গরুডপুরাণম্

লব্ধেনৈব চ দেহেন ভুঙ্ক্তে সুকৃতদুষ্কৃতে । বাযুরূপো ভ্রমত্যেব বাযুরূর্ধ্বং স গচ্ছতি ॥ ২,৩৪.

এই দেহে ভালো ও মন্দ কর্মের ফল ভোগ করে; প্রাণ বাতাসের মতো ঘুরে বেড়ায় এবং পরে উপরে উঠে যায়।

দশাহকর্মক্রিযযা কুটী নিষ্পাদ্যতে ধ্রুবম্ । নবকৈঃ ষোডশশ্রাদ্ধৈঃ প্রযাতি হি কুটীং নরঃ ॥ ২,৩৪.

দশ দিনের ক্রিয়া করলে নিশ্চিতভাবে একটি কুটির তৈরি হয়; নয় বা ষোড়শ শ্রাদ্ধ করলে মানুষ সেই কুটিরে পৌঁছে যায়।

তিলৈর্দর্ভৈশ্চ ভূম্যাং বৈ কুটী ধাতুমযী ভবেত্ । পঞ্চ রত্নানি বক্ত্রে তু যেন জীবঃ প্ররোহতি ॥ ২,৩৪.

তিল ও দুর্বা ঘাস দিয়ে মাটিতে কুটির তৈরি হয়; তার মুখে পাঁচটি রত্ন রাখা হয়, যার দ্বারা প্রাণ বৃদ্ধি পায়।

যদা পুষ্পং প্রনষ্টং হি তদা গর্ভং ন ধারযেত্ । আদরাচ্চ ততো ভূমৌ তিলদর্ভান্বিনিঃ ক্ষিপেত্ ॥ ২,৩৪.

যখন ফুল নষ্ট হয়ে যায়, তখন গর্ভধারণ হয় না; তাই যত্নসহকারে তিল ও দুর্বা ঘাস মাটিতে ছড়িয়ে দিতে হয়।

পশুত্বে স্থাবরত্বে চ যত্র ক্বাপি স জাযতে । তত্রৈব জন্তুরুত্পন্নঃ শ্রাদ্ধং তত্রোপতিষ্ঠতি ॥ ২,৩৪.

যেখানেই প্রাণী বা গাছের মতো জন্ম হয়, সেখানেই জীব উৎপন্ন হয় এবং শ্রাদ্ধের অঞ্জলি সেখানে পৌঁছে যায়।

ধন্বিনা লক্ষ্যমুদ্দিশ্য মুক্তো বাণস্তদাপ্নুযাত্ । যথা শ্রাদ্ধং যমুদ্দিশ্য কৃতং তস্যোপতিষ্ঠতি ॥ ২,৩৪.

যেমন ধনুর্বিদ লক্ষ্যে তীর ছুড়ে তা পৌঁছে যায়, তেমনি যাঁর জন্য শ্রাদ্ধ করা হয়, সেই ব্যক্তির কাছে অঞ্জলি পৌঁছে যায়।

যাবন্নোত্পাদিতো দেহস্তাবচ্ছ্রাদ্ধৈর্ন প্রীণনম্ । ক্ষুধাবিভ্রমমাপন্নো দশাহেন চ তর্পিতঃ ॥ ২,৩৪.

নতুন দেহ না পাওয়া পর্যন্ত শ্রাদ্ধের অঞ্জলিতে মৃত আত্মা তৃপ্ত হয় না; ক্ষুধায় কষ্ট পেয়ে দশ দিনের ক্রিয়ায় তৃপ্ত হয়।

পিণ্ডদানং ন যস্যাভূদাকাশে ভ্রমতে তু সঃ । দিনত্রযং বসংস্তোযে অগ্নাবপি দিনত্রযম্ । আকাশে বসতে ত্রীণি দিনমেকন্তু বাসকে ॥ ২,৩৪.

যাঁর পিণ্ডদান হয়নি, তিনি আকাশে ঘুরে বেড়ান; তিন দিন জলেতে, তিন দিন আগুনে, তিন দিন আকাশে এবং এক দিন কাপড়ে থাকেন।

দগ্ধে দেহে চ বহ্নৌ চ জলেনৈব তু তর্পিতঃ । স্নেহস্নানং জলেনৈব পূপকৈঃ কৃশরৈর্গৃহে ॥ ২,৩৪.

দেহ আগুনে দগ্ধ হলে, জল দিয়ে তৃপ্তি হয়; তেল ও জল দিয়ে স্নান করেন, বাড়িতে পিঠা ও খিচুড়ি দিয়ে তৃপ্ত হন।

প্রথমেঽহ্নি তৃতীযে চ পঞ্চমে সপ্তমেঽপি বা । নবমৈকাদশে চৈব শ্রাদ্ধং নবকমুচ্যতে ॥ ২,৩৪.

