গরুডপুরাণম্

যজ্ঞপুরুষস্য যদ্দানং দেবাদীনাঞ্চ যত্তথা । অপূর্ণেঽপ্যব্দমধ্যেপি কর্তব্যমিতি কে চ ন ॥ ২,৩৪.

যজ্ঞের জন্য এবং দেবতাদের জন্য যা দান করা হয়, তা এক বছর পূর্ণ না হলেও কিছু আচার্য তা করতে বলেন।

পিতৃভ্যোপি হি যদ্দত্তমর্ঘপিণ্ডবিবর্জিতম্ । কর্তব্যং তচ্চ বৈ সর্বমেষ এব বিধিঃ স্মৃতঃ ॥ ২,৩৪.

পিতৃদের যা কিছু দেওয়া হয়, অর্ঘ্য ও পিণ্ড ছাড়া, তা অবশ্যই করতে হয়; এটাই সকলের জন্য স্মৃতিতে নির্ধারিত বিধি।

দেবানাং পিতরো দেবা পিতৄণামৃষযস্তথা । ঋষীণাং পিতরো দেবাঃ পিতা জযতি তেন বৈ ॥ ২,৩৪.

দেবতাদের জন্য পিতৃরা দেবতা, পিতৃদের জন্য ঋষিরা পিতৃ, ঋষিদের জন্য পিতৃরা দেবতা। এইভাবে পিতা শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করেন।

পিতৃদেবমনুষ্যাণাং যজ্ঞনথো বিভুর্ভবেত্ । যজ্ঞনাথস্য যদ্দত্তং তদ্দত্তং সর্বদেহিনাম্ ॥ ২,৩৪.

পিতৃ, দেবতা ও মানুষের মধ্যে যজ্ঞনাথ সর্বশ্রেষ্ঠ। যজ্ঞনাথকে যা দান করা হয়, তা সকল জীবের জন্য দান হয়।

মৃতে পিতর্যব্দমধ্যে যঃ শ্রাদ্ধং কারযেত্সুতঃ । সপ্তজন্মকৃতা ধর্মাথীযতে নাত্র সংশযঃ ॥ ২,৩৪.

পিতা মৃত্যুর এক বছরের মধ্যে পুত্র যদি শ্রাদ্ধ করে, সাত জন্মের পূণ্য লাভ হয়; এতে কোনো সন্দেহ নেই।

প্রেতীভূতাস্তু পিতরো লুপ্তপিণ্ডোদকক্রিযাঃ । ভ্রমন্তি বাযুনা সর্বে ক্ষুত্তৃড্ভ্যাং পরিপীডিতাঃ ॥ ২,৩৪.

পিতৃরা যখন প্রেত হয়ে যান এবং পিণ্ড ও জলদান বন্ধ হয়, তখন তারা সকলেই বাতাসে ঘুরে বেড়ান, ক্ষুধা ও তৃষ্ণায় কষ্ট পান।

পিতরি প্রেততাপন্নে লুপ্যতে পৈতৃকী ক্রিযা । অথ মাতুর্বিপত্তিঃ স্যাত্পিতৃকার্যং ন লুপ্যতে ॥ ২,৩৪.

পিতা প্রেত হলে পৈতৃক ক্রিয়া বন্ধ হয়; কিন্তু মায়ের মৃত্যু হলে পিতার জন্য ক্রিয়া বন্ধ হয় না।

মৃতা মাতা পিতা তিষ্ঠেজ্জীবন্তী চ পিতামহী । সপিণ্ডনন্তু কর্তব্যং পিতামহ্যা সহৈব তু ॥ ২,৩৪.

যদি মা মারা যান, বাবা জীবিত থাকেন এবং পিতামহীও জীবিত থাকেন, তাহলে পিতামহীর সঙ্গে মিলনের অনুষ্ঠান করা উচিত।

সত্যংসত্যং পুনঃ সত্যং শ্রূযতাং বচনং মম । ন পিণ্ডো মিলিতো যেষাং মৃতানান্তু নৃণাং ভুবি ॥ ২,৩৪.

সত্যি, সত্যি, আবারও সত্যি, আমার কথা শুনো—যাদের জন্য মিলনের অনুষ্ঠান হয়নি, মৃতদের সঙ্গে কোনো অর্ঘ্য একত্রিত হয় না।

উপতিষ্ঠেন্ন বে তেষাং পুত্রৈর্দত্তমনেকধা । হন্তকারস্তদুদ্দেশে শ্রাদ্ধং নৈব জলাঞ্জলিঃ ॥ ২,৩৪.

