গরুডপুরাণম্

(অথ শবাবিধিঃ) । শবস্য শিবিকাযাং করচরণবন্ধনং তত্র কর্তব্যম্ । এবং চেন্ন বিধানং বিধীযতে তত্পিশাচপরিভবনম্ ॥ ২,৩৫.

মৃতদেহের বিধি: মৃতদেহের হাত-পা শবযাত্রার সময় বাঁধা উচিত; যদি এই বিধি মানা না হয়, তাহলে পিশাচদের কষ্টে পড়তে হয়।

সংজাযতে রজন্যাঞ্চ শবনির্গমনে রাষ্ট্রং ভযশূন্যম্ । শবং ন মুঞ্চেত মুচ্যতে চেত্দুঃ স্পর্শাদ্দুর্গতির্ভবেত্ ॥ ২,৩৫.

রাতে মৃতদেহ বের করলে দেশভয় মুক্ত হয়; মৃতদেহ মুক্ত করা উচিত নয়, মুক্ত করলে তার স্পর্শে দুর্ভাগ্য আসে।

গ্রামমধ্যে স্থিতে প্রেতে শ্রুতে ভুঙ্ক্তে যদৃচ্ছযা । তদন্নং মাংসবজ্জ্ঞেযং তত্তোযং রুধিরোপমম্ ॥ ২,৩৫.

গ্রামের মধ্যে মৃতদেহ থাকলে, কেউ শুনে খেলে, সেই খাবার মাংসের মতো গণ্য হয়, এবং সেই জল রক্তের মতো।

(৩৫.৪৫) জ্ঞাতিসম্বন্ধিনামেবং ব্যবহারঃ খগেশ্বর । বিলুপ্য জ্ঞাতিধর্মঞ্চ প্রেতপাপেন লিপ্যতে ॥ ২,৩৫.

হে পাখিদের রাজা, আত্মীয়দের জন্য এই আচরণ; আত্মীয়ের ধর্ম ভঙ্গ করলে, প্রেতের পাপে দুষ্ট হয়।

শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ৩৬ তার্ক্ষ্যৌবাচ । কস্মাদনশনং পুণ্যমক্ষয্যগতিদাযকম্ । স্বগৃহন্তু পরিত্যজ্য তীর্থে বৈ ম্রিযতে যদি ॥ ২,৩৬.

তর্ক্ষ্য বললেন: উপবাস কেন পুণ্য এবং অবিনাশী গতি দেয়? কেউ নিজের বাড়ি ছেড়ে তীর্থে মারা গেলে কী ফল হয়?

অপ্রাপ্য তীর্থং ম্রিযতে গৃহে বা মৃত্যু মাগতঃ । বূত্বা কুটীচরো যস্তু স কাং গতিমবাপ্নুযাত্ ॥ ২,৩৬.

তীর্থে পৌঁছাতে না পারলে, বাড়িতে মৃত্যুর সময় মারা গেলে, বনবাসী হয়ে, সে কোন গতি পায়?

সংন্যাসং কুরুতে যস্তু তীর্থে বাপি গৃহেঽপি বা । কথং তস্য প্রকর্তব্যমপ্রাপ্তনিধনেঽপি বা ॥ ২,৩৬.

কেউ তীর্থে বা বাড়িতে সন্ন্যাস নিলে, তার ক্রিয়া কীভাবে করা উচিত, যদি মৃত্যু সম্পূর্ণ হওয়ার আগেই আসে?

নিযমে চেত্কৃতে দেব চিত্তভঙ্গো হি জাযতে । কেন তস্য ভবেত্সিদ্ধিঃ কৃতেনাপ্যকৃতেন বা ॥ ২,৩৬.

হে দেবতা, যদি নিয়ম পালন করা হয় কিন্তু মন বিচলিত হয়, তাহলে কীভাবে সে সিদ্ধি পায়—নিয়ম পূর্ণ হোক বা না হোক?

শ্রীকৃষ্ণ উবাচ । কৃত্বা নিরশনং যো বৈ মৃত্যুমাপ্নোতি কোঽপি চেত্ । মানুপীং তনুমুত্সৃজ্য মম তুল্যো বিরাজতে ॥ ২,৩৬.

শ্রীকৃষ্ণ বললেন: যে উপবাস নিয়ে মৃত্যুর মুখে পড়ে, সে মানবদেহ ত্যাগ করে আমার সমান দীপ্তি লাভ করে।

যাবন্ত্যহানি জীবেত্ব্রতে নিরশনে কৃতে । ক্রতুভিস্তানি তুল্যানি সমগ্রবদক্ষিণৈঃ ॥ ২,৩৬.