প্রথম, তৃতীয়, পঞ্চম, সপ্তম, নবম ও একাদশ দিনে যে শ্রাদ্ধ করা হয়, তাকে 'নবক শ্রাদ্ধ' বলা হয়।

গৃহদ্বারে শ্মশানে বা তীর্থে দেবালযেঽপি বা । যত্রাদ্যো দীযতে পিণ্ডস্তত্র সর্বান্ সমাপযেত্ ॥ ২,৩৪.

বাড়ির দরজায়, শ্মশানে, তীর্থে বা মন্দিরে—যেখানেই প্রথম পিণ্ড দেওয়া হয়, সেখানেই সব অনুষ্ঠান সম্পন্ন করতে হয়।

একাদশাহে যচ্ছ্রাদ্ধং তত্সামান্যমুদাহৃতম্ । চতুর্ণামেকবর্ণানাং শুদ্ধ্যর্থং স্নানমুচ্যতে ॥ ২,৩৪.

একাদশ দিনে যে শ্রাদ্ধ করা হয়, সেটি সাধারণ শ্রাদ্ধ নামে পরিচিত; সব চারটি বর্ণের শুদ্ধির জন্য স্নান করার নিয়ম আছে।

কৃত্বা চৈকাদশাহঞ্চ পুনঃ স্নাত্বা শুচির্ভবেত্ । দদ্যাদ্বিপ্রায যঃ শয্যাং যথোক্তং প্রেতমোক্ষদাম্ ॥ ২,৩৪.

একাদশ দিন শেষ হলে আবার স্নান করে শুদ্ধ হতে হয়; তারপর নিয়মমতো ব্রাহ্মণকে শয্যা দান করতে হয়, যা মৃতের মুক্তি দেয়।

ন ভবেত্যদা স গোত্রো পরোঽপি বিধিমাচরেত্ । ভার্যা বা পুরুষঃ কশ্চিত্তুষ্টশ্চ কুরুতে স্ত্রিযঃ ॥ ২,৩৪.

যদি নিজের গোত্রের কেউ না থাকে, তবে বাইরের কেউও এই বিধি পালন করতে পারে; স্ত্রী, বা যে কোনো পুরুষ বা সন্তুষ্ট নারীও করতে পারে।

প্রথমেঽহনি যঃ পিণ্ডো দীযতে বিধিপূর্বকম্ । অন্নাদ্যেন চ তেনৈব সর্বশ্রাদ্ধানি কারযেত্ ॥ ২,৩৪.

প্রথম দিনে নিয়ম মেনে যে পিণ্ড দেওয়া হয়, সেই একই অন্ন দিয়ে সব শ্রাদ্ধ অনুষ্ঠান সম্পন্ন করতে হয়।

অমন্ত্রং কারযেচ্ছ্রাদ্ধং দশাহং নামগোত্রতঃ । শ্রাদ্ধং কৃতন্তু যৈর্বস্ত্রৈস্তানি ত্যক্ত্বা গৃহং বিশেত্ ॥ ২,৩৪.

দশ দিন ধরে নাম ও গোত্র উচ্চারণ করে, মন্ত্র ছাড়া শ্রাদ্ধ করতে হয়; শ্রাদ্ধ শেষ হলে যে কাপড় পরে ছিল, তা ছেড়ে বাড়িতে প্রবেশ করতে হয়।

অসগোত্রঃ সগোত্রো বা যদি স্ত্রী যদি বা পুমান্ । প্রথমেঽহনি যঃ কুর্যাত্স দশাহং সমাপযেত্ ॥ ২,৩৪.

নিজ গোত্রের হোক বা না হোক, নারী বা পুরুষ—যে প্রথম দিনে অনুষ্ঠান করে, সে দশ দিনের আচরণ সম্পূর্ণ করবে।

জীবস্য দশভিঃ পিণ্ডৈর্দেহো নিষ্পাদ্যতে ধ্রুবম্ । বৃদ্ধিশ্চ দশভির্মাসৈর্গর্ভস্থস্য যথা ভবেত্ ॥ ২,৩৪.

নিশ্চয়, দশটি পিণ্ডে জীবিতের দেহ গঠিত হয়, যেমন গর্ভে দশ মাসে ভ্রূণ বৃদ্ধি পায়।

আশৌচং যাবদেতস্য তাবত্পিণ্ডোদকক্রিযা । চতুর্ণামপি বর্ণানামেষ এব বিধিঃ স্মৃতঃ ॥ ২,৩৪.

যতদিন অশৌচ থাকে, ততদিন পিণ্ড ও জল দান করতে হয়; এই নিয়ম সব চারটি বর্ণের জন্যই প্রযোজ্য।

যত্র ত্রিরাত্রমাশৌচং তত্রাদৌ ত্রীন্ প্রদাপযেত্ । চতুরস্তু দ্বিতীযেঽহ্নি তৃতীযে ত্রীংশ্তথৈব চ ॥ ২,৩৪.