তাদের সন্তানরা বারবার অর্ঘ্য দিলেও, সেই মৃতরা তা গ্রহণ করেন না; সেই ক্ষেত্রে অনুষ্ঠান ফলপ্রসূ হয় না, শ্রাদ্ধ বা জল অর্ঘ্যও কার্যকর হয় না।

শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ৩৫ তর্ক্ষ্য উবাচ । অপরং মম সন্দেহং কথযস্ব জনার্দন । পুরুষস্য চ কস্যাপি মতা পঞ্চত্বমাগতা ॥ ২,৩৫.

তর্ক্ষ্য বললেন, জনার্দন, আমার আরেকটি সন্দেহ বলো—একজন পুরুষের মা মারা গেলে,

পিতামহী জীবতি চ তথা চ প্রপিতামহী । বৃদ্ধপ্রপিতামহী তদ্বন্মাতৃসক্তঃ পিতা তথা ॥ ২,৩৫.

যদি পিতামহী জীবিত থাকেন, প্রপিতামহীও, বৃদ্ধ প্রপিতামহীও, এবং মাতৃপক্ষের সঙ্গে যুক্ত বাবা,

প্রমাতামহশ্চ তথা বৃদ্ধপ্রমাতামহস্তথা । কেন সা মেল্যতে মাতা এতত্কথয মে প্রভো ॥ ২,৩৫.

প্রমাতামহ এবং বৃদ্ধ প্রমাতামহও—তাহলে মা কার সঙ্গে মিলিত হন? প্রভু, আমাকে বলো।

শ্রীকৃষ্ণ উবাচ । পুনরুক্তং প্রবক্ষ্যামি সপিণ্ডীকরণং খগ । উমা লক্ষ্মীশ্চ সাবিত্রীত্যতাভির্মেলযেদ্ধ্রুবম্ ॥ ২,৩৫.

শ্রীকৃষ্ণ বললেন, আমি আবারও মিলনের অনুষ্ঠান ব্যাখ্যা করব, পাখি; উমা, লক্ষ্মী ও সাবিত্রী—এই তিনজনের মাধ্যমে মিলন নিশ্চিতভাবে হয়।

ত্রযঃ পিণ্ডভুজো জ্ঞেযাস্ত্যজাকাশ্চ ত্রযঃ স্মৃতাঃ । ত্রযঃ পিণ্ডানুলেপাশ্চ দশমঃ পঙ্ক্তিসংন্নিধঃ ॥ ২,৩৫.

তিনজন অর্ঘ্য গ্রহণকারী হিসেবে পরিচিত, তিনজন ত্যাগকারী হিসেবে স্মরণীয়; তিনজন অর্ঘ্য প্রয়োগকারী, আর দশম ব্যক্তি পংক্তিতে উপস্থিত।

ইত্যেতে পুরুষাঃ খ্যাতাঃ পিতৃমাতৃকুলেষু চ । তারযেদ্যজমানস্তু দশ পূর্বান্ দশাবরান্ ॥ ২,৩৫.

এই ব্যক্তিরা পিতৃ ও মাতৃকুলে পরিচিত; যজমান দশজন পূর্বপুরুষ ও দশজন পরবর্তীদের উদ্ধার করেন।

সপিণ্ডঃ স ভবেদাদৌ সপিণ্ডীকরণে কৃতে । অন্ত্যস্তু ত্যাজকো জ্ঞেযো যো বৃদ্ধপ্রপিতামহঃ ॥ ২,৩৫.

মিলনের অনুষ্ঠান হলে প্রথমে তিনি মিলিত হন; শেষ ব্যক্তি ত্যাগকারী হিসেবে পরিচিত, তিনি বৃদ্ধ প্রপিতামহ।

অন্তিমস্ত্যাজকো জ্ঞেযো লেপকঃ প্রথমো ভবেত্ । লেপকস্ত্বন্তিমো যস্তু স ভবেত্পঙ্ক্তিসন্নিধঃ ॥ ২,৩৫.

শেষ ত্যাগকারী পরিচিত, প্রথম ব্যক্তি প্রয়োগকারী; শেষ প্রয়োগকারীই পংক্তিতে উপস্থিত থাকেন।

যজমানো ভবেদেকো দশ পৃর্ত্বে দশাবরে । ইত্যেতে পিতরো জ্ঞেযা একবিংশতি সংখ্যকাঃ ॥ ২,৩৫.

যজমান একজন, দশজন আগে, দশজন পরে; এভাবে পূর্বপুরুষদের সংখ্যা একুশ বলে জানা যায়।

বিধিনা কুরুতে যস্তু সংসারে শ্রাদ্ধমুত্তমম্ । জাযতেঽত্র ন সন্দেহঃ শৃণু তস্যাপি যত্ফলম্ ॥ ২,৩৫.