যতদিন সে উপবাস পালন করে বেঁচে থাকে, সেই দিনগুলি পূর্ণ দানসহ যজ্ঞের সমান ফল দেয়।

তীর্থে গৃহে বা সংন্যাসং নীত্বা চেন্ম্রিযতে যদি । প্রত্যহং লভতে সোঽপি পূর্বোক্তং দ্বিগুণং ফলম্ ॥ ২,৩৬.

তীর্থে বা বাড়িতে সন্ন্যাস নিয়ে কেউ মারা গেলে, সে প্রতিদিন পূর্বোক্ত ফলের দ্বিগুণ লাভ করে।

মহারোগোপপত্তৌ চ গৃহীতেঽনশনে কৃতে । পুনর্ন জাযতে রোগো দেববদ্ধি বিরাজতে ॥ ২,৩৬.

যখন বড় অসুখ দেখা দেয় এবং উপবাস করা হয়, তখন সেই অসুখ আর ফিরে আসে না, আর মানুষ দেবতার মতো দীপ্তিমান হয়ে ওঠে।

য আতুরঃ সন্ সন্ন্যাসং গৃহ্ণাতি যদি মানবঃ । পুনর্ন জাযতে ভূমৌ সংসারে দুঃ খসাগরে ॥ ২,৩৬.

যদি কেউ অসুস্থ অবস্থায় সন্ন্যাস গ্রহণ করে, সে আর কখনও এই দুঃখসমুদ্র সংসারে জন্ম নেয় না।

অহন্যহনি দাতব্যং ব্রাহ্মণানাঞ্চ ভোজনম্ । তিলপাত্রং যথাশক্তি দীপদানং সুরার্চনম্ ॥ ২,৩৬.

প্রতিদিন ব্রাহ্মণদের খাবার দান করা উচিত, আর সামর্থ্য অনুযায়ী তিলপাত্র, প্রদীপ দান ও দেবতার পূজা করা উচিত।

এবং বৃত্তস্য দহ্যন্তে পাপান্যুচ্চাবচানি চ । মৃতো মুক্তিমবাপ্নোতি যথা সর্বে মহর্ষযঃ ॥ ২,৩৬.

এইভাবে জীবনযাপন করলে ছোট-বড় সব পাপই দগ্ধ হয়; মৃত্যুর পরে সে মুক্তি লাভ করে, যেমন সব মহর্ষিরা পেয়েছিলেন।

তস্মাদনশনং নৄণাং বৈকুণ্ঠপদদাযকম্ । তস্মাত্স্বস্থে চোত্তরে বা সাধযেন্মোক্ষলক্ষণম্ ॥ ২,৩৬.

তাই উপবাস মানুষের জন্য বৈকুণ্ঠলাভের পথ; তাই সুস্থ থাকুক বা জীবনের শেষে হোক, মুক্তির লক্ষ্যে চেষ্টা করা উচিত।

পুত্ত্রদ্রব্যাদি সন্ত্যজ্য তীর্থং ব্রজতি যো নরঃ । ব্রহ্মাদ্যা দেবতাস্তস্য ভবেযুস্তুষ্টিপুষ্টিদাঃ ॥ ২,৩৬.

যে ব্যক্তি সন্তান, সম্পদ ইত্যাদি ছেড়ে তীর্থে যায়, তার জন্য ব্রহ্মা থেকে শুরু করে সব দেবতা সন্তুষ্টি ও পুষ্টি দেন।

যস্তীর্থসংমুখো ভূত্বা ব্রতে হ্যনশনে কৃতে । চেন্ম্রিযেতান্তরালেঽপি ঋষীণাং মণ্ডলে বসেত্ ॥ ২,৩৬.

যদি কেউ তীর্থযাত্রায় বেরিয়ে উপবাসব্রত গ্রহণ করে পথে মারা যায়, সে ঋষিদের মণ্ডলে বাস করে।

ব্রতং নিরশন কৃত্বা স্বগৃহেঽপি মৃতো যদি । স্বকুলানি পরিত্যজ্য একাকী বিচরেদ্দিবি ॥ ২,৩৬.

উপবাসব্রত পালন করে কেউ নিজের বাড়িতেই মারা গেলে, সে নিজের পরিবার ছেড়ে একা স্বর্গে বিচরণ করে।

অন্নঞ্চৈব তথা তোযং পরিত্যজ্য নরো যদি । পীতমত্পাদতোযশ্চ ন পুনর্জাযতে ক্ষিতৌ ॥ ২,৩৬.

