গরুডপুরাণম্

ক্রিযতে মানুষাণান্তু সদ্য আহুতিকারণাত্ । সদ্যাহুতিকরং পুণ্যং তীর্থে তদ্দাহ উত্তমঃ ॥ ২,৩৫.

মানুষের জন্য, তৎক্ষণাৎ আহুতি দেওয়া হয় নিয়ম অনুযায়ী; তৎক্ষণাৎ আহুতি সহ তীর্থস্থানে দাহ করা শ্রেষ্ঠ বলে গণ্য হয়।

বিপ্রৈর্নিযমতঃ কার্যঃ সমন্ত্রো বিধিপূর্বকঃ । শবস্য চ সমীপে তু ক্ষিপ্যন্তে পুত্তলাস্ততঃ ॥ ২,৩৫.

ব্রাহ্মণদের দ্বারা, সঠিক মন্ত্রপাঠ ও বিধি অনুসারে অনুষ্ঠান করতে হয়; মৃতদেহের পাশে পুতুলগুলি রাখা হয়।

দর্ভমযাশ্চ চত্বারো বিপ্রা মন্ত্রাভিমন্ত্রিতাঃ । ততো দাহঃ প্রকর্তব্যঃ তৈশ্চ পুত্তলকৈঃ সহ ॥ ২,৩৫.

দার্ভা ঘাস দিয়ে তৈরি চারটি পুতুল, ব্রাহ্মণদের দ্বারা মন্ত্রপূত করা, ব্যবহার করতে হয়; তারপর সেই পুতুলগুলির সঙ্গে দাহ করা উচিত।

সূতকান্তে ততঃ পুত্রঃ কুর্যাচ্ছান্তিকমুত্তমম্ ॥ ২,৩৫.

সুতক শেষ হলে, পুত্রের উচিত সর্বোচ্চ শান্তি অনুষ্ঠান করা।

পঞ্চকেষু মৃতো যোঽসৌ ন গতিং লভতে নরঃ । তিলান্ গাশ্চ সুবর্ণং চ তমুদ্দিশ্য ঘৃতং দদেত্ ॥ ২,৩৫.

পাঁচটি নক্ষত্রের সময় কেউ মারা গেলে সে সঠিক পথ পায় না; তার জন্য তিল, গরু, সোনা ও ঘি দান করা উচিত।

বিপ্রাণাং দীযতে দানং সর্বোপদ্রবনাশনম্ । সূতকান্তে চ সত্পুত্রৈঃ স প্রেতো লভতে গতিম্ ॥ ২,৩৫.

ব্রাহ্মণদেরকে দান দিলে সব বিপদ দূর হয়; সুতক শেষ হলে, সদগুণী পুত্রদের দ্বারা মৃত ব্যক্তি সঠিক পথ লাভ করে।

ভাজনোপানহৌ চ্ছত্রং হেমমুদ্রাচ বাসসী । দক্ষিণা দীযতে বিপ্র সর্বপাতকমোচনী ॥ ২,৩৫.

পাত্র, জুতো, ছাতা, সোনার মুদ্রা ও বস্ত্র—এই দানগুলি ব্রাহ্মণকে দিলে সব পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।

বালবৃদ্ধাতুরাণাঞ্চ মৃতানাং পঞ্চকেষু হি । বিধানং যো ন কুর্বীত বিঘ্নস্তস্য প্রজাযতে ॥ ২,৩৫.

পাঁচটি নক্ষত্রের সময় শিশু, বৃদ্ধ বা অসুস্থ কেউ মারা গেলে, যদি নিয়মিত অনুষ্ঠান না করা হয়, তাহলে বাধা সৃষ্টি হয়।

অষ্টাদশৈব বস্তূনি প্রেতশ্রাদ্ধে বিবর্জযেত্ । আশিষো দ্বিগুণান্ দর্ভান্ প্রণবান্নৈকপিণ্ডতাম্ ॥ ২,৩৫.

প্রেত শ্রাদ্ধে আঠারোটি বস্তু এড়িয়ে চলতে হয়: আশীর্বাদ, দ্বিগুণ দার্ভা, 'প্রণব' শব্দ, এবং একটিমাত্র পিণ্ড।

অগ্নৌকরণমুচ্ছিষ্টং শ্রাদ্ধং বৈ বৈশ্বদৈবিকম্ । বিকিরং চ স্বধাকারং পিতৃশব্দং ন চোচ্চরেত্ ॥ ২,৩৫.

অশুদ্ধ হাতে অগ্নিতে আহুতি, সর্বজনীন শ্রাদ্ধ, ছড়িয়ে দেওয়া, 'স্বধা' উচ্চারণ বা 'পিতৃ' শব্দ বলা উচিত নয়।

অনুশব্দং ন কুর্বীত নাবাহনমথোল্মুকম্ । আসীমান্তং ন কুর্বীত প্রদক্ষিণবিসর্জনম্ ॥ ২,৩৫.