যিনি বিধি অনুসারে শ্রেষ্ঠ শ্রাদ্ধ করেন, তিনি এখানে জন্ম নেন—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই; তার ফলও শুনো।

পিতা দদাতি পুত্ত্রান্ বৈ বিচ্ছিন্নসন্ততিঃ খগ । হোমদাতা ভবেত্সোপি যস্তস্য প্রপিতামহঃ ॥ ২,৩৫.

বাবা সন্তান দেন, পাখি, যদি বংশ ছিন্ন হয়; যিনি হোম দেন, তার প্রপিতামহও যুক্ত থাকেন।

কৃতে শ্রাদ্ধে গুণা হ্যেতে পিতৄণাং তপেণে স্মৃতাঃ । দদ্যাদ্বিপুলমন্নাদ্যং বৃদ্ধস্তু প্রপিতামহঃ ॥ ২,৩৫.

শ্রাদ্ধ হলে, পূর্বপুরুষদের এই গুণ austerity-এর মাধ্যমে স্মরণ হয়; বৃদ্ধ প্রপিতামহকে প্রচুর খাদ্য ও পানীয় দিতে হয়।

যস্য পুংসশ্চ মর্ত্যে বৈ বিচ্ছিন্না সন্ততিঃ খগ । স বসেন্নরকে ঘোরে পঙ্কে মগ্নঃ করী যথা ॥ ২,৩৫.

যার বংশ পৃথিবীতে ছিন্ন হয়েছে, পাখি, সে ভয়ংকর নরকে বাস করে, কাদায় ডুবে থাকা হাতির মতো।

যোন্যন্তরেষু জাযতে যত্র বৃক্ষসরীসৃপাঃ । ন সন্ততিং বিনা সোঽত্র মুচ্যতে নরকাদ্ধ্রুবম্ ॥ ২,৩৫.

সে অন্য জন্মে জন্মায়, যেখানে গাছ ও সরীসৃপ আছে; বংশ না থাকলে সে নরক থেকে মুক্তি পায় না, নিশ্চিত।

আচার্যস্তস্য শিষ্যো বা যো দূরেঽপি হি গাত্রেজঃ । নারাযণবলিং কুর্যাত্তস্যাদ্দেশেন ভক্তিতঃ ॥ ২,৩৫.

গুরু বা তার শিষ্য, দূরে থাকলেও, একই শরীরের সন্তান, সেই স্থানে ভক্তি সহকারে নারায়ণকে অর্ঘ্য দান করা উচিত।

বিশুদ্ধঃ সর্বপাপেভ্যো মুক্তঃ স নরকাদ্ধ্রুবম্ । নিবসেন্নাকলোকে চ নাত্র কার্যা বিচারণা ॥ ২,৩৫.

সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, সে নিশ্চিতভাবে নরক থেকে মুক্তি পায় এবং দেবতাদের লোকালয়ে বাস করে; এ বিষয়ে আর কোনো সন্দেহের প্রয়োজন নেই।

আদৌ কৃত্বা ধনিষ্ঠাঞ্চ এতন্নক্ষত্রপঞ্চকম্ । রেবত্যন্তং সদা দূষ্যমশুভং সর্বদা ভবেত্ ॥ ২,৩৫.

যদি শুরুতেই ধনিষ্ঠা এবং এই পাঁচটি নক্ষত্র, রেবতী পর্যন্ত, উপস্থিত থাকে, তাহলে তা সর্বদা অশুভ এবং কলঙ্কের কারণ হয়।

দাহ (বলি) স্তত্র ন কর্তব্যো বিপ্রদিসর্বজাতিষু । দীযতে ন জলং তত্র অশুভং জাযতে ধ্রুবম্ । লোকযাত্রা ন কর্তব্যা দুঃ খার্তঃ স্বজনো যদি ॥ ২,৩৫.

সে সময় ব্রাহ্মণ বা অন্য কোনো জাতির জন্য দাহ করা উচিত নয়; সেখানে জল দেওয়া উচিত নয়, কারণ তা নিশ্চিতভাবে অশুভ ফল দেয়; এবং অন্ত্যেষ্টি যাত্রা করা উচিত নয়, পরিবারের লোকেরা দুঃখিত হলেও।

পঞ্চকানন্তরং তস্য কর্তব্যং সর্বমন্যথা । পুত্রাণাং গোত্রিণাং তস্য সন্তাপোঽপ্যুপজাযতে ॥ ২,৩৫.

পাঁচটি নক্ষত্র পার হলে সব অনুষ্ঠান করা উচিত; অন্যথায় মৃত ব্যক্তির সন্তান ও আত্মীয়দেরও কষ্ট হয়।