যদি কেউ অন্ন ও জল ছেড়ে দিয়ে শুধু আমার চরণামৃত পান করে, সে আর পৃথিবীতে জন্ম নেয় না।

কৃত্ত্যাসীনন্তত্তীর্থগতং রক্ষন্তি বনদেবতাঃ । যমদূতা বিশেষেণ ন যাম্যাস্তস্য পার্শ্বগাঃ ॥ ২,৩৬.

যে ব্যক্তি মুণ্ডিতমাথায় তীর্থে যায়, তাকে বিশেষভাবে অরণ্যদেবতারা রক্ষা করেন; যমদূতেরা তার কাছে আসে না।

তীর্থসেবী নরো যস্তু সর্বকিল্বিষবর্জিতঃ । তত্র ম্রিযতে দহ্যেত তত্তীর্থফলভাগ্ভবেত্ ॥ ২,৩৬.

যে ব্যক্তি সব পাপ থেকে মুক্ত থেকে তীর্থসেবা করে এবং সেখানে মারা যায়, সে দগ্ধ হয় ও সেই তীর্থের ফলভাগী হয়।

সেবিতেঽপি সদা তথি হ্যন্যত্র ম্রিযতে যদি । শুভে দেশে কুলে ধীমান্ স ভবেদ্বেদবিদ্দ্বিজঃ ॥ ২,৩৬.

যদি কেউ সবসময় তীর্থসেবা করেও অন্য কোথাও মারা যায়, সে শুভ দেশ ও পরিবারে বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণ হয়ে জন্ম নেয়।

কৃত্বা নিরশনং তার্ক্ষ্য পুনর্জীবতি মানবঃ । ব্রাহ্মণান্ স সমাহূয সর্বস্বং যত্পরিত্যজেত্ ॥ ২,৩৬.

তর্ক্ষ্য, উপবাসব্রত পালন করার পরে কেউ আবার বেঁচে উঠলে, সে ব্রাহ্মণদের ডেকে সব সম্পত্তি দান করা উচিত।

চান্দ্রাযণং চরেত্কৃত্স্নমনুজ্ঞাতশ্চ তৈর্দ্বিজৈঃ । অনৃতং ন বদেত্পশ্চাদ্ধর্মমেব সমাচরেত্ ॥ ২,৩৬.

ব্রাহ্মণদের অনুমতি নিয়ে সম্পূর্ণ চন্দ্রায়ণ ব্রত পালন করা উচিত; পরে কখনও মিথ্যা বলা উচিত নয়, শুধু ধর্মমাফিক কাজ করা উচিত।

তীর্থে গত্বা চ যঃ কোঽপি পুনরাযাতি বৈ গৃহম্ । অনুজ্ঞাতঃ স বৈ বিপ্রৈঃ প্রাযশ্চিত্তমথাচরেত্ ॥ ২,৩৬.

যে ব্যক্তি তীর্থে গিয়ে আবার বাড়ি ফিরে আসে, সে ব্রাহ্মণদের অনুমতি নিয়ে প্রায়শ্চিত্ত করা উচিত।

দত্ত্বা বা স্বর্ণদানানি গোমহীগজবাজিনঃ । তীর্থং যদি লভেদ্যস্তু মৃত্যুকালে স ভাগ্যবান্ ॥ ২,৩৬.

যদি মৃত্যুকালে কেউ সোনা, গরু, জমি, হাতি বা ঘোড়া দান করে এবং তীর্থলাভ করে, সে সত্যিই সৌভাগ্যবান।

গৃহাত্প্রচলিতস্তীর্থং মরণে সমুপস্থিতে । পদেপদে তু গোদানং যদি হিংসা ন জাযতে ॥ ২,৩৬.

যদি মৃত্যুর সময় কেউ বাড়ি থেকে তীর্থের উদ্দেশ্যে রওনা দেয় এবং প্রতি পদে গরু দান করে, তবে তার কোনো ক্ষতি হয় না।

গৃহে তু যত্কৃতং পাপং তীর্থস্নানেন শুধ্যতি । কুরুতে তত্র পাপঞ্চেদ্বজ্রলেপসমং হি তত্ ॥ ২,৩৬.

বাড়িতে করা পাপ তীর্থস্নানে শুদ্ধ হয়; কিন্তু সেখানে যদি পাপ করে, তবে তা বজ্রের মতো কঠিন হয়ে যায়।