গরুডপুরাণম্

গৃহদ্বারে শ্মশানে বা তীর্থে দেবালযেঽপি বা । যত্রাদ্যো দীযতে পিণ্ডস্তত্র সর্বান্ সমাপযেত্ ॥ ২,৩৪.

বাড়ির দরজায়, শ্মশানে, তীর্থে বা মন্দিরে—যেখানেই প্রথম পিণ্ড দেওয়া হয়, সেখানেই সব অনুষ্ঠান সম্পন্ন করতে হয়।

একাদশাহে যচ্ছ্রাদ্ধং তত্সামান্যমুদাহৃতম্ । চতুর্ণামেকবর্ণানাং শুদ্ধ্যর্থং স্নানমুচ্যতে ॥ ২,৩৪.

একাদশ দিনে যে শ্রাদ্ধ করা হয়, সেটি সাধারণ শ্রাদ্ধ নামে পরিচিত; সব চারটি বর্ণের শুদ্ধির জন্য স্নান করার নিয়ম আছে।

কৃত্বা চৈকাদশাহঞ্চ পুনঃ স্নাত্বা শুচির্ভবেত্ । দদ্যাদ্বিপ্রায যঃ শয্যাং যথোক্তং প্রেতমোক্ষদাম্ ॥ ২,৩৪.

একাদশ দিন শেষ হলে আবার স্নান করে শুদ্ধ হতে হয়; তারপর নিয়মমতো ব্রাহ্মণকে শয্যা দান করতে হয়, যা মৃতের মুক্তি দেয়।

ন ভবেত্যদা স গোত্রো পরোঽপি বিধিমাচরেত্ । ভার্যা বা পুরুষঃ কশ্চিত্তুষ্টশ্চ কুরুতে স্ত্রিযঃ ॥ ২,৩৪.

যদি নিজের গোত্রের কেউ না থাকে, তবে বাইরের কেউও এই বিধি পালন করতে পারে; স্ত্রী, বা যে কোনো পুরুষ বা সন্তুষ্ট নারীও করতে পারে।

প্রথমেঽহনি যঃ পিণ্ডো দীযতে বিধিপূর্বকম্ । অন্নাদ্যেন চ তেনৈব সর্বশ্রাদ্ধানি কারযেত্ ॥ ২,৩৪.

প্রথম দিনে নিয়ম মেনে যে পিণ্ড দেওয়া হয়, সেই একই অন্ন দিয়ে সব শ্রাদ্ধ অনুষ্ঠান সম্পন্ন করতে হয়।

অমন্ত্রং কারযেচ্ছ্রাদ্ধং দশাহং নামগোত্রতঃ । শ্রাদ্ধং কৃতন্তু যৈর্বস্ত্রৈস্তানি ত্যক্ত্বা গৃহং বিশেত্ ॥ ২,৩৪.

দশ দিন ধরে নাম ও গোত্র উচ্চারণ করে, মন্ত্র ছাড়া শ্রাদ্ধ করতে হয়; শ্রাদ্ধ শেষ হলে যে কাপড় পরে ছিল, তা ছেড়ে বাড়িতে প্রবেশ করতে হয়।

অসগোত্রঃ সগোত্রো বা যদি স্ত্রী যদি বা পুমান্ । প্রথমেঽহনি যঃ কুর্যাত্স দশাহং সমাপযেত্ ॥ ২,৩৪.

নিজ গোত্রের হোক বা না হোক, নারী বা পুরুষ—যে প্রথম দিনে অনুষ্ঠান করে, সে দশ দিনের আচরণ সম্পূর্ণ করবে।

জীবস্য দশভিঃ পিণ্ডৈর্দেহো নিষ্পাদ্যতে ধ্রুবম্ । বৃদ্ধিশ্চ দশভির্মাসৈর্গর্ভস্থস্য যথা ভবেত্ ॥ ২,৩৪.

নিশ্চয়, দশটি পিণ্ডে জীবিতের দেহ গঠিত হয়, যেমন গর্ভে দশ মাসে ভ্রূণ বৃদ্ধি পায়।

আশৌচং যাবদেতস্য তাবত্পিণ্ডোদকক্রিযা । চতুর্ণামপি বর্ণানামেষ এব বিধিঃ স্মৃতঃ ॥ ২,৩৪.

যতদিন অশৌচ থাকে, ততদিন পিণ্ড ও জল দান করতে হয়; এই নিয়ম সব চারটি বর্ণের জন্যই প্রযোজ্য।

যত্র ত্রিরাত্রমাশৌচং তত্রাদৌ ত্রীন্ প্রদাপযেত্ । চতুরস্তু দ্বিতীযেঽহ্নি তৃতীযে ত্রীংশ্তথৈব চ ॥ ২,৩৪.