'অনু' শব্দ ব্যবহার করা উচিত নয়, আহ্বান বা 'হোলমুক' অনুষ্ঠান করা উচিত নয়; সীমা নির্ধারণ, প্রদক্ষিণ ও বিসর্জনও করা উচিত নয়।

ন কুর্যাত্তিলহোমঞ্চ দ্বিজঃ পূর্ণাহুতিং তথা । ন কুর্যাদ্বৈশ্বদেবং চেত্কর্তা গচ্ছত্যধোগতিম্ ॥ ২,৩৫.

দ্বিজের উচিত নয় তিলের হোম বা পূর্ণাহুতি করা; যদি সর্বজনীন শ্রাদ্ধ করে, তাহলে সে অধোগতি লাভ করে।

মলিনশ্রাদ্ধসংজ্ঞানং পূর্বষোডশকং তথা । স্থানে দ্বারে চার্ধমার্গে চিতাযাং শবহস্তকে ॥ ২,৩৫.

অশুদ্ধ শ্রাদ্ধ, প্রথম ষোড়শ অনুষ্ঠান, স্থান, দরজা, পথে, চিতায় বা মৃতদেহের হাতে—

শ্মশানবাসিভূতেভ্যঃ পঞ্চমং প্রতিবেশ্যকম্ । ষষ্ঠং সঞ্চযনে প্রোক্তং দশ পিণ্ডা দশাহিকাঃ । শ্রাদ্ধষোডষকঞ্চৈতত্প্রথমং পরিকীর্তিতম্ ॥ ২,৩৫.

শ্মশানে বসবাসকারী আত্মাদের পরে, পঞ্চমটি প্রতিবেশী আত্মাদের জন্য; ষষ্ঠটি সংগ্রাহকদের জন্য বলা হয়েছে। দশটি পিণ্ড দশ দিনের জন্য দেওয়া হয়; এটি ষোড়শ শ্রাদ্ধের প্রথমটি বলে গণ্য হয়।

অন্যচ্চ ষোডশং মধ্যে দ্বিতীযং তার্ক্ষ্য মে শৃণু । কর্তব্যানীহ বিধিনা শ্রাদ্ধান্যেকাদশৈব তু ॥ ২,৩৫.

আরও শুনো, তর্ক্ষ্য, ষোড়শ শ্রাদ্ধের মধ্যে দ্বিতীয়টি মাঝখানে হয়; এখানে বিধি অনুযায়ী এগারোটি শ্রাদ্ধ পালন করতে হয়।

ব্রহ্মবিষ্ণুশিবাদ্যঞ্চ তথান্যচ্ছ্রাদ্ধপঞ্চকম্ । এবং ষোডশকং প্রাহুরেতত্তত্ত্ববিদো জনাঃ ॥ ২,৩৫.

ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিব ও অন্যান্য দেবতার জন্য এবং আরও পাঁচটি শ্রাদ্ধ—এভাবে যারা সত্য জানেন, তারা এই ষোড়শ শ্রাদ্ধের কথা বলেন।

দ্বাদশ প্রতিমাস্যানি শ্রাদ্ধমেকাদশে তথা । ত্রিপক্ষসম্ভবঞ্চৈব দ্বে রিক্তে খগ ষোডশ ॥ ২,৩৫.

বারোটি মাসিক শ্রাদ্ধ, একটি একাদশীতে, তিন পক্ষের মধ্যে দুটি, এবং চাঁদের ক্ষয় দিনে দুটি—এইভাবে ষোড়শ শ্রাদ্ধ সম্পন্ন হয়, হে পাখি।

আদ্যং শববিশুদ্ধ্যর্থং কৃত্বান্যচ্চ ত্রিষোডশম্ । পিতৃপাঙ্ক্তিবিশুদ্ধ্যর্থং শতাদ্ধৈংন তু যোজযেত্ ॥ ২,৩৫.

প্রথমটি মৃতদেহের শুদ্ধির জন্য করা হয়; বাকি তেরোটি পিতৃবংশের শুদ্ধির জন্য। তবে একশো পঞ্চাশটির বেশি যোগ করা উচিত নয়।

শতার্ধেন বিহীনো যো মিলিতঃ পঙ্ক্তিভাঙ্ন হি । চত্বারিংশত্তথৈবাষ্টশ্রাদ্ধং প্রেতত্বনাশনম্ ॥ ২,৩৫.

যিনি একশো পঞ্চাশটির কমে যুক্ত হন, তিনি পিতৃবংশে অংশগ্রহণ করেন না; আটচল্লিশটি শ্রাদ্ধও প্রেতত্ব নাশ করে।

সকৃদূনশতার্ধেন সম্ভবেত্পঙ্ক্তিসন্নিধঃ । মেলনীযঃ শতার্ধেন সন্ধিঃ শ্রাদ্ধেন তত্ত্বতঃ ॥ ২,৩৫.