যেখানে তিন রাত অশৌচ পালন হয়, সেখানে প্রথমে তিনটি পিণ্ড দিতে হয়; দ্বিতীয় দিনে চারটি, তৃতীয় দিনেও তিনটি দিতে হয়।

পৃথক্শরাবযোর্দদ্যাদেকাহং ক্ষীরমম্বু চ । একোদ্দিষ্টন্তু বৈ শ্রাদ্ধং চতুর্থেঽহনি কারযেত্ ॥ ২,৩৪.

একদিন আলাদা পাত্রে দুধ ও জল দিতে হয়; চতুর্থ দিনে একোদ্ধিষ্ট শ্রাদ্ধ করতে হয়।

প্রথমেঽহনি যঃ পিণ্ডস্তেন মূর্ধা প্রজাযতে । চক্ষুঃ শ্রোত্রঞ্চ নাসা চ দ্বিতীযেঽহ্নি প্রজাযতে ॥ ২,৩৪.

প্রথম দিনে যে পিণ্ড দেওয়া হয়, তাতে মস্তক গঠিত হয়; দ্বিতীয় দিনে চোখ, কান ও নাক সৃষ্টি হয়।

গণ্ডৌ বক্ত্রং তথা গ্রীবা তৃতীযেঽহনি জাযতে । হৃদযং কুক্ষিরুদরং চতুর্থে তদ্বদেব হি ॥ ২,৩৪.

তৃতীয় দিনে গাল, মুখ ও গলা গঠিত হয়; চতুর্থ দিনে হৃদয়, পাঁজর ও পেট তৈরি হয়।

কটিপৃষ্ঠং গুদঞ্চাপি পঞ্চমেঽহনি জাযতে । ষষ্ঠে ঊরূ চ বিজ্ঞেযে সপ্তমে গুল্ফসম্ভবঃ ॥ ২,৩৪.

পঞ্চম দিনে কোমর, পিঠ ও পায়ুপথ গঠিত হয়; ষষ্ঠ দিনে উরু, সপ্তম দিনে গোঁড়ালি তৈরি হয়।

অষ্টমে দিবসে প্রাপ্তে জঙ্ঘে চ ভবতোঽণ্ডজ । পাদৌ চ নবমে জ্ঞেযৌ দশমে বলবত্ক্ষুধা ॥ ২,৩৪.

অষ্টম দিনে পিণ্ডে পাঁজর গঠিত হয়, নবম দিনে পা, আর দশম দিনে প্রবল ক্ষুধা অনুভূত হয়।

একাদশাহে যঃ পিণ্ডস্তং দদ্যাদামিষেণ তু । সিদ্ধান্নং তস্য দাতব্যং কৃশরাঃ পূপকাঃ পযঃ । প্রক্ষাল্য বিপ্রচরণাবর্ঘ্যং ধূপঞ্চ দীপক্রম্ ॥ ২,৩৪.

একাদশ দিনে যে পিণ্ড দেওয়া হয়, তা মাংসসহ দিতে হয়; সিদ্ধ অন্ন, ক্ষীর, পিঠে ও দুধ দান করতে হয়; পা ধুয়ে, জল, অর্ঘ্য, ধূপ ও প্রদীপ দিতে হয়।

দ্বাদশ প্রতিমাস্যানি শ্রাদ্ধান্যৈকাদশে তথা । ত্রিপক্ষঞ্চাপি ষণ্মাসে দ্বে শ্রাদ্ধানি চ ষোডশ ॥ ২,৩৪.

বারোটি প্রতিমা শ্রাদ্ধ করতে হয়, একাদশ দিনেও শ্রাদ্ধ হয়; তারপর ছয় মাস ধরে প্রতি পক্ষের শ্রাদ্ধ, মোট ষোলোটি শ্রাদ্ধ করতে হয়।

প্রতি মাসং প্রদাতব্যং মৃতাহে যা তিথির্ভবেত্ । স মাসঃ প্রথমো জ্ঞেয ইতি বেদবিদো বিদুঃ ॥ ২,৩৪.

প্রতি মাসে, মৃত ব্যক্তির মৃত্যুর দিনে যে তিথি পড়ে, সেই তিথিতে শ্রাদ্ধ করা উচিত। প্রথম মাসের জন্য এই নিয়মই মান্য, এমনটাই বেদজ্ঞরা বলেন।

শবহস্তে চ যচ্ছ্রাদ্ধং মৃতিস্থানে দ্বিজাসনে । তদেব প্রথমং শ্রাদ্ধং তত্স্যাদেকাদশেঽহনি ॥ ২,৩৪.

মৃতদেহের পাশে, মৃত্যুর স্থানে, ব্রাহ্মণদের বসিয়ে যে শ্রাদ্ধ করা হয়, সেটাই প্রথম শ্রাদ্ধ; এটি একাদশ দিনে করা উচিত।