যেখানে তিন রাত অশৌচ পালন হয়, সেখানে প্রথমে তিনটি পিণ্ড দিতে হয়; দ্বিতীয় দিনে চারটি, তৃতীয় দিনেও তিনটি দিতে হয়।

পৃথক্শরাবযোর্দদ্যাদেকাহং ক্ষীরমম্বু চ । একোদ্দিষ্টন্তু বৈ শ্রাদ্ধং চতুর্থেঽহনি কারযেত্ ॥ ২,৩৪.

একদিন আলাদা পাত্রে দুধ ও জল দিতে হয়; চতুর্থ দিনে একোদ্ধিষ্ট শ্রাদ্ধ করতে হয়।

প্রথমেঽহনি যঃ পিণ্ডস্তেন মূর্ধা প্রজাযতে । চক্ষুঃ শ্রোত্রঞ্চ নাসা চ দ্বিতীযেঽহ্নি প্রজাযতে ॥ ২,৩৪.

প্রথম দিনে যে পিণ্ড দেওয়া হয়, তাতে মস্তক গঠিত হয়; দ্বিতীয় দিনে চোখ, কান ও নাক সৃষ্টি হয়।

গণ্ডৌ বক্ত্রং তথা গ্রীবা তৃতীযেঽহনি জাযতে । হৃদযং কুক্ষিরুদরং চতুর্থে তদ্বদেব হি ॥ ২,৩৪.

তৃতীয় দিনে গাল, মুখ ও গলা গঠিত হয়; চতুর্থ দিনে হৃদয়, পাঁজর ও পেট তৈরি হয়।

কটিপৃষ্ঠং গুদঞ্চাপি পঞ্চমেঽহনি জাযতে । ষষ্ঠে ঊরূ চ বিজ্ঞেযে সপ্তমে গুল্ফসম্ভবঃ ॥ ২,৩৪.

পঞ্চম দিনে কোমর, পিঠ ও পায়ুপথ গঠিত হয়; ষষ্ঠ দিনে উরু, সপ্তম দিনে গোঁড়ালি তৈরি হয়।

অষ্টমে দিবসে প্রাপ্তে জঙ্ঘে চ ভবতোঽণ্ডজ । পাদৌ চ নবমে জ্ঞেযৌ দশমে বলবত্ক্ষুধা ॥ ২,৩৪.

অষ্টম দিনে পিণ্ডে পাঁজর গঠিত হয়, নবম দিনে পা, আর দশম দিনে প্রবল ক্ষুধা অনুভূত হয়।

একাদশাহে যঃ পিণ্ডস্তং দদ্যাদামিষেণ তু । সিদ্ধান্নং তস্য দাতব্যং কৃশরাঃ পূপকাঃ পযঃ । প্রক্ষাল্য বিপ্রচরণাবর্ঘ্যং ধূপঞ্চ দীপক্রম্ ॥ ২,৩৪.

একাদশ দিনে যে পিণ্ড দেওয়া হয়, তা মাংসসহ দিতে হয়; সিদ্ধ অন্ন, ক্ষীর, পিঠে ও দুধ দান করতে হয়; পা ধুয়ে, জল, অর্ঘ্য, ধূপ ও প্রদীপ দিতে হয়।

দ্বাদশ প্রতিমাস্যানি শ্রাদ্ধান্যৈকাদশে তথা । ত্রিপক্ষঞ্চাপি ষণ্মাসে দ্বে শ্রাদ্ধানি চ ষোডশ ॥ ২,৩৪.

বারোটি প্রতিমা শ্রাদ্ধ করতে হয়, একাদশ দিনেও শ্রাদ্ধ হয়; তারপর ছয় মাস ধরে প্রতি পক্ষের শ্রাদ্ধ, মোট ষোলোটি শ্রাদ্ধ করতে হয়।

প্রতি মাসং প্রদাতব্যং মৃতাহে যা তিথির্ভবেত্ । স মাসঃ প্রথমো জ্ঞেয ইতি বেদবিদো বিদুঃ ॥ ২,৩৪.

প্রতি মাসে, মৃত ব্যক্তির মৃত্যুর দিনে যে তিথি পড়ে, সেই তিথিতে শ্রাদ্ধ করা উচিত। প্রথম মাসের জন্য এই নিয়মই মান্য, এমনটাই বেদজ্ঞরা বলেন।

শবহস্তে চ যচ্ছ্রাদ্ধং মৃতিস্থানে দ্বিজাসনে । তদেব প্রথমং শ্রাদ্ধং তত্স্যাদেকাদশেঽহনি ॥ ২,৩৪.