একবার একশো পঞ্চাশটি কম হলে, তিনি পিতৃবংশে উপস্থিত থাকেন; যোগ করা উচিত একশো পঞ্চাশটি দিয়ে, এবং শ্রাদ্ধের মাধ্যমে সত্য সংযোগ হয়।

(অথ শবাবিধিঃ) । শবস্য শিবিকাযাং করচরণবন্ধনং তত্র কর্তব্যম্ । এবং চেন্ন বিধানং বিধীযতে তত্পিশাচপরিভবনম্ ॥ ২,৩৫.

মৃতদেহের বিধি: মৃতদেহের হাত-পা শবযাত্রার সময় বাঁধা উচিত; যদি এই বিধি মানা না হয়, তাহলে পিশাচদের কষ্টে পড়তে হয়।

সংজাযতে রজন্যাঞ্চ শবনির্গমনে রাষ্ট্রং ভযশূন্যম্ । শবং ন মুঞ্চেত মুচ্যতে চেত্দুঃ স্পর্শাদ্দুর্গতির্ভবেত্ ॥ ২,৩৫.

রাতে মৃতদেহ বের করলে দেশভয় মুক্ত হয়; মৃতদেহ মুক্ত করা উচিত নয়, মুক্ত করলে তার স্পর্শে দুর্ভাগ্য আসে।

গ্রামমধ্যে স্থিতে প্রেতে শ্রুতে ভুঙ্ক্তে যদৃচ্ছযা । তদন্নং মাংসবজ্জ্ঞেযং তত্তোযং রুধিরোপমম্ ॥ ২,৩৫.

গ্রামের মধ্যে মৃতদেহ থাকলে, কেউ শুনে খেলে, সেই খাবার মাংসের মতো গণ্য হয়, এবং সেই জল রক্তের মতো।

(৩৫.৪৫) জ্ঞাতিসম্বন্ধিনামেবং ব্যবহারঃ খগেশ্বর । বিলুপ্য জ্ঞাতিধর্মঞ্চ প্রেতপাপেন লিপ্যতে ॥ ২,৩৫.

হে পাখিদের রাজা, আত্মীয়দের জন্য এই আচরণ; আত্মীয়ের ধর্ম ভঙ্গ করলে, প্রেতের পাপে দুষ্ট হয়।

শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ৩৬ তার্ক্ষ্যৌবাচ । কস্মাদনশনং পুণ্যমক্ষয্যগতিদাযকম্ । স্বগৃহন্তু পরিত্যজ্য তীর্থে বৈ ম্রিযতে যদি ॥ ২,৩৬.

তর্ক্ষ্য বললেন: উপবাস কেন পুণ্য এবং অবিনাশী গতি দেয়? কেউ নিজের বাড়ি ছেড়ে তীর্থে মারা গেলে কী ফল হয়?

অপ্রাপ্য তীর্থং ম্রিযতে গৃহে বা মৃত্যু মাগতঃ । বূত্বা কুটীচরো যস্তু স কাং গতিমবাপ্নুযাত্ ॥ ২,৩৬.

তীর্থে পৌঁছাতে না পারলে, বাড়িতে মৃত্যুর সময় মারা গেলে, বনবাসী হয়ে, সে কোন গতি পায়?

সংন্যাসং কুরুতে যস্তু তীর্থে বাপি গৃহেঽপি বা । কথং তস্য প্রকর্তব্যমপ্রাপ্তনিধনেঽপি বা ॥ ২,৩৬.

কেউ তীর্থে বা বাড়িতে সন্ন্যাস নিলে, তার ক্রিয়া কীভাবে করা উচিত, যদি মৃত্যু সম্পূর্ণ হওয়ার আগেই আসে?

নিযমে চেত্কৃতে দেব চিত্তভঙ্গো হি জাযতে । কেন তস্য ভবেত্সিদ্ধিঃ কৃতেনাপ্যকৃতেন বা ॥ ২,৩৬.

হে দেবতা, যদি নিয়ম পালন করা হয় কিন্তু মন বিচলিত হয়, তাহলে কীভাবে সে সিদ্ধি পায়—নিয়ম পূর্ণ হোক বা না হোক?

শ্রীকৃষ্ণ উবাচ । কৃত্বা নিরশনং যো বৈ মৃত্যুমাপ্নোতি কোঽপি চেত্ । মানুপীং তনুমুত্সৃজ্য মম তুল্যো বিরাজতে ॥ ২,৩৬.

শ্রীকৃষ্ণ বললেন: যে উপবাস নিয়ে মৃত্যুর মুখে পড়ে, সে মানবদেহ ত্যাগ করে আমার সমান দীপ্তি লাভ করে।