণগানে মানুষের জন্মজ পাপ পুড়ে যায়, খগ।

জ্ঞানহৃদে সত্যজলে রাগদ্বেষমলাপহে । যঃ স্নাতো মানসে তীর্থে ন স লিপ্যেত পাতকৈঃ ॥ ২,৩৮.

যার হৃদয়ে জ্ঞান, যার কাজে সত্য, আর যার মনে আসক্তি ও বিদ্বেষের কলুষ নেই, সে অন্তরের তীর্থে স্নান করলে কোনো পাপে লিপ্ত হয় না।

ন কাষ্ঠে বিদ্যতে দেবো ন শিলাযাং কদাচন । ভাবে হি বিদ্যতে দেবস্তস্মাদ্ভাবং সমাচরেত্ ॥ ২,৩৮.

কাঠে কখনোই দেবতা থাকেন না, পাথরেও নন। দেবতা আসেন কেবল অনুভূতিতে, তাই অনুভূতি নিয়েই উপাসনা করা উচিত।

প্রাতঃ প্রাতঃ প্রপশ্যন্তি নর্মদাং মত্স্যঘাতিনঃ । ন তে শিবপুরীং যান্তি চিত্তবৃত্তির্গরীযসী ॥ ২,৩৮.

যারা বারবার ভোরবেলা নর্মদা নদী দর্শন করেও মাছ হত্যা করে, তারা শিবপুরীতে যেতে পারে না; তাদের মন ভারী হয়ে থাকে।

যাদৃক্চিত্তপ্রতীতিঃ স্যাত্তাদৃক্কর্মফলং নৃণাম্ । পরলোকগতিস্তাদৃক সূচীসূত্রবিচারবত্ ॥ ২,৩৮.

মানুষের মনে যেমন বিশ্বাস, তেমনই তার কর্মফল হয়। পরলোকে যাত্রাও তেমনই, যেমন সূচিতে সুতোর গমন।

ব্রাহ্মণার্থে গবার্থে চ স্ত্রীণাং বলবধেষু চ । প্রাণত্যাগপরো যস্তু স বৈ মোক্ষমবাপ্নুযাত্ ॥ ২,৩৮.

যে ব্রাহ্মণ, গরু বা নারীর রক্ষার্থে প্রাণ দেয়, সে সত্যিই মুক্তি লাভ করে।

অনাশকে মৃতৌ যস্তু স বৈ মোক্ষমবাপ্নুযাত্ । অনাশকে মৃতো যস্তু স মুক্তঃ সর্ববন্ধনৈঃ ॥ ২,৩৮.

যে আশা ছেড়ে মৃত্যুবরণ করে, সে মুক্তি পায়; আশা ছাড়া মরলে সব বন্ধন থেকে মুক্তি হয়।

দত্ত্বা দানানি বিপ্রেভ্যস্ততো মোক্ষমবাপ্নুযাত্ । এতে বৈ মোক্ষমার্গাশ্চ স্বর্গমার্গাস্তথৈব চ ॥ ২,৩৮.

যে ব্রাহ্মণকে দান করে, সে পরে মুক্তি লাভ করে। এই পথগুলোই মুক্তির পথ, স্বর্গের পথও এক।

গোগ্রহে দেশবিধ্বংসে মরণং রণতীর্থযোঃ । উত্তমাধমমধ্যস্য বাধ্যমানস্য দেহিনঃ । আত্মানং তত্র সন্ত্যজ্য স্বর্গবাসং লভেচ্চিরম্ ॥ ২,৩৮.

গরু ধরে নিয়ে যাওয়া, দেশ ধ্বংস, যুদ্ধক্ষেত্রে মৃত্যু—উচ্চ, মধ্য বা নিচ যেই হোক, যখন কেউ অত্যাচারে প্রাণ ত্যাগ করে, সে দীর্ঘকাল স্বর্গে বাস পায়।

জীবিতং মরণঞ্চৈব দ্বযং শিক্ষেত পণ্ডিতঃ । জীবিতং দানভোগাভ্যাং মরণং রণতীর্থযোঃ ॥ ২,৩৮.

জীবন ও মৃত্যু—এই দুই বিষয়ই জ্ঞানী মানুষ শেখে। দান ও ভোগে জীবন, আর যুদ্ধক্ষেত্রে মৃত্যু।

হরিক্ষেত্রে কুরুক্ষেত্রে ভৃগুক্ষেত্রে তথৈব চ । প্রভাসে শ্রীস্থলে চৈব অর্বুদে চ ত্রিপুষ্করে ॥ ২,৩৮.

হরিক্ষেত্র, কুরুক্ষেত্র, ভৃগুক্ষেত্র, প্রভাস, শ্রীস্থান, অরবুদ ও ত্রিপুষ্কর—

ভূতেশ্বরে মৃতো যস্তু স্বর্গে বসতি মানবঃ । ব্রহ্মণো দিবসং যাবত্ততঃ পততি ভূতলে ॥ ২,৩৮.

যে ভুতেশ্বরে মৃত্যুবরণ করে, সে ব্রহ্মার একদিন পর্যন্ত স্বর্গে বাস করে, তারপর মর্ত্যে ফিরে আসে।