মৃতদেহের পাশে, মৃত্যুর স্থানে, ব্রাহ্মণদের বসিয়ে যে শ্রাদ্ধ করা হয়, সেটাই প্রথম শ্রাদ্ধ; এটি একাদশ দিনে করা উচিত।

সা তিথির্মাসিকে শ্রাদ্ধে মৃতো যস্মিন্ দিনে নরঃ । রিক্তযোশ্চ ত্রিপক্ষে চ সা তিথির্নাদ্রিযেত বৈ ॥ ২,৩৪.

মাসিক শ্রাদ্ধের জন্য, মৃত ব্যক্তির মৃত্যুর দিনে যে তিথি পড়ে, সেই তিথিতে শ্রাদ্ধ হয়; তবে যদি সেই তিথি রিক্ত বা তিন পক্ষের মধ্যে পড়ে, তাহলে সেই তিথিকে গুরুত্ব দেওয়া হয় না।

পৌর্ণমাস্যাং মৃতো যোঽসৌ চতুর্থী তস্য চোনকা । চতুর্থ্যান্তু মৃতো যস্তু নবমী তস্য চোনকা ॥ ২,৩৪.

যদি কেউ পূর্ণিমার দিনে মারা যায়, তাহলে চতুর্থী তার জন্য রিক্ত; আর যদি কেউ চতুর্থীতে মারা যায়, তাহলে নবমী তার জন্য রিক্ত।

নবম্যাঞ্চ মৃতো যশ্চ রিক্তা তস্য চতুর্দশী । এতা রিক্তাশ্চ বিজ্ঞেযা অন্ত্যেষ্টৌ কুশলেন চ ॥ ২,৩৪.

যদি কেউ নবমীতে মারা যায়, তাহলে চতুর্দশী তার জন্য রিক্ত; এইসব রিক্ত তিথিগুলো শেষকৃত্যে দক্ষরা জানেন।

একাদশাহে যচ্ছ্রাদ্ধং নবকং তত্প্রকীর্তিতম্ । চতুষ্পথে ত্যজেদন্নং পুনঃ স্নানং সমাচরেত্ ॥ ২,৩৪.

একাদশ দিনে যে শ্রাদ্ধ হয়, তাকে নবক বলা হয়; চতুষ্পথে অন্ন ফেলে দিয়ে আবার স্নান করতে হয়।

একাদশাহাদারভ্য ঘটস্যান্নং জলান্বিতম্ । দিনেদিনে চ দাতব্যমব্দং যাবদ্দ্বিজোত্তমে ॥ ২,৩৪.

একাদশ দিন থেকে শুরু করে, জলভরা ঘটের সঙ্গে অন্ন প্রতিদিন শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণকে এক বছর ধরে দিতে হয়।

মানুষস্য শরীরে তু বিদ্যতে হ্যস্থিসঞ্চযঃ । তত্সংখ্যঃ সর্বদেহেষু ষষ্ট্যধিকশতত্রযম্ ॥ ২,৩৪.

মানুষের শরীরে হাড়ের সঞ্চয় থাকে; সব দেহে হাড়ের সংখ্যা একশো ছয়-এর সঙ্গে ষাট যোগ করলে হয় একশো ষাট-ছয়।

উদকুম্ভেন পুষ্টানি তান্যস্থীনি ভবন্তি হি । এতস্মাদ্দীযতে কুম্ভঃ প্রীতিঃ প্রেতস্য জাযতে ॥ ২,৩৪.

জলঘট দিয়ে সেই হাড়গুলো পুষ্ট হয়; তাই ঘট দান করা হয়, এতে মৃতের সন্তুষ্টি হয়।

যস্মিন্ দিনে মৃতো জন্তুরটব্যাং বিষমেঽপি বা । যদা তদা ভবেদ্দাহঃ সূতকং মৃতবাসরাত্ ॥ ২,৩৪.

যে দিনে কেউ মারা যায়, বন বা দুর্গম স্থানে হলেও, সেই দিনেই দাহ করা উচিত; মৃত্যুর দিন থেকেই শোক শুরু হয়।

তিলপাত্রং তথান্নাদ্যং গন্ধধপাদিকঞ্চ যত্ । একাদশাহে দাতব্যং তেন শূদ্ধো দ্বিজো ভবেত্ ॥ ২,৩৪.

তিলপাতা, রান্না করা অন্ন, আর সুগন্ধি দ্রব্য একাদশ দিনে দান করতে হয়; এতে ব্রাহ্মণ শুদ্ধ হন।

ক্ষত্ত্রিযো দ্বাদশাহে তু বৈশ্যঃ পঞ্চদশে তথা । শুদ্ধিঃ শূদ্রস্য মাসেন মৃতকে জাতসূতকে ॥ ২,৩৪.

ক্ষত্রিয়ের শুদ্ধি দ্বাদশ দিনে, বৈশ্যের পঞ্চদশ দিনে, আর শূদ্রের শুদ্ধি এক মাস পরে হয়; মৃত্যু বা জন্মের শোকের জন্যও একই নিয়ম।